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511.
论科学知识社会学及其哲学任务 总被引:2,自引:0,他引:2
如果一个哲学家对科学的历史和编史工作有强烈的兴趣,那么近20年最令人感兴趣、同时也最令人困扰的理论发展也许就是爱丁堡的巴恩斯(BarryBarnes)和布卢尔(DavidBloor)以及巴斯的科林斯(H.M.Collins)所阐明的科学知识社会学。一方面,这一纲领鼓励了科学史领域内的创造性工作,也就是把社会历史的方法应用到现代科学进步的重要事件中,以便对这些事件的广泛的社会、文化和政治背景有特别丰富的记载。另一方面,科学知识社会学不论在理论上还是在应用上都明显地具有哲学任务,这种任务拒绝传统的哲学理想,即存在着理性、客观性和… 相似文献
512.
513.
一种现代的人类中心主义 总被引:23,自引:0,他引:23
人类影响自身之外的环境的能力与其他生物影响它们身外环境的极其有限的能力相比,是在进化中呈现出来的和持续不断的。它使人能够改变环境以适应其需要。这是他能在生物学方面获得成功同时也能面对生态问题的根本原因。它还使人能够促进其身外的价值增长。这是本文所说的人类中心主义的主要之点。前达尔文式的人类中心主义据说在与欧塞德漠斯(Euthydemus)的对话中,苏格拉底曾说过这样的话:“告诉我,欧塞德漠斯,你在思索神的恩惠时是否想到过,众神是用什么来装备人,使之满足其需求的呢?……就说当下吧,他们看到我们需要食物,就… 相似文献
514.
电子网络中的知识概念 总被引:4,自引:0,他引:4
在写作现在这一总结时(1997年1月),我们对网络认识论的了解比两年前这一合作主题确定下来时多得多了。这种增长部分地是由于网络本身的巨大发展;然而,部分地是我们自己所进行的一系列交流所造成的。因此,我宁愿说这一课题产生了积极的成果;但是这可能会产生误导。首先,因为在概念用语上我们的结果主要是否定的,因而容易产生误导。关于如何不在网上强调知识问题,以及关于这一难题不是什么,我们已经有了重要的结果。但是,我们没有成功地发现新的肯定性概念。而且我认为我现在知道在这里我们从一开始就注定要失败。其次,从电子讨… 相似文献
515.
516.
文化普遍原则是否存在,直接把我们引向文化间的交流和所谓的文化不能相比较的问题。几十年以来,这些论题已经成为科学哲学中争论的主题,但由于库恩提出的范式理论和奎因的翻译不确定性论题,积存的普遍性问题逐渐减少,现在文化的多元论或相对主义在哲学家中占相当的优势,并且从人类学或社会学的观点来看,文化的多元论或相对主义也开始显得好象有道理了。但是众所周知,从哲学上讲,相对主义潜藏着许多异议和修论。因此作为哲学家,我们不能接受完全按原来样子的轻率的相对主义。真正的普遍性受到被称作“语言中心主义”的责备,或者受… 相似文献
517.
518.
519.
云南省大理白族自治州地委统战部在去年第三季度组织了全州阿洪学习班,参加学习的共200多人。我們的学习情緒都非常饱滿,因为在偉大的共产党领导之下,政府执行了民族平等政策和宗教信仰自由政策,我們才有这样的学习机会。經过半个多月的学习,我們的社会主义觉悟都有了很大的提高,对党的民族政策和宗教信仰自由政策也有了进一步的认識。在学习过程中,我們还批判了披着宗教外衣做坏事的败类。經过政治学习以及同坏人坏事作斗爭,我們全体阿洪一致认为:只有永远跟着共产党走社会主义道路,克服地方民族主义思想,和各民族团結一致,革除自私剥削思想,树立全心全意为人民 相似文献
520.
释智慧!宝莲禅寺监院 《法音》1994,(6)
本人接受区事顾问之职务,实愧不敢当,因此职实乃宝莲禅寺大众的,我只是代表大众受命而已,更感谢新华社及各界人土的垂重。本人自小长于地处偏荒之岛屿上的宝莲禅寺,受历任方丈的教益,自一九二六年由第一代纪公老和尚兴杨宗风道场以来,至今第七代现任方丈初慧大和尚,除第~任纪公外,其余六任皆曾亲近清益。本人由三岁来寺至九岁即服务于常住,由最低层的运水搬柴,耕田割禾,至今日迎宾款客,掌管监院之职,无不是从小磨练,累积而成,绝非侥幸。正所谓万丈高楼从地起,丝毫不假,亦即禅门所谓:“运水搬柴皆是禅,迎宾接客尽是慧。… 相似文献