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221.
绝大多数人是用视觉系统来辨别颜色的。但是,也有人能用手指辨认颜色。心理学家扎瓦拉(Zavala)、范科特(Van Cott)、奥尔(Orr)和斯莫尔(Small)对一个自称能用手指辨认颜色的人进行了广泛的研究并于一九六七年发表了研究结果。他们用多种作业让被试辨认。有一次让被试蒙住眼睛后对不同颜色的朴克进行分类。测查证明她是成功的,超过了简单猜测的水平;能够把红色和白色、红色和兰色区别开来,但不能区别兰色和白色。另外一次测试,她能确定在她手上是否有一道光照。照射到手上 相似文献
222.
现在我们联系整个马列主义哲学的对象的定义来研究辩证唯物主义的对象的定义问题。不能把一定数量的定义的并存看作是哲学知识的科学性不足的标志。凡是研究结构复杂的客体的理论科学都会有这种情形。列宁在摘录黑格尔的《逻辑学》时指出:“定义可能有许多,因为对象有许多方面”,接着,他引用黑格尔的话:“被下定义的对象愈丰富,也就是说,它 相似文献
223.
224.
GPS 是 General Problem Solver(通用问题解决者)的缩写,是一个计算机程序的名称。GPS 是用来探讨人工智能的一个重要手段,同时,它的各种变式也对人在解决问题时的思惟进行了模拟。GPS(以及在它之前的 Logic Thcory Machine,简称 LT 程序)的建立,标志着对思惟心理学的研究从传统的实验心理学方法跨入了信息加工的领域,用信息加工的观点和方法来探讨人的思惟行为。它为思惟心理学的研究,开拓了更广阔的前景。本文主要讨论 GPS 对人解决问题时的思惟行为的模拟,讨论人的思惟的心理学问题。 相似文献
225.
在科学共产主义发展史上,《哥达纲领批判》是《共产党宣言》和《资本论》之后最重要的里程碑。马克思和恩格斯通过预言共产主义社会形态的形成、本质和两个发展阶段,丰富了马克思主义。对于理解社会主义和共产主义的辩证法来说,《哥达纲领批判》是科学共产主义创始人最重要的著作。借助于历史唯物主义的一般社会理论和方法,尤其是关于社会经济形态的学说,马克思和恩格斯在科学共产主义形成时期就已经指出,从工人阶级的阶级斗争和解 相似文献
226.
艺术和哲学是社会意识和人的认识活动的形式,它们的相互关系问题,在社会的社会政治发展和精神发展的当前阶段上,具有特殊的迫切性。这一点既与艺术本身中所发生的过程(艺术的对象方面的复杂化和扩大化,艺术的精神形象因素和形式构成因素中的重要变化)有关系,又与在社会的精神生活中、在人的认识活动过程的结构中普遍的剧烈变化有关系。同时,关于艺术和哲学、艺术意识和哲学意识的相互关系问题,在哲学思想史和美学思想史中永远占有重要的位置。我们可以从人类精神文化发展的最早时代开始,来探究一下哲学家 相似文献
227.
228.
当列宁在《哲学笔记》中尖锐而又十分明确地表达他对唯物辩证法的明快简练的观点时,这些观点决不只是(甚至可以说不是)作为他重新批判性地研究黑格尔著作的结论加以表述的,而是(甚至首先是)他在哲学领域中多年斗争的结果。这种斗争是他为反对马赫主义者、“主观社会学”的拥护者、“合法马克思主义者”以及把马克思主义思想僵化的教条主义等倾向而不得不进行的。这些倾向在第二国际的理论家中间(特别是在普列汉诺夫及其学生那里)表现得十分明显。 相似文献
229.
230.
生理学中已经积累了不少事实材料,可以说明人脑活动的年龄发育和退化的特征。但是,对某些时期,例如,对出生到7岁以及50岁之后的时期,进行了系统地研究,而对其它年龄期,只是作了些个别的研究工作。对高级神经活动生理学主要问题的研究也不平衡;对儿童第一信号系统水平上的条件反射活动形成的规律,研究得很充分,在这方面进行研究的有等人;对第二信号系统的发育和机能活动机制的研究却比较少,对确定儿童类型特点以及在理论和实践上都很重要的许多其它问题,研究得也不充分。因此,本文中材料的安排也相应地不平衡。 相似文献