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991.
60—70年代对信息问题进行的热烈讨论,当然不是徒劳无益的。关于信息与反映、信息与控制的相互联系的原理得到了确认;信息即使没有获得哲学范畴的地位,起码也获得了一般科学范畴的地位。但不管怎么说,还是留下了许多晦暗不明的东西。40年前Н·维纳的否定性说明“信息就是信息,而不是物质,也不是能量”,至今仍是不易之论。在我们的哲学科学中,两种最具权威性的(但远非绝无仅有的)观点即属性观和功能观,15年来一直相互对立着。两种观点都断言,信息存在于客观现实之中,但在非生物界中是否存在信息的问题上 相似文献
992.
关于社会的个体论观点——它成为传统的自由主义和新保守主义的基础,因不能说明社会群体的突现性质(诸如它们的结合力和它们的法定组织)而遭到否定。整体论的观点——它成为传统的极权主义的基础,也因忽视个体和阻碍对社会的分析而不为人们接受。这里提出的替换观点是系统论,它认为社会群体是由相互作用的个体或社会子系统组成的系统,这种系统具有其自身特有的性质和规律性。然后,将这种观点应用于社会科学各个领域。最后断定系统论具有它的竞争者的长处而无其短处。 相似文献
993.
1890年6月5日,晚年恩格斯致恩斯特的书信开始了一组在马克思主义史上被称作关于历史唯物主义通信的概要。恩格斯这一部分书信遗产的意义是巨大的。列宁在1922-1923年的文章和笔记中开始从根本上重新思考。不仅重新思考自己的社会主义观点和通往社会主义的途径,而且重新思考了自己的社会哲学,把他早先提出的人道 相似文献
994.
每一个人类社会都有某种适用其成员的行为准则。无论是游牧民还是城市居民,无论是狩猎采拾人还是工业文明的世界,无论是格陵兰的爱斯基摩人还是南非卡拉哈里沙漠地区游牧部落的成员,无论是只有二十人的澳大利亚土著部落还是亿万人的中国,都是如此。道德观念是自然的人类状态的一个部分。 相似文献
995.
引言:统一的物理科学理论目前是怎样构建的(物理学的几何学化) 在此,我想首先提请大家回忆一下,近代大数学家D.希耳伯特于19世纪末在巴黎国际教学大会上准确表述了23个当时尚未解开的数学难题。其中第6个难题涉及物理学的公理化。 相似文献
996.
997.
998.
在幼儿园里,儿童个性的全面发展,应由专门组织的教育和教养程序来保证。在这期间,施行德、智、美和体的教育。这时候的学前儿童的智力教育,不仅要使儿童掌握知识和思维方法,而且要使他们具有某些个性、品质。儿童的智力发展工作,无论是在日常生活中还是在同成年人的交往或游戏的过程中,以及在幼儿园里的课堂上的系统教育中,都可以进行。不过,在上课时所进行的智力教育的过程,起着最重要的作用。 相似文献
999.
不过分地说,一个民族的逻辑教学水平的高低,是这个民族抽象思维能力和科学文化水平高低的重要标志之一。因此,多看一看国外逻辑教材,这对于我们寻找差距、急起直追是大有好处的。 相似文献
1000.
认知不协调理论经过几次修正,已超出了费斯廷格(Festinger)原来的主要例证,资料和假说了。而且现今的论述把改变认知的动机解释为是自尊的需要,而不是逻辑上前后一致的需要。这些变化使人不得不认为它已经变成了另外一种理论——实际上是一种在认知不协调理论形成之前早已有了的理论。假如原来的不协调理论面临某些不同的观点就放弃它的名称,就正确了么?还是一个令人困惑的问题。 相似文献