否定之否定规律

唯物主义辩证法的许多重要原理中,关于否定之否定规律的问题在马列主义哲学教学实践中,具有特殊的意义。这首先是受马列主义哲学的根本的世界观和方法论的意义所决定的。否定这一范畴以及整个否定之否定规律,当今已成了激烈的意识形态斗争的对象。     

评П.Н.费多谢耶夫等编的《从社会主义到共产主义》

第二十二次党代表大会以及新的苏共纲领通过以后,社会科学工作者开始更加注意研究现代生活的迫切问题,首先是有关共产主义建设的问题。在已出版的专题论著中,集体著作《从社会主义到共产主义》有重大的意义。参加这本书写作的有哲学家,经济学家,历史学家、法学家、社会知识其他部门的代表。全面展开共产主义建设的实践向社会科学工作者提出了极重要的和光荣的任务:创造性地总结苏联人民和共产党建段共产主义的经验。《从社会主义到共产主义》一书循序渐进地研究了一系     

人、科学和社会:综合研究

当前,在20世纪与21世纪交替之际,在世界共同体和人类文明的发展中开始了这样一个阶段:使社会存在所有领域人道化不仅成为美好的目的,而且也成为生死攸关的必要性。从现代人与自然界、社会、文化的全部复杂性的角度出发,对现代人进行广泛的科学研究无疑将在争取人类存活和使我们文明得以人道化及使这种文明过渡到新质态的过程中起到重要作用。     

澳门的正一派音乐

（一）从正一派伙居音乐再发源正一派音乐的特色是地方性，同一首经文不同地区都可以依当地所编乐谱演诵出来，所以许多时形成同经文不同谱的现象。这也是与全真派以全真正韵为本的不同之处。正一派道士除了居住于宫观外，还存有散居民间不出家的道土，俗称“伙居”道。伙居道土所做道场与宫观道土所做道场大致一样，但为取悦民众和信徒，其音乐的地方性更为突出，伙居道士常用的音乐，便是吸收了许多民间俗乐曲调，将其仙乐化，使俗乐具有道性，有些伙居道士的艺术造诣和表演水平更为高超。六十年代，中国经历了十年浩劫，广东省正一派的道…     

答齐普科

我们的社会思想越是坚持不懈地回顾昨天的历史,认真分析今天国内发生的蜕变,就越会提出这样的问题:所有这一切为什么会发生,苏联社会实际成为变形的社会主义是谁的过错? 谁之罪的问题是完全合乎历史情理的问题,因为社会规律性不是超脱阶级、群体和个人的意志和实践活动而注定降临的定数,而是一个虽然不可避免但也绝非以超前提出的形式而实现的进程。这个进程是以人们选择的形式实现的,而且,对历史发展方案的选择本身是由     

美国社会心理学的当前趋势:研究方法的革命

在美国,社会心理学领域内正经历着一场研究方法方面的革命。上世纪的各种革命曾给物理学、语言学和其它各学科领域带来深刻变化,当前这场研究方法革命真可与之媲美。它不但牵涉到研究方法上的转变,而且也带来了包含着观察方法方面的更深刻的变化。总的说来,这场革命意味着对处在具体环境中的人采取一种新的观点。本文将简要地介绍一下传统社会心理学的历史特点,然后进而论述本领域中的新方法。限于篇幅,只能作一简单扼要介绍。     

如何理解作为公共艺术的雕塑

本文主要关注公共艺术中的雕塑，并讨论公共空间、公共领域、艺术家在公共艺术中的角色、观众在公共艺术中的角色等与公共艺术密切相关的几个问题。公共空间和公共领域构成了我们理解公共艺术的基本框架，但是随着电子空间的出现和民主社会的发展，这两个概念的含义已经发生了深刻的变化，这个变化又深刻地影响着公共雕塑的实践和观念。相应地，艺术家和观众在公共雕塑中的角色也发生了巨大的变化。在一个日趋多元化的社会里，当代公共雕塑的诸多发展，要求我们重新思考雕塑的定义并调整我们的公共艺术观念。     

当代西方科学哲学的若干倾向和问题

人们原以为,实证主义在不久以前已经被战胜了。那时人们曾经进行过激烈的争论,谬论和偏见似乎荡然无存了,而权威性的方法论观点则应运而生。逻辑实证主义似乎遭到了后实证主义者们的毁灭性批判。而后实证主义则在西方科学哲学中占据了统治地位。然而,上述情况在50—60年代发生了根本的变化。那么今天的势态又有什么特点呢? 今天既没有形成重大的“方法论观点”,也没有在影响和声誉上能与鲍波尔、拉卡托斯、库恩和费     

哲学方法论（专栏）——坐在扶椅上能追求到什么？

这是《哲学的哲学》一书的导言部分，作者指出了该书的基本思想是：第一，认为哲学不同于自然科学研究的例外论假定是错误的，甚至先验与后验之间的区分最终遮蔽了内在的相似性。第二，哲学与其他科学之间在主题上的差异，也不如我们通常认为的那样深。第三，当前的哲学主流未能清楚地阐明一种适当的哲学方法论，部分地是由于它陷入了对数据的心理学化的传统认识论错误。本书对哲学方法论的再思考，包含了在一种恰当的抽象水平上理解如何做哲学。