艺术与科学:一种波普尔式美学论要

K.波普尔也许主要将作为一位科学哲学家载入史册,但实际上从逻辑学、数学哲学、认识论、形而上学和心的哲学,直到社会理论、历史哲学、道德与政治哲学等方面,他都有重要的哲学贡献。波普尔思想明确的整体性足以令人谈论一种波普尔式的世界观,一种堪与那些古典哲学家的建树相媲美的、综合的哲学体系。但只有一个哲学的分枝波普尔未曾系统探究,那就是美学。     

夸克物理学中整体和部分的辩证法

高能物理学的飞速发展把许多新观念提到了首位。其中之一就是关于存在由夸克和把它们彼此连接起来的胶子真空场构成的这样一个基本粒子等级层次的观念。夸克的存在被许多学者看作是极其罕见的特殊现象。尽管可以说人们已经“习惯于”关于夸克具有实在性的思想,但是迄今为止,关于它们的客观实在性问题在有关书籍中还没有得到充分的阐明。这是因为夸克是在自由状态下未被发现的粒子。量子色动力学提出了自由的夸克或胶子不可能从强子中跑出来的夸克禁闭(被控制,被阻止)在无色的强子内部的假说。作为物理假说的夸克禁闭是     

哲学(第一章)

本刊1989年第1、2、6期,相继译载了苏联新哲学教科书《哲学导论》目录、写作意图、前言、结束语和苏联读者对上述材料的反映意见。但迄今为止,读者仍未看到该书的“正文”,不知该书究竟写了些什么和怎么写的。为弥补这一缺憾,本刊这一期选登了该书一些章节,以使读者在该书的中译本问世之前,能先睹其一斑。     

我们应该怎样认识无政府主义?

在祖国哲学思想的画卷上,“空白点”,即那些被抹煞、被遗忘的残迹,正在逐渐消失。我们尚处在这个进程的开始阶段。我们遇到一些陌生的姓氏和陌生的思想,我们面临着哲学题材的重大转折。即将恢复被割裂的“时代联系”,即将追溯我国哲学之源,恢复祖国文化之完整的思想理论基础。早已形成了这样一种怪诞的情况:我们的一些伟大同胞在西方名声大噪,能够以全权代表的资格参加同各     

科学哲学家胡戈·丁格雷尔评介

Ⅱ胡戈·丁格雷尔(Hugo Dingler)生于1881年,卒于1954年。1901—1904年,他在慕尼黑大学学习数学和物理。1905年到1906年夏季,他在格丁根跟随D.希耳伯特和F.克莱因(Klein)学习数学,跟随胡塞尔学习哲学,这是他第一次学哲学。1907年他在墓尼黑在A.福斯(Voss)的指导下以《普通平面变形》论文取得了博士学位。1912年也只是在墓尼黑大学,获得了“方法、教导法和数学史”这一无     

哲学的未来

对于任何渴望了解人类文明和文化的人,研究哲学史也许是最吸引人的事情。因为,建立某个时代、某个民族文化的人类本性的各种要素,都以这种或那种方式反映在那个时代或那个民族的哲学中。     

道德的生态化和伦理学

道德和道德意识受社会存在不断变化的要求的一定影响而变化和发展。但是,道德意识本身也可以能动地影响而且正在影响着社会存在的生产、分配、交换等各个方面,深入研究道德对人与劳动对象、自然界,进而与客观的、必然的现实存在着的,并经常变化着的自然环境相结合的范围的影响,是一项更为复杂的工作。     

信息社会中二维的科学的出现

一、社会的三个高度越来越多的人认识到,有些国家,首先是美国和其他西方国家,正处在具有重要意义的某种独特历史的叉路口。这一叉路口通常被说成是从工业社会到后工业社会的过渡阶段。其意义之重大可与先前发生的从前工业社会向工业社会的巨大社会变迁相比拟。尽管多数西方     

现代科学的本质

从认识论的角度讲,现代科学是一种具有诸多方面的多元现象。构成它的认识复合体是极其多形的,并且属于不同的层次。现代科学是数学、自然科学、人文和技术这些分支的一种广泛结合,是那些分别作为理论的、经验的、形式的、意义的、基础的、应用的和其它类型知识的单位而起作用的高度专门化了的和复杂详细划分的“学科”和“跨学科”的一种广泛结合。同时,也有理由假定某种“单轴”,即现代科学的一种基本单位,它与研究策略的特征、表述和研究问题的风格、认识的产生和起作用的方式、展望     

从文化系统看施本格勒

我想要论述的这个题目虽然是古老的,但现仍有激烈的争论。对这个论题作现代的表述,我可阐述为:把文化视为“系统”是一种有益的模式,这种模式能成为“文化学”的科学基础,开阔新视野,以及接近对文明现象的理解。正如我所说的,在某种意义上这是很老的命题。如同O.施本格勒(Spengler)在他的《西方的没落》(1922)中所说的,通常的观点把人类历史想象为直线进步的过程,这个过程始于新石器时代的某个地区,经历了古代和中世纪的诸种文化,导致我们现代文明,并走向具有无穷可能性的未来。与此相对立的观点,把历史视为诸种伟大文化的序列,