关于辩证唯物主义产生的自然科学的前提条件

辩证唯物主义的产生——哲学上的伟大的革命变革——是由科学和实践的整个发展过程所准备和推动的。辩证唯物主义的产生,除了在其中起主要作用的工人阶级革命运动的发展以外,同样也需要科学理论的前提条件,其中包括自然科学的前提条件。十九世纪四十年代前,自然科学的发展提供了大量的材料。这些材料证明了马克思以前哲学唯物主义的形而上学的、机械的局限性,阐明了自然界现象的客观的唯物主义辩证法,提出了必须创造新的辩证唯物主义的自然观。马克思和恩格斯在创造辩证唯物主义世界观时就是以这些自然科学的材料为     

圣人之道，吾性自足：自我概念对生命意义的影响

生命意义是人类生命存在的永恒追求。东西方的理论均认为意义源于个体内在的自我结构,即自我概念。为了验证自我概念对生命意义的影响,对68名大学生进行实验研究。现场实验结果显示,控制生命意义基线水平和正负情绪后,自我概念仍显著预测生命意义;且自我概念提高组的生命意义得分显著高于降低组。行为实验结果显示,在高、低生命意义词汇记忆任务中,相比于低生命意义词,自我概念提高组对高生命意义词的再认率更高;相比于高生命意义词,自我概念降低组对低生命意义词的再认率更高。这些结果均表明,自我概念影响生命意义。结果暗示构建积极的自我概念形成强大的内心才是个体生命意义构建的根本途径。     

儿童对偶然现象的理解

本文报道了儿童理解偶然现象发展的两个实验,实验目的在于了解儿童是否理解自然界的偶然现象及难以预料的结果的不确定性.实验方法是询问儿童是否知道偶然和必然现象的最终结果是什么及为什么.     

关于自由的争论

1.导言 1956年,伽里略(W.B.Gallie)提出,某些确定的政治概念,如社会公正之类,基本上都是可被反驳的。自那以后,出现了许多这方面的专门文献。一些文章支持伽里略的论点,另一些文章则反对它。康诺立(W.E.Connolly)是支持派的首领,格雷(John Gray)是反对派的领导人。不过,康诺立在他的著作第二版中的主张已经     

作为言语行为的所指

所指公理所指词语的每一次出现并非都是所指,选一点必须记住。现在我们要对定指作一分析。与大多数言语行为不同,所指很早以前就成为哲学家探讨的问题,至少可追溯到弗莱格(实际上可追溯到柏拉图的《泰阿泰德篇》,倘若不能再早的话)。为此,我们将仔细地逐步展开分析,探讨许多哲学问题。我们将陈述的理论属于由弗莱格开     

德国哲学家M.韦伯

马克斯·韦伯(1864—1920)出生于德国的爱尔富特,成长于俾斯麦时代的德国。他的父亲曾先后就任普鲁士众议院和德意志(魏玛)共和国国民议会的众议员。韦伯曾先后在柏林和海德堡求教于历史     

费希特哲学中的辩证法起源

本文是慕尼黑大学教授、《费希特全集》主编 R.劳特应中国社会科学院哲学所的邀请,在1986年11月18日作的学术报告。作者认为,费希特从推广与贯彻康德的先验感性论与先验分析论出发,建立了知识学辩证法。这种辩证法将主体与客体、自我的反思与物质的阻碍、自由与必然综合为一体,使理解社会存在成为可能,从而超出康德所见的范围,在最近两个世纪中开始了凯旋的进军。     

尼采和存在主义

尼采是能为人类提供永久的思想财富的寥寥可数的儿个哲学家之一。仅就尼采在哲学范围内的影响而论,我们发现在他的作品中至少有三种迥异的哲学类型。第一种是“形而上学”。从这个角度来讲,权力意志可被解释为一个形而上学的概念。尼采的相同事件的永恒循环之说也可依此解释。著名的存在主义     

解释-理解争论的历史回顾

为了给历史科学的或者更一般地讲,“精神科学”的方法论的自由性主张提供一个认识论基础,J.G.德罗伊森的《历史概论》(1858)和狄尔泰的《精神科学引论》(1883)首先把“解释”和“理解”作为专门的术语进行了区分。与被认为是以因果解释和定律论解释为基础的自然科学相反,历史学和精神科学被认为是以作为“理解的艺术学”的解释学为基础的(施赖伊马赫,A.伯克)。这个两分法尤其针对的是较老的唯科学论实证主义的方法论还原论(即     

谢林的自然哲学

1.自然哲学的可能性及其形而上学根据谢林认为,反思的发展引起了主体和客体、理想和现实的分离。若不考虑到反思的作用,我们就得设想人与自然是一个东西,就是说,必须设想人在直接感受的层次上体验着与自然的统一。但人已通过反思把外部客体和它的主体表象区分开来,并且人已成为他自身的客体。总之,反思牢固建立并永久