当代中国医学伦理学再启程的基础与方向探微

当代中国医学伦理学是指始于中国20世纪80年代初以来这一领域的发展历史和现状。40多年来,中国医学伦理学在医学伦理文化和医学伦理理论与实践等各方面取得的成就,为中国医学伦理学的再启程形成了坚实的基础。再启程是学科发展的一个时代性课题。今天学科所面对的是完全不同于过去的背景和境遇,中国社会高速发展驱动下的医学科技进步以及医学社会化步伐的加快,带来传统与崭新伦理问题的叠加,再启程成为对学科发展的必然要求。

     

医学的“死亡”背景与现代医学对死亡的遗忘

人是一种承担着有死性的存在物,一切从人出发并为了人的事业都必须在"人固有一死"的背景中进行。首先阐述了死亡对于医学的背景意义:死亡是人类面临的客观的、必要的限制,关于死亡的立场对于医学具有源始性与优先性,最后从三个方面揭示了当代医学对于死亡的立场:遗忘。     

让医学回归生活世界(下)——对现实医患冲突的分析与思考

4医学的返魅:回归生活世界身体是一种文化与社会构成,正如《第二媒介》的作者马克·波斯特[12]所言,身体总是已经从文化角度被铭写,从来就不是一个无须介入(mediation)就能被(科学的)理性主体所获得的自然的客体。一个人当前的生存实践是他的一切过去和未来的东西的结晶和聚集点,     

人类进化的伦理法则——纪念赫胥黎《进化论与伦理学》发表一百周年

达尔文作为“自然选择是直接的原因和有机物对其环境的适应”这一学说的伟大创立者,他的斗争是长期的。19世记后半叶人类历史之所以轰轰烈烈,并至今还会勾魂摄魄,还有一个原因,就是赫胥黎为捍卫、宣传和发展进化论所作出的历史性贡献。他与宗教势力及其他保守势力的斗争是惊心动魄的。100年前,他的《进化论与伦理学》公开发表,把达尔文注重生物进化的理论提高到宇宙伦理秩序的进化水平,从此,人们才开始逐渐承认,“一定生物结构的具体结构体制和具体生命活动机理,都是进化过程的产物”这一真理。     

医学的“死亡”背景与现代医学对死亡的遗忘

人是一种承担着有死性的存在物,一切从人出发并为了人的事业都必须在“人固有一死”的背景中进行.首先阐述了死亡对于医学的背景意义:死亡是人类面临的客观的、必要的限制,关于死亡的立场对于医学具有源始性与优先性,最后从三个方面揭示了当代医学对于死亡的立场:遗忘.     

医学伦理学:形而上学承诺与从现实问题出发——从中国医学伦理学30年的历史进路谈其未来发展

中国医学伦理学经过30年的发展已经初步形成了学科形态.但学科形成阶段的先天不足和发展过程存在的问题值得反思.目的在于自觉调整学科发展方向,既要构筑起自身的形而上学承诺,也要面对和解决中国社会发展提出的种种生命伦理的现实问题.学科未来发展要通过两者的互动与契合,完成对自身的跨越.     

坚持"四贴近",办好"临床决策论坛版"--河北医科大学部分临床专家就《医学与哲学》 杂志"临床决策论坛版"座谈

<医学与哲学>杂志编辑部的部分领导和编辑在该杂志改版前曾专程到河北医科大学与该校6所附属医院和河北省人民医院的专家进行过征求意见的座谈."临床决策论坛版"首刊发行后,河北医科大学社会科学部受该杂志编辑部的委托,再次组织这些临床专家进行了座谈.这次座谈是在专家们阅读了改版的首刊后,根据改版内容和首刊的文章进行的一次专题讨论,座谈中专家们对<医学与哲学>杂志作出的这一调整给予了充分地肯定,认为"临床决策论坛版"是在医学哲学多重理论与实践的终端层面搭起的一个重要平台,肯定会对我国在医疗卫生领域广泛地开展临床决策理论研究和在临床诊疗过程中的决策实践起到重要的作用.     

论医学目的及其调整的原则

医学目的中人类渴求健康、延长生命等多方面主观性因素的介入,导致了对本质上应当由医学科学来规定的医学目的的不同期望和不同认识,产生了重新审视和讨论这一问题的必要性。医学目的是一个复杂的目的系统,过去把医学目的简单化的倾向使传统的有关观点和认识中存在许多缺陷,如把医学神圣化、万能化等。因此有必要重新定位医学目的。在医学目的的调整中应当遵循科学性、继承性和伦理学等原则。