三个和尚新传

一、夏日炎炎,酷暑难当,小和尚正与众居士谈祥,说了一句:“行正即是道”。便静坐无言。已掬淡水何者为多?一蓄哆 八、波利:“海水虽多,不能治渴,当是时于我等无益。”九、“掬水虽少,对饥渴之人,恰似久旱 十、瘦和尚道:“说法不在多寡,要在应机入理,小师弟此名出自《六祖坛经》,对于但舌坐而论道,不思修行者.实为良药,望施主深思!”秘┏━━━━━━━━━━━━━━━━┳━┳━┳━━┳━┳━━━━━━━━━━━━━━━━┓┃ 这个故事选自《法句譬喻经 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃水,洞察世事的智慧,不必求多, ┃┣━━━━━━━━━━━━━━━…     

三个和尚新传

现在对佛学有兴趣的人越来越多了。佛经中的许多道理都使读过的人们得到受用。但是,把这些道理当作一般的文字来读是不够的。我认为佛法“不可思议”,并非说佛法玄妙不可知,而是说不可以用思议的方法去认识佛法。佛陀所说的法不是他通过读书思考、推理议论得到的,而是行修的结果。因此。     

三个和尚新传

三个和尚新传理诤编 后素绘弟一人辛劳,无法支撑,往求三个和尚。-’f’y弟答:三人求神,便可大富。.1 ,包I、 兄叱;,不下种子,无法收获,富从何来,_l 弟答:l-是啊,即请回家,共同勤奋耕作,.I 小和尚闻言,即告弟:I_如此,这般.I,弟依言而行。 ,∥吝,弟也来庙中,兄问:I-你不去播种,来此何事,三个和尚新传@理诤@后素     

最大的不幸

一个人在他23岁时为人陷害,在牢房里呆了9年。后来冤案告破。他终于走出了监狱。出狱后。他开始了常年如一日的反复控诉、咒骂：“我真不幸,在最年轻有为的时候竞遭受冤屈,在监狱里度过本应最美好的一段时光。那样的监狱简直不是人居住的地方,狭窄得连转身都困难,唯一的细小窗口里几乎看不到星点灿烂的阳光,冬天寒冷难忍。     

三个和尚新传

本期中这位居士的处境,我感到似曾相识。我们生活中也有些盲目贪求奢侈的人,不认识自己的无明,反自以为“天经地义”,视正常生活者为“有病”,是“傻瓜”。为这些人生气固然有理,但也大可不必。 小和尚讲的故事出自《杂譬喻经》。故事中的国王确实多智,当他发现众臣食恶雨而发狂后,能理解他们,也能容忍他们。在群臣醒来之后,再开导他们。这看来荒诞的故事,却实在是含意深刻,发人深省的。     

上海地区青少年道德判断能力测验的编制及常模制定

上海地区青少年道德判断能力测验量表共有四个道德行为故事,分别反映自由与自律、公与私、义与利、平等与公正四对道德冲突中的一对矛盾。常模样本系随机选取上海市区、郊区四所完全中学,每校从初一至高三年级各一个班共1324名学生。常模形式包括总分常模、P分常模和道德判断能力水平等级划分三种。其信度和效度均令人满意。本量表适用于12－17岁青少年学生。     

科学研究工作的大力加强

中國革命的勝利給科学研究工作帶來了从未有过的廣濶前途,而随着社会主義事業的飛速發展,大力加强科学研究工作已成為国家建设的迫切需要,同時也是科学家的切身要求。在一九五四年高等学校課程改革後,在全国範圍内開始了圍繞和服務於教学需要的科学研究工作诮衲晡濉⒘录?許多高等学校,例如北京大学、山东大学、復旦大学、南開大学、大連工学院、北京農業大学等都先後舉行了解放后第一次全校规模“科学討論会”,对近年来的研究工作作了一次總檢閱。在討論会上宣讀的將近四百篇的科学論文中,可以明顯地看出,我們的科学研究事業是以國家社会主義建設的实際     

三个和尚新传

《佛教文化》期刊社的社长吴立民先生是一位学识渊博的长者,常有人来向他求教。在众多的求教者中有一些人老是盘根究底,总觉得吴先生有什么修行妙法不肯开示,而对他指出的扎扎实实、勤修苦练的要求则摆出一付“这个我早知道”的样子。     

漫画真谛

主持寄语 从最早应王志远之约,到今天,主持《漫画真谛》转眼已整三年了！三年来编了十五、六个小故事。承后素兄支诗,精心作画,使本专栏得以按时与读者见面,我一直很感谢他的。 因为运用的是漫画形式,我常受到有些高深的学者的非议,认为“太俗”、“不深刻”。为此,我也曾有放弃此栏主持之念。 说实在的,从佛经中选取内容编成小故事,并非省心之事,出了力又被认为“浅薄”,心里自然不很痛快。这种不痛快的心理虽然为时不久,但仍证明我实在是很浮浅的凡夫,心海不静,稍有风吹,便起波浪。 释迦牟尼佛对婆罗门与首陀罗均无分别之心。因为众生需要。他常选用印度民间的故事传说来弘法。 我所以产生放弃之意,不能归咎于别人,问题还在我心。心中毒龙出现,还得自己制伏,“安禅制毒龙”,经过反思,我将把这专栏稿得更好。