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一、“场所”的形成1 92 6年 ,即西田几多郎 (1 870— 1 945年 )从京都大学退休前两年 ,他发表了题为《场所》的论文。这篇论文对于研究西田哲学的发展过程来说 ,具有极其重要的意义。在这篇论文出版之后 ,左右田喜一郎从新康德主义的立场对它进行了评述 ,认为它“进一步加深了 相似文献
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弘法大师空海(公元774—835)是真言宗的开山祖师,作为代表日本文化的先驱者也享有崇高的声誉。大师在奈良时代末,宝龟五年(公元774)诞生于风景秀丽的“玉藻所归之岛,櫲樟蔽日之浦”赞岐国(现香川县)屏风浦。父名佐伯直田君,母阿刀氏。佐伯氏是赞岐国地方管理虾夷族俘虏的富豪名门,佐伯一家和大师同时辈出有实慧、道雄、智泉、真雅、真然等高僧,皆为大师弟子,还有天台宗智证大师圆珍也是大师的俗甥,在我国可谓是天才门第。从大师的著作《文镜秘府论》序言中可以知道,大师幼年即跟外舅阿刀大足学习,天资聪慧,有神童之称。十五岁时随大足上京,十八岁时就学于京城大学明经科。大足是当时的学者,为桓武天皇太子伊予亲王的侍讲。大师在受其亲切地教导的同时,还随老师味酒净成学习《毛诗》、《尚书》,随冈田博士学习《春秋左氏传》。此外,据传 相似文献
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节俭:并非过时的美德 总被引:1,自引:0,他引:1
节俭的主要含义是指理性地、适度地消费物质资料 ;节俭随着生产力的发展而不断更新自己的内涵 ,具有鲜明的时代特征 ;从经济伦理观看 ,节俭没有过时 ;从积累与消费的关系看 ,节俭也没有过时 ;因而 ,节俭作为一种世代相传的美德 ,并没有过时。 相似文献
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自Dejerine1891年发表第一例失读症报告以来,失读研究基本上都是采用综合征和临床解剖学的观点,(Beauvois 和Derouesne,1979)。这种观点根据与失读伴随出现的症状把失读分为三种(Benson 和Geschwind,1969):失写性失读、失语性失读和单纯失读。据称每一种失读都与大脑左半球特定部位的病灶有关:失写性失读的病灶在顶叶,失语性失读的病灶在颞顶部,单纯失读在枕叶和邻近的胼胝体压部。然而,这种分类法是颇有问题的。首先,近年报导的某些失读病例不能归于任何一种(Albent 等1973)。其次,每一种失读症的发生机制都不是单一的。例如,Lhermitte 和Gautier(1969)认为单纯失读是视知觉障碍引起的,而 相似文献
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家庭是孩子的第一所学校,显然,将子女培养成什么样的人,父母起着至关重要的作用。因此,怎样做一个好父母便成了首要的问题。我们通过持续跟踪的社会调查将有关的问题归纳整理成这份问卷。这份问卷涉及的问题很多,而且时空跨度较大,从孩子出生、进入青春期、到长大成人……通过答卷,你不但能清楚地知道自己属哪种类型的父母,而且还将学会怎样去做称职的好父母。本问卷适合所有的母亲和父亲。但每个人都必须诚实作答。一、在你的孩子降生后的头6个月中,你抚育他的重点是什么?A.让他在安静、轻松的气氛下生活,并经常抱他、抚摸他。B.经常守着… 相似文献
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日本医学伦理问题(下)──脑死问题的基点所在日本旭川医科大学冈田雅胜三、脑死的问题所在(一)日本的脑死论者基本接受了美国式的脑死论,寻求制定能够积极促进器官移植的法律条文。那时关系到医学生物学的知识,当然应当任命专家来担任。但这种观点没表明思想,只是... 相似文献