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“以史为鉴”,这是中国人的好传统。不了解历史,就会对正常的现象感到不解,对平常的现象感到奇怪。例如“末法”二字,有人仿佛刚刚听说,竟与某些所谓宗教预言联系起来,以为世界的末日已近,惊慌失措,哀叹不已。其实这两个字在历史上已提过不知多少次了,当时确实也有过一些黑暗的社会现象,但人类社会毕竟没有灭绝,佛教毕竟也没有中断,历史的长河依旧一泻万里。因此,读史之后,必得见微知著,居安思危,高瞻远瞩,使自己对未来充满信心,才算没有白读。释法成读史,“言之成理,持之有故”,推荐给大家,欢迎读者就此题目参与笔谈。 相似文献
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“酒文化”走俏的反思缘诚近几年“酒文化”这个词儿走俏,时常见诸于大众媒体和酒广告中。咱并不反对从文化的视角来发掘酒这种物质产品的文化内涵,也不反对人们对消费行为作文化的审视。咱中国的名酒享誉世界,中国的造酒历史源远流长,早在商代甲骨文中就有酒字,史载... 相似文献
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南京毗卢寺方丈“传义法师书画作品法国展”2009年8月30日至9月2日在法国巴黎隆重举行,近千名中外人士参观,所有展出作品全部被当地华人和欧洲艺术家收藏。
本次“传义法师书画作品法国展”由法国潮州会馆、《中国佛教艺术》主办。 相似文献
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近年来,市面上解释佛经寓言的书籍,越来越多。我读过几本学者编的佛经寓言故事集,多有学者评语,令我感到吃惊,因为那些学者对佛经寓言的评语大背佛理。佛陀说:“于如来教,唯文字想,而无人解,皆名访法。”理解佛经寓言必须从佛教教理本身去理解,因为佛阳讲这些故事不是为取悦于人,而是为宣扬佛理,指导修行。这一点被许多佛教文化学者忽视了。比如对《出耀经》中“大海三鱼喻”的理解:寓言说:南海突然涨潮,有三条鱼被潮水冲到了沙滩上,鱼儿们商量说:“我们处境很危险,应当趁潮水未退,力争逆潮而上,返回大海。”但前面有条… 相似文献
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虚云老和尚被称为是近代高僧,禅宗泰斗。他一生志大气刚,悲深行苦,对近代中国佛教的振兴与发展,起着不可磨灭的贡献。老和尚为了振兴中国佛教历尽艰辛,殚心竭力,任劳任怨。他一生的业绩可谓功追往圣,德迈时贤。他一生对中国佛教的贡献指难胜屈,数语难表,兹仅以他对中国云南佛教的贡献而略作概述。老和尚对振兴与发展云南佛教有着巨大的贡献,他的一生在云南共有26年,鸡足山14年、昆明12年,可谓与云南宿缘深厚。 相似文献