拉利贝拉的凿石教堂

埃塞俄比亚传统的一性派基督教会自4世纪由中东传入，延续至今，在千余年伊斯兰教的包围中，形成独具特色的宗教文化，滋养了埃塞俄比亚中古文明，丰富了人类历史文化宝库。拉利贝拉的凿石教堂就是埃塞俄比中古基督教文化的一朵奇葩。拉利贝拉位于埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴以北300公里，古名罗哈，是中古时期埃塞俄比亚扎格维王朝的首都，人们为纪念12世纪的著名君主拉利贝拉而改用此名。石凿教堂正是建于拉利贝拉统治时期。拉利贝拉的凿石教堂开凿于红色火山岩中，共有11座，分为三部分，呈三角形分布。北部的一群有6座教堂：曼得哈阿莱…     

朝觐感悟

朝觐是伊斯兰教的重要功课,是从古至今世界上最大规模的宗教活动,是伊斯兰教的五功之一,也是五项功课中最后一项功课。如果说“念”是穆斯林口头的功课,“礼”和“斋”是穆斯林内心和身体的功课,“课”是穆斯林财帛的功课的话,那么“朝”则是穆斯林口头、内心、身体和财帛的综合性功课。每位朝觐者将在履行朝觐的各项功课中接受各种严峻的考验,朝觐者被尊称为“哈吉”,被认为是真主的客人而受到最高礼遇。所以,朝觐是一项有条件的最为贵重的宗教功课。朝觐的主命有三项,第一项是受戒。女性朝觐者受戒可穿随身衣服,而男性则必须脱掉现世豪华…     

多肽生长因子发现的辩证过程

多肽生长因子发现的辩证过程第四军医大学口腔医学院牙髓生物学实验室研究生（７１００３２）郝建军导师史俊南１９８６年诺贝尔医学生物学奖评委一致同意,决定将该年度的生理和医学奖授于丽塔·莱维·蒙塔尔奇尼（意大利）和斯坦利·科思（美国）两位生物化学家,以表彰...     

关于《祖堂集》

《祖堂集》二十卷是现存最古的禅宗史书,据序文及其内容记载,《祖堂集》是五代南唐保大十年(952)泉州招庆寺静、筠二禅德所编。编者几为无名之人,其法系图示如下: 雪峰义存(822—908)——保福从展(867—928)——福先文僜——静筠当时,泉州在南唐管辖之下,此前,曾隶属据福州僣国号的地方政权闽越。接受闽越政权的建立者王氏归依的人正是雪峰义存,他门下多达一千七百人。当时正值五代纷乱时期,     

评蒯因对逻辑经验论的批判

蒯因借以反驳逻辑经验论的两个教条(相信综合陈述和分析陈述间严格的区别和每个有经验意义的陈述都有自己独立的经验内容)的武器是极端整体主义知识观,是不能令人信服的。因为 (1)蒯因认为诸科学陈述是逻辑地相互地联结在一起的,而且关于这些逻辑联系的陈述也是科学总体的一部分、。因而也逃脱不了受修改的厄运。根据蒯因的这一看法,那么我们便不能断定科学陈述间存在着这种必然的逻辑联系,结果是当处于科学织物外围的观察陈述与经验发生冲突时,这种冲突也就不一定必然影响到处于中央的逻辑数学陈述,因而对它们的修改也就不是必然的。(2)如果一切陈述都是不牢靠的,都可修改,那么蒯因的“所有陈述都是不牢靠的,都可修改”的陈述也是不牢靠的,可修改的。(3)科学诸分支的各种陈述间都存在着的某种联系绝没有蒯因想象的那样紧密,以致当某一个靠近外围的经验陈述受到冲击时,可以通过调整逻辑数学规律而保住该陈述。(4)蒯因的整体论坚持认为任何陈述与经验发生冲突时皆可通过调整科学体系的其他部分而使其成为真的,这导致相对主义     

西方哲学在中国:过去、现在与未来--西方哲学三人谈

从本期始,本刊新辟的“学术沙龙”栏目正式与读者见面了。该栏目主要发表学者们以私人交流或座谈的形式,对哲学研究中一些具有方向性的热点问题或重大问题进行对话的成果,包括对哲学研究方式的反思和学术伦理的探讨。众所周知,私人交流不同于公共话语,它更多地保存了思想的原生形态,形式和语言也更加新鲜活泼。公共空间的会议报道,本刊已有“学术活动”栏目担当;私人交流空间的开掘,相信会与之相互补充,相得益彰。热诚欢迎学界有识之士踊跃向本栏目投稿,帮助我们把这个栏目办好。     

日宗恳第四次访华团来我国访问

以小野岛元雄先生为团长的日本日中友好宗教者恳话会第四次访华团一行十三人,应中国佛教协会邀请,于六月一日至十二日访问我国,先后在北京、大同、成都、西安、上海等地参拜佛教名山圣地,受到各地佛教界和有关方面的热情接待和欢迎。日中友好宗教者恳话会成立于1967年,