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一位母亲来到奄奄一息的儿子面前,心中不会再回忆过去所忍受从他而来的一切苦痛的事。现在圣母要埋葬自己孩子的尸体了,想到不久将看不见了真是万箭刺心的伤痛。这伤痛似乎是最大的伤痛。现在我们来默想圣母七苦的第七苦,来向我们的慈亲圣母玛利亚表示我们同情的孝心。耶稣死后圣母站立在十字架旁哭泣,从十字架上卸下,圣母怀抱耶稣圣尸,现在不得不把埋葬坟墓,不再看见了。现在我们默想:我们在加尔瓦略山上,深深地体会圣母玛利亚的苦痛。我们看到这位慈爱的母亲抱着圣子耶稣圣尸,向祈祷:吁我的圣子,你为我是太残酷了!我真忍受不了。你在我身… 相似文献
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索南吉的《藏传佛教格鲁派圣地——拉卜楞寺》,详细介绍了拉卜楞寺,这座藏传佛教格鲁派六大宗主寺之一,甘、青、川藏族地区佛教中心的历史沿革、典籍文物以及现状. 相似文献
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大约二百万年以前,曾是一片汪洋大海的地层受到挤压而大幅度隆起,遂成为当今世界上最年轻的高原——世界屋脊青藏高原。在西藏高原上生活的藏族骨肉同胞,自古就和华夏大地上的汉族及其它各族人民有着密切的血肉联系。从甘肃省甘南藏族自治州拉卜楞寺历世嘉木样活佛的经历中,我们也不难看出,西藏佛教与内地佛教的密切联系。第一世嘉木样,属华秀族,原名俄项宗哲。于公元1648年(清朝顺治五年,藏历第十绕回土鼠年)农历正月初八诞生在甘肃省夏河县甘加的当浪德(今甘加乡哇代村)。 相似文献
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新华社拉萨6月11日电(记者多穷)前来参加佛事活动的第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布今天抵达拉萨,受到附近各大寺庙喇嘛以及信教群众的热烈欢迎。西藏自治区党、政、军负责人也在第十一世班禅的行宫雪林多吉颇章举行隆重仪式,欢迎他的到来。第十一世班禅于1995年11月29日在拉萨大昭寺释迦牟尼像前经金瓶掣签被认定为十世班禅转世灵童。这是他此后第二次来到拉萨。拉萨的大昭寺、小昭寺、甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺等寺庙的僧尼和信教群众一大早便来到第十一世班禅的行宫门前,恭候他的到来。行宫两侧悬挂着吉祥的“扎西查仁”彩… 相似文献
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定义"宗教"的四种方式 总被引:2,自引:0,他引:2
综观近现代宗教学研究中对“宗教”的诸多理解和定义,似可按对不同提问方式——是什么、作什么、有什么、为什么——的回答而归为相应的四类:本质性的定义方式;功能性的定义方式;结构性的定义方式;形而上的定义方式。本文从生存论的角度对缪勒的定义作了改造,将之列在第四种定义方式之下。当然,这一划分是相对的,实际上常有交叉重叠的情形。 相似文献
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感性、理性确为人性的基本内容,但它们只是人性的一个方面(现实性维度).此外还有一个方面,这就是灵性.这是人性的超越性维度.这两个维度是平列而非从属的.美感是人体验意义的一种方式,它通过驻留于事物的形式而暂时中止了任何实践的或观念的兴趣,同时在人的心中产生出一种自由爽朗的愉悦之情. 相似文献
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沈阳市的回族人民通过整风运动和在党的建設社会主义总路綫的鼓舞下,解放了思想,他們在各个不同战线上都表現了为实現建設社会主义总路线而努力奋斗的冲天干劲。当全市开展大办公社的高潮中,广大回民群众和汉族人民一道积极的投入了这一豪迈的偉大事业里斯缁氖惮F,早日达到人类最幸福的共产主义乐园;他們提出了“要树立共产主义风格和集体主义精神,有人出人,有錢出钱,积极参加人民公社”的响亮口号。在公社化的过程中,广大回民群众和伊斯兰教界的阿洪、乡老們,除了积极申請入社外,北市区的回民群众并且还主动献出了各种物 相似文献
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圣伯尔纳定说:为理解圣母玛利亚看到自己圣子惨死的内心伤痛,应看怎样的母亲,怎样的儿子间的爱情。天下一般父母心!任何母亲都把自己儿女的苦难当作自己的苦难。当客南罕妇女要求耶稣为她的儿女从魔鬼控制的枷锁中解救出来时,她为自己孩子超过为自己本身的利益。她对耶稣说:主!可怜我吧!我的女儿被魔鬼折磨得好苦呀!世界上有谁比圣母玛利亚更爱耶稣的?耶稣是她的独生子,是众孩子中最可爱的孩子,是圣母最宝贝的儿子。礻也是她的儿子,礻也是天主。礻也来到世界是为了在世界上众人心目中点燃爱天主的热火,如同耶稣亲自说的:我来把火送到世上,愿… 相似文献
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“一切过路人啊!请你细细观察,看看有没有痛苦能像我所受的痛苦”(哀1:2)。现在,请你们听听圣母的话:我的孩子们,现在我不向你们要求安慰,因为,自从我的耶稣死亡之后,我的心不能尝到世界上的安慰了。可是如果你们要使我喜欢的话,现在我要求你们注意。回答我,自从我最宝贝的圣子被劫走之后,世界上有谁比我更痛苦的人!吁我们的圣母玛利亚,既然你在世界上不想受到人间的安慰,同时你怀着渴望为我们忍受苦难,圣母,圣母,虽然你的圣子已在十字架上咽气死了,可是你的痛苦没有完全停止,就在这时,另一利剑刺透你的灵魂,你看到一个罗马兵用长矛刺穿你圣… 相似文献