论法拉比哲学体系

我国九姓维吾尔人民的伟大思想家艾卜—奈斯尔·艾勒—法拉比是一个百科全书式的大学者、自然泛神论哲学体系的开创者,他在维吾尔族和中亚细亚的哲学史上占有重要地位。本文的目的在于论述其闪耀在黑暗的中世纪天空中进步哲学体系的主要内容。     

前后矛盾

招待客人的旅馆服务员介绍了这个情况,几乎全部旅客都进了这个旅馆或那个旅馆。(统编初中语文课本第二册《粱生宝买稻种》) “全部”是指“一个不少”,“几乎”是指“接近全部但还不到全部”。再说,旅客未全部进旅馆,下文就不可用副词“都”(表“全部”)。所以该句用词前后矛盾,违反矛盾律,应删去“几乎全     

报刊逻辑病例解析

一、概念不清 1.还有,为什么让一名医生辛辛苦苦地负责疹疗250名患病者,而同时允许一批名为防治艾滋病的协会进行种种赚钱买卖呢?(1989年10月29日《人民日报》七版《艾滋病与社会病》) 析:“疹疗”这一概念是杜撰的,可能是“疹”字用错了,应为“诊疗”。“诊疗”是诊断和治疗。如诊疗室、诊疗机械。而“疹”(Zhen),是病人皮肤上起的很多的小疙瘩,通常是红色的,小的象     

伊朗伊斯兰联合党干部考察团参访中国伊协

[本刊讯]2006年12月4日,以总书记阿斯加伍拉迪为团长的伊朗伊斯兰联合党干部考察团一行10人访华期间前来中国伊斯兰教协会参访座谈。中国伊协会长陈广元、副会长余振贵、马忠杰、洪长有、阿迪力会见了代表团一行。会见时副秘书长巴拉提、王国良、文舰,办公室副主任赵军等在座。     

高校道德教育匹配社会生活的思考

道德教育是大学教育的根本,然而目前高校中的德育处于低效和边缘化的困境,高校道德教育在一定程度上偏离了社会生活。道德源于生活、融于生活,只有与社会生活相匹配的道德教育才是具有实效的道德教育。道德教育匹配社会生活,即理念匹配、"教""学"匹配和知行匹配。渗透式德育、价值澄清德育、体验式德育是增强高校道德教育与现实社会生活相匹配的有效路径。     

从组织传播彻底转变为大众传播——关于新闻改革的一点思考

传播学是研究人类社会信息交流的一门科学,是在电子技术高度发展、在社会科学中的新闻学、社会学、心理学等多种学科发展的基础上形成的一门交叉边缘学科。它超越国界、阶级、种族的界线。成为全人类的共同文化成果。它使人们对社会传播活动的观察研究有了更新的视野,对传播规律的把握也更准确了。     

经历宽容

我根本没有想到那天会发生这样的事情。或许生活就是这样,永远是给予与获得,得胜与失败的聚合体。 一天下午,我到街上一家浴池洗澡,澡堂里人很多,水也不好,忽冷忽热,淋浴器下站满了人,找不     

铃木成高对欧洲中心主义的超越

铃木成高是京都学派哲学中以创造新的世界史理论为己任的历史学家。他深受西田哲学的影响和刺激,在继承和批判德国历史学家兰克和梅尼克思想的基础上主张超越"欧洲中心主义的世界史"创造以日本为中心的"东洋的世界史",认为第二次世界大战就是这两种历史观之战。在客观的历史认识与主体的创造意欲之间他最终倾向于后者,从而使得其在历史观上的现代性探讨变成了一种虚幻的主观臆断。     

文化差异影响彝、白、纳西和汉族大学生对黑白的认知

以彝族、白族、纳西族和汉族的大学生为被试,采用颜色相似性判断和颜色再认任务,考察了彝族、白族、纳西族和汉族的大学生对于黑色和白色的认知,意在探究不同民族的黑、白文化是否影响人们对黑、白颜色的认知。结果发现：⑴彝族、白族、纳西族和汉族的黑、白文化影响四个民族的大学生对于黑色和白色的认知;⑵语言和文化对于颜色认知的影响包括间接效应和直接效应。整个研究表明,语言和文化对颜色认知有重要影响