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1.
每个民族,每种社会都有其特有的传统文化。从人出生的那一天起,这种传统的文化就开始影响他,塑造他。除了家庭和一般的社会环境对儿童的社会化有影响外,学校教育同样是孩子们社会化不可忽视的又一个重要因素。学校教育能够非常系统而又高效率地把社会规范、价值观,道德、知识,技能灌输给学生。这样,学校教育在影响儿童社会化的方向和内容方面的作用便是显而易见的了。对小学课本的  相似文献   
2.
道德人格问题是个体道德理论乃至整个道德哲学的一个极其重要的问题,也是伦理学如何走向实际生活的重大理论课题。以往对道德人格问题的研究和探讨,多集中于对道德人格的一般规定的把握。本文着重探讨道德人格的完善问题。 论文共分四部分。 第一部分是道德人格概念。  相似文献   
3.
卡车驾驶员速度估计研究   总被引:4,自引:0,他引:4  
李小华  彭楚翘 《心理科学》1997,20(6):525-529
用速度知觉测试仪,对251名男性卡车驾驶员在四种实验条件下的速度估计准确性进行了测量。结果发现:安全组卡车驾驶员的速度估计准确性优于事故组卡车驾驶员,两者在低速条件下差异不显著,高速条件下差异显著;事故组卡车驾驶员的高估次数高于安全组卡车驾驶员,低速条件下两者不显著.高速条件下差异显著;事故多发组与安全组卡车驾驶员的速度估计准确性在高速及低速长距离条件下差异显著;速度及距离对速度估计准确性有显著影响,且两者之间存在显著的交互作用;年龄对速度估计准确性无显著影响。  相似文献   
4.
孙思边(581-682),唐代著名道教医学家。京兆华原(今陕西耀县)人。通老庄百家之学,精医学及阴阳、推步,兼好佛家。长期隐居终南山(道教名山,位于陕西省西安市南物多公里处。周至县终南山北麓的楼观台是关中著名的道教圣地,老子当年西游入函谷关,曾应关令尹喜之请,在此开坛讲经,著有《道德经》五千言)。修道著述,并以医术济世救人。孙思迫不慕名位,屡辞唐王朝的招聘。孙思边著作颇丰,撰有《老子》和《庄子》注、《摄生真录》、《福寿论》、《保生铭》、《存神炼气铭》、《摄养枕中方》等。其中最著名的是《千金要方》《收入…  相似文献   
5.
分类过程中汉字的语义撮取(Ⅱ)   总被引:2,自引:0,他引:2  
张积家  彭聃龄 《心理学报》1991,23(2):139-144
  相似文献   
6.
许多行业的决策者必须在睡眠不足的状态下做出选择与判断。睡眠剥夺是睡眠不足的实验室模型, 被证明能显著影响风险决策, 但内在机制不明。基于前人研究基础提出假设模型, 即睡眠剥夺通过影响个体的反馈加工、风险感知、抑制控制、决策理性, 进而影响风险决策。拟通过实验室研究与现场研究, 采用简单赌博任务、概率折扣任务、双选择Oddball任务等研究范式, 对比睡眠剥夺前后被试在执行上述实验任务时的行为差异, 同时比较执行控制网络、奖赏网络等脑功能网络连接强度, 以及任务诱发的FRN等脑电成分在睡眠剥夺前后的变化, 进而论证上述反应被试反馈加工等心理过程的行为-脑电-脑成像指标的变化与睡眠剥夺后被试风险决策变化的关系。研究结果将科学地解释睡眠剥夺影响风险决策的内在机制, 为进一步探讨如何规避睡眠不足导致的决策失误提供理论与实证依据。  相似文献   
7.
正中国特色社会主义建设已经从富起来时代迈向了强起来新时代。新时代呼唤新理论,新实践需要新的政治伦理学,需要中国政治伦理学的发展。对强起来时代中国政治伦理学的发展进行考察,基于三个思维前提设定。其一,强起来时代中国政治伦理学的发展,并非只遵循纯粹的理论逻辑,而与多种因素有关;其二,强起来时代中国政治伦理学的发展最终都会体现在其内容的发展上;其三,中国强起来需要建构什么样的政治伦理学,或者,强起来时  相似文献   
8.
一1877年11月,俄国进步杂志《祖国纪事》登载了民粹主义思想家米海洛夫斯基的一篇文章——《卡尔·马克思在尤·茹柯夫斯基先生的法庭上》。由于这篇文章包含了对《资本论》的错误解释,因此马克思便给《祖国纪事》杂志编辑部写了一封答辩信,试图纠正米海洛夫斯基对《资本论》的错误解释。但是这封信写好之后,马克思生前一直没有把它寄出去公开发表。马克思逝世之后,恩格斯在整理马克思的遗稿时发现了马克思所写的这封信。1884年3月  相似文献   
9.
论制度设计伦理   总被引:4,自引:0,他引:4  
在社会生活的公共化和制度化程度不断提高的现代社会里,制度的道德合理性受到了人们的普遍关注,制度设计伦理凸显出来.制度设计伦理包括实质伦理和程序伦理,其中程序伦理包括制定制度中的程序伦理与实现制度中的程序伦理两个方面.它是范导社会生活的新道德体系,必定会对完善道德文化提出新的要求.  相似文献   
10.
早在三十年代,一颗幼小心灵在那内忧外患的时局动荡中,就被印上了一道道祖国惨遭列强侵略而刻地赔款辱国丧权的历史伤痕,与无数中华儿女同被一种强烈的民族感鞭策,誓从“还我河山,洗雪国耻”的奋斗中救亡图存,至今仍记得那曾鼓舞人民为保家卫国而战斗的悲壮歌曲;泰山怒吼,长江奔流,腥风血雨万人愁。异族铁蹄,踏遍神州,割宰我华夏之胃。亡国恨,君知否?国将亡,众何有?民族生死此关头。速兴起,作自救,收复失地,驱逐强虏齐奋斗。就是这,历史悲愤的叙诉、、民族激昂的呼唤,使“捍卫国土,雪尽国耻”的壮志在一代代中国人民。…  相似文献   
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