峨眉山与巴蜀佛教文化学术讨论会综述

由四川省峨眉山佛教协会、中国社会科学院世界宗教研究所、亚洲太平洋研究所、中国佛教文化研究所和四川大学宗教学研究所共同发起的“峨眉山与巴蜀佛教文化学术讨论会”,于1992年10月6日至10日在中国佛教四大名山之一的峨眉山伏虎寺隆重举行。来自北京、上海、天津、山西、江苏、云南、陕西、河北、湖北、山东、甘肃、福建及四川等省、市的佛教界高僧大德和学术界专家学者100余人出席了会议,提交论文64篇。中国佛教协会赵朴初会长特地给大会写来贺信。     

浅谈教学中有关学生“参与心理”的几个问题

大凡受欢迎的教学方法,其鲜明的特点是使学习者成为学习的主人.即在教学过程中,把学生推到学习的主动地位,成为有思想的能动的学习主体、教学过程的积极参与者,从而有效地培养其独立获取知识和独立应用知识的能力.正确地认识教学中学生“参与心理”和有的放矢地采取积极的教学方法及措施,引导和激发学生参与教学活动,对于提高教学质量具有十分重要的意义.     

城市家具设计中感性需求探微

城市家具设计发展到今天,单纯的理性需求已经不能满足人们的精神渴望。只有在城市家具设计中注入审美、情感、文化等感性因素,才能满足现代人的多元化需求设计师必须全面考虑使用者的需求,综合平衡使用功能和精神功能,只有这样才能设计出更实用、更有人情味、更富亲和力的城市家具。     

内隐觉察的行为和神经活动特征

变化盲视是指在某些条件下人们往往觉察不到视觉场景中实质性的改变。最近研究表明,变化盲视发生时个体虽然不能有意识地报告变化,但却能无意识地对变化刺激进行加工和反应,也就是产生了内隐觉察。内隐觉察能够引导注意、影响反应速度。与觉察和无觉察相比,内隐觉察的眼动模式具有鲜明的特征。与无变化试次相比,盲视试次可以观察到显著的脑电活动变化以及不同的脑区激活。内隐觉察的研究虽然取得了丰富的成果,但也还存在着一些需要明确和解决的问题,如左侧前额叶在内隐觉察中的作用,以及如何将没有视觉干扰的范式应用到变化觉察的神经活动测量中等。     

江南烟雨醉

正我是在杨柳吐绿时回到故乡的,那一蓑烟雨,将故乡的小楼笼罩在梦幻迷离之中。恍若醉眼端详一幅水墨山水,笔触正在宣纸上恣肆洇润流淌。草色渐渐浓稠起来,田沟水渠的水开始喧哗了,鹁鸪鸪,——咕!呢,——呖!戴砣笠!轻柔、空灵的鸟声呼唤着农人,犁耙水响的日子到来了。农人下田之前,不忘喝一碗驱寒酒,酒是先一年的重阳时     

进化信号博弈中的同义词优势（英文）

同义词是自然语言中普遍存在的语言现象,但同义的词或短语似乎并不在语言交流的有效性上占有优势。因而,自然语言中的同义词是一个需要被辩护和解释的性质。基于Lewis的信号博弈模型,Alexander等构建的带有新信号发明机制的博弈模型部分证明了同义词的优势,但该优势只是他们说明新信号发明机制的一个副产品。同义词在信号博弈中被证明能够有效地减少不成功的信息交流,从而提高交流的效率。作为Alexander等的工作的补充,在这篇文章中,我们论证了一定程度的同义性已经足够增强一个信号博弈的有效性。同时,我们还论证了新信号发明机制并不在激发同义词优势上具有决定性的作用。一个仅带有同义词的信号博弈模型可以达到与带有新信号发明机制的博弈模型达到同样的优势效果甚至有时候更好。     

中学生自伤、自杀意念的"双高"与"双低"模式:基于潜剖面分析方法

当下中学生自伤、自杀意念流行率较高,本研究旨在通过个体中心方法探讨中学生自伤、自杀意念的模式与关联因素.选取初高中生843人,调查了自伤行为、自杀意念与预测因素,进行潜剖面探索和Logistic回归.结果发现:(1)中学生自伤-自杀意念存在两个亚组,分别为"低自伤-低自杀意念组"(双低组)和"高自伤-高自杀意念组"(双...     

数学教学中训练学生创造性思维的途径

创造性思维是创造性能力的核心部分,很多有经验的数学教师都在探索训练学生创造性思维的途径。创造性思维具有流畅性、探索性、凝聚性、广阔性、最佳性、整体性等品质。本文想结合数学教学的实例,怎样训练学生创造性思维的上述品质,谈些粗浅的体会。     

明清之际道教“三教合一”思想的理论表现略论

本文以当时影响最大的丹法东派陆西星、伍柳派的伍守阳、柳华阳和龙门派的王常月几人思想为典型案例,具体分析了他们的＂三教合一＂思想特色,指出他们仍是继承了宋元道教南北宗思想,但更具有思辨性;在修炼法则上则进一步具体化,通俗化;在言语上也直截了当,少于晦涩难懂的隐喻。表现了世俗化的趋向。