和谐之美

无事堂前,忽然热闹起来了。“执著”与“放下”,正在进行一场前所未有的大论辩。执著说:“我对,你错。”放下说:“我对,你错。”执著说:“你错。我,才是成就     

北京雍和宫举行盛大佛诞法会 班禅大师向北京市喇嘛僧尼布施结缘

继广济寺、法源寺、广化寺等处于农历四月初八举行了一年一度的浴佛法会庆祝佛诞节之后,北京市著名的喇嘛寺院雍和宫又于四月的“月圆日”——十五日举行千供法会,隆重纪念佛陀诞生、成道、涅槃的传统圣节。该寺从四月十三日至十五日连续三天举行仪式,各民族佛教徒一千多人参加了法会。中国佛教协会名誉会长班禅大师在四月十五日上午,次第前往佛牙舍利塔、雍和宫、广济寺、法源寺供灯、上香、诵经、献哈达,并分别向这些寺院的喇嘛、僧、尼、学员布施结     

2007年度卿氏奖学金颁奖

2007年12月2日,在“川大文科杰出教授卿希泰先生八十华诞庆典”会场,由台湾道教界人士、成都恩威集团募资的“卿希泰学术基金会”向本年度优秀研究生颁发了奖学金。本次奖学金的评选遵循“品学兼优、鼓励学术、宁缺毋滥”的原则,从众多申请者中遴选出博士生三名:朱丽晓、许宜兰、张海滨;硕士生五名:何江涛、崔晟、王京强、周波、廖玲。基金会终身董事长卿希泰先生、中科院院士赵尔宓先生等为获奖同学颁发了荣誉证书和奖金。2007年度卿氏奖学金颁奖@首之     

祝世界佛教论坛圆满成功

灵山盛会法延开 众缘和合集圣来 世界同颂和谐曲 下方诸佛讃奇哉     

茅山道院举办爱国主义教育专题讲座

2003年5月16日,茅山道院爱国主义教育专题讲座在元符宫培训中心举办。我院在观道士30余人参加了此次讲座。讲座由市宗教局丁明金、王建云两位副局长主讲。丁明金副局长就如何加强道风建设、道教如何与社会主义社会相适应以及道教徒的修养作了详细的讲解。在谈到道教徒的个人修养时,丁副局长指出,作为道教徒首先要爱国爱教,其次是奉道行事,第三要保持清虚。王建云副局长就十六大精神的重大意义与如何贯彻十六大精神,结合宗教的实情做好宗教工作做了深入浅出的阐述,通过学习,大家一致认识到:深入学习党的十六大精神,以邓小平理论和“三个代表…     

关于作为自在目的的人的概念

“那末,我说,人以及一般说来每个有理性者都是作为目的存在着,而绝不能仅仅被当作手段。”这是康德的一个足以自豪的诊断。如果康德没有从这个情绪上有利的地位倒退到用一种非常令人不满的推论去代替证明,那末我们由于对这个论断的崇高意义怀有某种模糊的感情,可能会倾向于对它表示同情。康德写道:“人以及一切有理性者是自在目的这个原理,不是靠我的观察或者经验     

存在主义怎样同马克思列宁主义对抗?

我认为,目前在我国,存在主义相当流行。即使不是“存在主义”这种自己意识到的思想,起码是存在主义的情绪或者态度在迷惑着人们。这种状态特别是在第二次世界大战以后产生的;即使在自称为现代唯物主义者的人当中,也因此而出现了名为“主体唯物主义”的修正主义主张,由此可见它的影响。其次,在存在主义哲学家中间,创办了“雅斯贝尔斯协会”(雅斯贝尔斯是现代德国存在主义哲学的代表)。这个协会现在改名为“存在主义协会”,出版季刊《存在主义》。     

我国各科学研究中心对哲学问题的探讨

苏联各哲学科学研究机构和高等学校哲学教研室进行了大量的研究工作。哲学著作的出版数量每年都在增长。根据全苏图书出版局的资料,有关社会科学、哲学和科学无神论的书籍,1958年出版了730种,1962年则出版了948种,发行量达一千五百多万册。在第二十次和第二十二次党代表大会通过历史性决议之后,苏联共产党在消除社会科学中的教条主义和公式主义方面所进行的巨大工作,以及国内由于克服斯大林个人迷信的后果而形成的良好环境,对于苏联哲学家以民主原则为基础和在创造性讨论的气氛中进行的活动,给予了良好的影响。     

评G.克劳斯的《控制论和哲学》

G·克劳斯是德意志民主共和国科学院哲学研究所所长,两次国家奖金获得者。他写过一系列深刻的、富有内容的关于哲学、逻辑和社会学问题的著作,其中一部分已译成俄文,并为苏联读者所熟知。所评论的这本书是那些有趣的、极其广泛地论述控制论哲学问题的马克思主义著作之一     

关于基础和上层建筑问题

[译者说明]目前苏联哲学界对于基础问题持有几种不同的意见:有人认为基绌是占统治地位的生产关系的总和,有人认为基绌是社会发展的一定阶段上存在的各种类型的生产关系的总和,述有人企图把上述两种意见结合起来。这里译出的Α.Γ.哈尔切夫的文章属于第二种意见。他认为不应把“占统治地位的生产关系”概念和“社会的经济基绌”概念等同起来。在谈到具体的历史发展时,决不能只以占统治地位的生产关系作为每个特定情况下社会生活的经济基础。同样,也不能把阶级社会里的上层建筑只归结为占统治地位的观点以及与其适应的制度。