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1.
2.
“门徒会”借用圣经上的话“祈求就得着”,给人一种心理上的满足和慰藉。针对一些地方人们无钱治病, “门徒会”宣扬信“主”能治病,不断编造大量祷告治病的虚假“见证”来吸引人。 相似文献
3.
姑射仙洞是山西省首批公布的省级名胜风景区之一。它位于临汾市西南 5 0华里的姑射山中 ,属列姑射山。列姑射山包括姑射山 (今洪洞西 )、北姑射山 (临汾市西 )和南姑射山 (襄汾新绛县西 )。姑射山传为“北海”中的仙山 ,“山环西南 ,海据东北”。姑射人居于“海河洲中” ,河洲在海中 ,又为黄河水所经者。晋代学者郭璞在《山海经》注中指出 :列姑射在平阳西 ,即庄子所谓藐姑射之山是也。相传古代“龙门未开 ,吕梁未发 ,河出孟门之上” ,向东流入临汾盆地 ,汇为“杨纡” ,即所谓“北海”。据《山海经》载 ,古代这里有姑射国。庄周在《庄子·逍… 相似文献
4.
湖南品德心理协作小组 《心理发展与教育》1986,2(1):35-38
前五年,我们对小学生的职业理想进行了研究。现在,我们又将用三至五年的时间,进一步探索少年儿童道德理想形成的规律,总的是为研究我国儿童和青少年道德观念发展规律服务的。这一课题内容丰富,难度较大,宜采用多种方法,从不同的侧面逐一深入地进行研究。本文着重研究少年儿童道德行为评价能力的发展,具体要求弄清小学生低、中、高年级儿童和初中一年级少年,对好坏行为的评价能力及其发展规律,为我国少年儿童道德观念发展研究提供素材,为中小学生的思想品德教育提供某些心理学的依据。 相似文献
5.
《苏南社会发展战略研究》课题组 《学海》1992,(3)
苏南地区(江苏省南部的苏州、无锡、常州三市城乡)是我国经济社会现代化中的先发展地区。在80年代中凭藉其人文、区位及乡镇企业等发展优势,区域经济实力迅速增长,社会文化各方面面貌迅速改观。到80年代末,一些主要的经济社会发展指标已达到或超过了我国2000年小康社会发展的目标。 相似文献
6.
《宗教学研究》编辑部 《宗教学研究》1988,(Z1)
前 言 1987年11月10——14日,在四川成都召开了“道教与中国传统文化研讨会”。在研讨会上,收到全国各地研究道教学者、专家的许多论文。当时几家杂志社商定:分别选登。卿希泰《试论道教在中国传统文化中的地位》、陈兵《道教之“道”》、刘仲宇《道教思维方式探微》已刊在《哲学研究》1988年第1期。孟乃昌《说中国炼丹术内外丹之联系》、丁贻庄 相似文献
7.
12月3日至4日,全国宗教工作会议在北京召开。习近平总书记在讲话中指出,要努力开创宗教工作新局面,更好组织和引导信教群众同广大人民群众一道为全面建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的中国梦而团结奋斗。习近平总书记的重要讲话,明确了做好新时代宗教工作的指导思想、战略目标、重点任务和政策举措,具有很强的政治性、思想性、理论性,是做好新时代宗教工作的总纲要。 相似文献
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