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善是道德价值。它是私意的表达。因此,《老子》认为,善恶是非不分,需要破除。言即知识,是对事实的陈述。它有所限定,即局限性,彼此有别,因此也要放弃。有即万物。有具有主体性。有即现象,为假,不是事物的本来。事物的本来即道。作为本来的道,即本、即生。作为本的道是某种可能性,故不可说。作为生的道,未能成形,故不可说。道不可道。假的有、巧的真、善的名都遮蔽了道:事物的本来。故需要反,即还原。 相似文献
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马坚教授的学术兴趣甚为广泛。他翻译出版的书,种类很多。大概说来,他的学术成就可包括三个方面。第一,是关于伊斯兰经典的翻译。第二,是关于近代外国论著的翻译。第三,是关于历史文献的考订。 相似文献
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《医学与哲学(人文社会医学版)》2018,(7)
医学哲学的精确和模糊范畴具有本体论和认识论两个层面的涵义。精确和模糊是疾病存在的两种不同的性状。医学对于疾病尤其是复杂性疾病的认识,总是带有一定程度的模糊。大数据、靶向治疗无法达到完全精确。模糊是疾病的内在性状。疾病的模糊性状的存在具有可能性和必然性。对疾病认识的完全精确是一种理论假设,同时还具有一定的风险性。在某种情况下,医学精确的诊疗技术是没有必要甚至是有害的。精确诊疗技术的实施与否要有人文底线和伦理要求。 相似文献
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一明一暗的两幅画面,在我眼前交替浮现。“那是战争年代。我在上海。为救济难民和孤儿而奔波。”赵朴初先生向我讲述了年轻时代的艰苦生活:饥谨、严寒、疾病蔓延。不断有人倒毙在路旁。大部分是婴儿和农民。但无论是何种情形,都无计可施。游船在湖里漫游,赵朴初先生娓娓道来。这是我初访中国(1974)时的情形。北京的西北,距市中心十数公里的地方。美仑美美的颐和园,由阔大的昆明湖与布满亭榭楼阁的万寿山构成。总面积据说290万平方米,约88万坪。其中湖面占去四分之三。湖水碧蓝碧蓝,初夏的青空倒映在水中,微澜不兴。明朗的光景—… 相似文献
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敬畏生命是智慧的开端 总被引:1,自引:0,他引:1
敬畏是对万物尊严的直观,是对超然性的辨识。犹太-基督教认为,智慧由敬畏推动,敬畏是信仰的前提,是信仰的根源。人们应当接受敬畏的指导。丧失敬畏,就会缺少洞察力。科学主义是失去敬畏的结果。学术界最近对科学主义的讨论,说明人文精神开始崛起。科学主义大概是一种国产货。我们今天应当在世界大家庭的语境中说话或言说。敬畏自然与敬畏生命,二者同中有异。但是,我们所说的敬畏自然,一点也不意味着自然主义。我们反对科学技术的僭越。自然主义恰恰忽视不同于单纯物质的生命。国内学者已经普遍注意到人类道德的关怀应当扩大到人类之外的存在上。 相似文献
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毛泽东的文化价值观黎永泰毛泽东的文化价值观是时代思潮转变的产物。他的价值观归纳起来主要是:崇尚变动、崇尚矛盾、崇尚坚强的意志力。一、尚动的价值观包含的特定内容有:①尚动是肯定巨大变动的价值意义。认为只有巨大变动才能造成人生社会崭新的局面。②尚动是肯定全面把握变动发展的意义。认为变动发展不仅是真理问题,而且是一个根本价值问题。③尚动是肯定新生事物战胜旧事物的必然性,肯定新生事物的价值意义。④尚动是肯定掌握变动主权的价值意义。迎接变动、掌握变动,控制变动,使变动朝着我们需要的方向发展。二、崇尚矛盾是毛泽东崇尚变动价值观的题中应有之义。毛泽东早在青年时代就选择了斗争求存的价值观。他礼赞斗争,是对中国文化传统中礼赞“中庸”的价值观的一个反动。他强调斗的价值意义,重视斗争性,但从不离开矛盾讲斗争,在研究矛盾时,恰恰不是把斗争性置于矛盾研究的中。C,而是强调辩证法要以研究同一性为中心。这是因为:第一,可以防止认识的片面性;第二,可以防止认识的凝固性;第三,可以把握事物发展的方向性;第四,可以把握事物自我否定的规律性;第五,可以把握矛盾双方的制约性。三、崇高坚强的意志力。他认为,恢复民族的自尊。C、自信。C和意志力,是民 相似文献