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一本好书给人的不仅是知识,还应当有深刻的教益,使人反省自身、眼明心亮,使人洞察社会、提高境界.我以为由中国无神论学会主办的<科学与无神论>杂志就是这样的好书. 相似文献
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情满江海壮压涛声——读顾浩同志新著《江海涛声》王同书顾浩同志继他的绿意葱茏的《金陵春草》之后，又向广大读者献上了昂扬激荡的《江海涛声》（南京出版社出版），３２首新词组成了江苏新时期的壮丽史诗。一、抒真情，高歌主旋律江泽民同志在视察人民日报社时号召广大... 相似文献
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引言《丁光训文集》是基督新教的一本高层次的神学著作,作者引用文献之多、知识之渊博,真可谓学富五车,学贯中西;再加上流畅的文笔和严谨的逻辑,尤其是独特的表达方式,深深地吸引了我这名信奉天主教的平信徒,我怀着好奇、探索、欣赏与崇教的心情通读了一遍。我还要细细的多读几遍,以期更好的理解作者的神学思想。在此,我想谈谈我初读后的一些感受。一、对创造与救赎的认识《创世纪》第一章的作者,以人的时间观念──周──来描写创造的过程,第一至五天,天主创造了整个宇宙,第六天,“照天主的肖像造了人,造了一男一女。”（创… 相似文献
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冯今源先生的宗教学术论著文选《三元集》(上、下二卷,其680千字)已于2002年11月由宗教文化出版社正式出版发行。文集收录了作者从事宗教研究工作以来20余年间撰写的44篇文章,其中30篇是关于中国伊斯兰教研究的论著,内容涵盖历史、现状、义理和文献四方面,其余14篇是关于当代中国宗教研究的论著。这些论著既是一位宗教学者成长足迹的写照,也是我国改革开放以来宗教学发展的一个缩影,集中展现了一位优秀当代中国穆斯林学者的代表人物的丰硕成果。 相似文献
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建新,是我报社的同事。也一直是一个我所敬重的记者、作家。但是结识他,最初还是缘于他的针砭时弊的新闻作品。在我的印象中,有一些作品是给我留下深深印记的:像《吴士宏出局》、《王志东面临破产》、《张瑞敏海外之死》、《盖茨永远的微软》、《宋朝弟能否再次雄起》等,也都是业界广为传播的名篇。特别是在我系统地阅读完其财经新闻集《经济黑洞》、《IT赌命》之后,深深地感受到建新笔触的冷静、独立、敏锐、深刻,我想这也正是作为一个优秀的记者应该具备的高贵品质吧。从建新这些年在新闻的硝烟中不停奔走的经历,我似乎可以联想起,他很敬… 相似文献
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逮至近代,杨文会居士发起的近代居士佛教运动对中国近世佛教的影响以及对中国哲学的贡献,也是每一个正在从事中国文化研究的人无法回避的。因此,居士佛教的研究应当引起我们的重视,但很遗憾,这方面的著作并不多见,即有之,亦或囿于某一时期,如郭绍林先生的《唐代士大夫与佛教》(河南大学出版社),或仅限于某一方面,如 相似文献
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徐采石同志是江苏著名的文学评论家和吴文化的研究家 ,是中国当代文学研究会常务理事兼副秘书长 ,并担任过江苏省社会科学院吴文化研究中心的主任 ,曾为开展和促进当代文学和社会科学研究做过许多贡献。但不幸盛年早逝 ,实在令人扼腕 !他曾有《陆文夫的艺术世界》、《文学的探求》等多种著作问世。如今他爱人金燕玉同志编辑的《采石集》又出版了 ,此书集中反映了他辛勤耕耘的印迹 ,读后既感到欣慰 ,又为采石同志的学术成就感到骄傲 !我与采石同志相识已 2 0年 ,他为人热情、诚恳 ,工作积极、负责 ,富于服务精神 ,给当代文学研究界的朋友们留… 相似文献
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船山先生认为,《周易》有两方面的学问,一是占筮之学,一是如《大象》的纯乎象理之学。占筮之学是知天以俟命而立命之学,即若能理解其中包含的阴阳消长“天化物情之变”的天道原理,对人树立正确的世界观与人生观还是有积极意义的。象理之学是以提高人的德智修养为直接目的的尽人事而求合乎天德之学。两种易学途径有别,然实亦殊途同归。于两者之中先生推《大象》之学为圣人之学,是以象理之学为学易主要途径。象理之学的目的是达到主客观的统一,方法是体悟易道而达到“反诸诚之通”的境界。宋明以来的思想大师皆以易学为教,并皆发挥复明良知之义,是皆以易学为德性修养之学,皆以人的理性自觉为道德修养成功之关键。 相似文献
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近年来,中国佛教史的研究出现了区域史研究的趋势。王荣国先生所著《福建佛教史》就在区域佛教史领域作了有益的探讨。全书结构严谨,脉络分明,条理清晰,内涵丰富。 相似文献
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唐仲容（１９２１—２００２）是我父亲王恩洋（１８９７—１９６４）的学生。在他的努力下,四川人民出版社于１９９９至２００１年,将《王恩洋先生论著集》１０巨册（共４４５．３万字）全部出齐,堪称出版界、学术界、佛教界的一大盛举。唐仲容是一位盲人,且年逾八旬,能结集出版如此巨作,真是匪夷所思！有人问我：“一个年老的瞎子,怎么有这么大的能量？”为了纪念《论著集》的出版,有必要对唐老生平及《论著集》的出版原委作一介绍,以飨读者。一、充满传奇色彩的人生唐仲容,四川巴中石城乡人。其父唐在庠,博通国学、佛学,曾任… 相似文献
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传统逻辑是研究以“S—P”为主要结构形式的陈述句,以及由这种陈述句构造起来的推理的。这个系统自亚里士多德建立至今,已经有两千多年的历史了。在传统逻辑看来,疑问句所表述的思想并未对客观情况有所断定,是没有真假可言的,因而长期以来就将它排除在逻辑研究的范围之外了。 相似文献
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《画里阴晴》犹如一篇倒叙的文章,大半篇幅都是作者吴冠中在介绍自己油画民族化的道路上探索的一些心得和经验的分享。又有中西两方一些任吴冠中学画时对他影响甚深的名师和画家。原来,吴冠中1936年转入杭州艺术专科学校,从李超士、常书鸿及潘天寿等学习中、西绘画。1946年考取公费赴法同留学。1947—1950年在巴黎高等美术学校进修油画。受到梵高、尤脱利罗、德加等西方大师的启发和影响。先后在中西两家的学习经历影响和造就了作者日后油画创新的方向和风格。 相似文献
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宗教学专家、中国社会科学院世界宗教研究所研究员李申先生撰著的《中国儒教史》上下卷，己于1999年底和2000年初由上海人民出版社出版。全书长达2000余页，约 150万字，200幅图片，以历史唯物主义为指导，翔实而准确的资料为依据，从全新的视角对儒教、也对中国传统文化进行了总体上的描绘。通读全书，我们发现，《中国儒教史》既准确地反映了作者在学术研究中的成就和贡献，同时又集中地体现出作者严谨而扎实的治学方法。一、《中国儒教史》所作出的学术贡献 儒教是不是一种宗教？这在古代的中国，似乎已是一个不成问题的问题。魏晋南北朝… 相似文献
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<正> 冯友兰先生在《中国哲学史新编·自序》(以下简称《自序》)中开头说:在解放以后,我时常想:在世界上中国是文明古国之一。其它古国,现在大部分都衰微了,中国还继续存在,而且还进入了社会主义社会。中国是古而又新的国家。《诗经》上有句诗说:“周虽旧邦,其命维新。”旧邦新命,是现代中国的特点。我要把这个特点发扬起来。我所希望的,就是用马克思主义的立场、观点和方法重写一部《中国哲学史》。冯先生这段话可分两个层次:第一个层次,是冯先生于新中国的胜利看到了祖国的新生和希望,他感叹世界上其他文明古国大部分已经衰微,而中国却继续存在,而且进入了社会主义社会,中国成为古而又新的国家,他称之为“旧邦新命”。这表明冯先生欢迎中 相似文献
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刘纲纪先生是我国当代著名的美学家,他曾与李泽厚先生一道共同主编过《中国美学史》（中国社会科学出版社,１９８４年）。其后,他又于１９９２年出版了专著《周易美学》（湖南教育出版社）,这是国内第一本全面介绍《周易》美学思想的著作,是一部具有开拓性与原创性的重要著述。对《周易》美学的研究,中国当代美学家也有过论述。叶朗先生《中国美学史大纲》中就列有专章“《易传》的美学”。他认为,《易传》（主要是《系辞传》）在美学史上的地位极其重要,突出了“象”这个范畴,并提出了“立象尽意”和“观物取象”两个命题,从而构… 相似文献
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读《伊斯兰教与西北穆斯林社会生活》李兴华研究我国穆斯林社会生活为何要侧重西北，伊斯兰教作为一种文化对西北穆斯林生活有哪些主要影响，这些影响又刘。西北广大穆斯林走向现代化起何具体作用，这都是目前许多人所关注的。青海民族学院南文渊同志所著《伊斯兰教与西北... 相似文献
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孙伯鍨教授(1930.6-2003.2)是我国当代著名的马克思主义哲学家.孙先生在去世前一年将自己的所有藏书都捐赠给了南京大学马克思主义哲学学科点,学科为此在专业资料室辟出专柜陈列这些藏书.那时候,先生的肝癌已经发展到晚期,剧烈疼痛极大地消耗了他本已衰竭的生命力,但先生却始终不能割舍自己毕生追求的马克思主义哲学事业. 相似文献
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“父母之命,媒妁之言”式的包办婚姻,自“五四”新文化运动以来,曾经引起一代又一代现代中国青年的反抗。终于恋爱、婚姻自由实现了。实现以后又怎样呢？“婚姻是恋爱的坟墓”,便是这之后的新的痛苦的格言;年轻的“女权主义”的出现有诸多原因和复杂的内涵,但也包含... 相似文献
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午后,踏着初春淅沥清新的小雨,我们在王蒙先生的办公室里对他进行了专访。回忆起少年时代阅读《道德经》的经历,以及这部经典给他带来的感悟和影响,这位年过七旬的著名作家侃侃而谈。 相似文献