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相似文献
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1.
张姚 《天风》2017,(7):35-36
进入幸福的婚姻一般有几个必备的阶段:相识、相处、相亲、恋爱、婚礼、婚姻生活规划、婚姻生活。其中的每一步都会影响到下一步,因此,美满的婚姻需要一开始就打好基础,“规规矩矩地按着次序行”。  相似文献   

2.
月兰是我的文友,她大学毕业后在昆明成家,因不满婚姻生活现状,于2004年到北京一家影视报做了记者,由此邂逅了浪漫多情、洒脱不羁的夏风。疯狂地爱过后,月兰才发现夏风在和她"相爱"的同时又和另外多位女子一起挥霍着"激情"。在他表面的浪漫背后隐伏着的是不愿对感情负责的虚无人生态度。一年之后,她带着难以抹去的伤痛重返家乡。  相似文献   

3.
牵手     
刘荣虎 《天风》2010,(1):44-45
<正>如果你是刚听到福音或刚到教堂,请你一定要信靠耶稣,求主带领你的生活与婚姻。如果你已经是主内的弟兄或姊妹,在婚姻生活中无论对方怎样"苦待"自己,都是神许可的,因为你只要将这些"环境"当作自己的灵修  相似文献   

4.
张姚 《天风》2017,(7):35-36
进入幸福的婚姻一般有几个必备的阶段:相识、相处、相亲、恋爱、婚礼、婚姻生活规划、婚姻生活.其中的每一步都会影响到下一步,因此,美满的婚姻需要一开始就打好基础,“规规矩矩地按着次序行”. 一、确定基本的择偶标准 进入恋爱前首先要有一个基本的择偶标准,有时对象难以确定,不是因为标准太高,而是标准模糊,你以为什么都行,结果谁都似乎不合适.基督徒择偶应该有怎样的标准呢?除了每个人不同的要求,共同的信仰和价值观是必须的参考标准,因为这是幸福婚姻的基础.当然,圣经说信和不信原不相配,不代表对方不是基督徒就不可以与之认识与相处.因为从进入恋爱到进入婚姻还有很长的路,在确定恋爱关系以前,我们无需一概拒绝与非信徒接触.  相似文献   

5.
基督教的婚姻观及其礼仪   总被引:4,自引:0,他引:4  
婚姻是人生大事。基督教认为,婚姻是上帝所设立的,是神圣的、是庄严的、是婚姻当事人永远的约定。伊甸园是礼堂,上帝是主礼人,亚当与夏娃结为一夫一妻,这正是基督教婚姻的根据。因此婚姻的含义不仅是指男女双方结合成为合法的夫妻,更是一件崇高和神圣的事情。基督教认为,上帝设立婚姻礼仪的原因主要有以下几点:一、 使人得伴侣;二、养育下一代;三、培育敬虔的后裔;四、防止淫乱;五、使身心得满足。基督教的婚姻以两性相爱为基础,以一夫一妻为形式,以美满的家庭生活为内容。两性相爱是基督教婚姻的基础。两性在生理、心理、性情上是各不相同…  相似文献   

6.
当年耶和华神通过摩西向以色列颁布十条诫命,参考和模仿这一格式,我们可按婚姻生活成败的经验列出幸福婚姻“十诫”,供参考。 第一诫:除了你的配偶,不可有别的情人。 第二诫:不可把配偶偶像化。  相似文献   

7.
张陆  佐斌 《心理科学进展》2006,14(5):769-774
遗传和环境是影响人的两个根本因素,人的心理和行为是在二者及其共同作用的基础上逐渐发展的。婚姻是大多数人一生中最重要的事件之一,同样也受到遗传和环境的制约。文章从择偶、婚姻质量、离婚等婚姻生活的不同方面着手,回顾和评价了进化心理学、社会与文化心理学和行为遗传学对婚姻中遗传和环境影响因素的研究  相似文献   

8.
李大军 《天风》2014,(5):34-35
婚姻是上帝配对的,是神圣的,圣洁的,美好的。对男女来说,人生最好的礼物莫过于婚姻的结合,共同组建家庭,在生命的担当中,一生一世守望相爱,牵手到老。基督徒的婚姻生活更是上帝的赐福,爱情更加甜蜜,日子更加充实,生活更为馨香,因有上帝在彼此的心间,恩典满怀。然而近几年来,据民政部门的数据显示,在北京、上海等大城市,离婚率高达30%,在某些时段甚至突破40%,其中,  相似文献   

9.
高祖权 《天风》2002,(5):53
恒久的婚姻 婚姻是人生的大事,是带有责任性的"契约",象征着把自己的身、心、灵都交给另一方,使两者的生命连结在一起,不分彼此,不可分割的最稳定、完美的契合.基督徒更要把婚姻交托给神耶和华,婚后要相爱、相助、谦卑、容忍,同负一轭,同走天路.  相似文献   

10.
最近,美国家庭婚姻问题专家弗雷克夫利教授在对离婚案例进行研究分析后认为,离婚与人的性格有关,有8种性格离婚较高: 过度浪漫型:这种性格的人对婚姻生活充满了罗曼蒂克的幻想,认为爱情应多姿多彩,永葆热情,婚姻生活要永远像恋爱时一样拥有激情。一旦梦幻中的婚姻生活无法实现时,便会出现磨擦冲突。 过度完美型:以自己心中最高的标准来要求人和事。一旦伴侣的言行在某个方面不符合要求  相似文献   

11.
婚姻生活是个人生活的重要组成部分,在婚姻生活中父母往往扮演着相当重要的角色,会不同程度地对子女的婚姻产生影响。由于中西方文化以及婚姻现存在着不同,所以中西方的父母在子女婚姻中所扮演的角色也有所差异。本文从父母在子女从相识结婚到婚后生活三个阶段所扮演角色不同的角度,来分析中西方文化的差异性。  相似文献   

12.
上帝特别祝福和看重婚姻家庭,基督徒也特别通过婚姻家庭做出美好的见证.基督徒的婚姻观可从三方面表达:婚姻的来源,婚姻的原则,婚姻的生活. 一、婚姻的来源在哪里? 表面看来男女相识、相爱,决定终身,是来源于男女当事人或其父母长辈.但婚姻的真正来源是上帝.上帝按照自己的形象造男造女,上帝造"配偶"、设婚姻、建立家庭,把他们安置在伊甸园里.在《创世记》2章18至24节中,说明了四点: 1."配偶"是上帝造的."耶和华神说:‘那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他.’"(创2:18)"那人"是指人类的始祖亚当,是个男人."配偶"就是指另一半,即22节提到的"女人",叫夏娃.说明婚姻、家庭是上帝设立的.  相似文献   

13.
为什么有些夫妻结婚后相亲相爱、白头偕老,有的夫妇结婚不久便分道扬镳;更有人结婚离婚、离婚结婚,始终找不到合适的伴侣?最近,美国家庭婚姻问题专家弗雷克夫利教授,对离婚案例进行研究分析后认为:离婚与人的性格有关,有8种性格的人离婚率较高。其一,过度浪漫型:这种性格的人对婚姻生活充满了罗曼蒂克的幻想。他们认为,爱情应该多姿多彩,热情必须经久不衰,婚后生活要永远像恋爱时那样弥漫着梦幻般的激情。一旦现实生活无法实现梦幻般的婚姻时,双方便会  相似文献   

14.
幸福的家庭家家相似,不幸的家庭各有各的不幸。谁不想有个温馨和睦的家呢?外遇是婚姻幸福的一大隐患,究其原因,有外遇的人理由很多,不一而足。如何才能避免外遇,防患于未然,下面几条建议可能有所帮助。1.决不要相信你们的婚姻是安全的任何人即使是几十年恩爱夫妻都可能有外遇。因此,必须把握住婚姻发展的动向,时常自我询问一下“我们正在干什么?”从中可能得到启发,了解到婚姻生活是否有改观。夫妇间很容易产生抱怨情绪。当一方或双方不再为维系婚姻关系而努力时,其价值就会迅速下跌。如果你不想追悔“我们究竟错在哪里?”的话,  相似文献   

15.
“婚姻原本是个空盒子,先要将准备好的真爱放进去,再细细经营,慢慢填满,你放进什么,就取得什么。”作为著名作家、画家刘墉的妻子,毕薇薇在二人长达30余年的婚姻生活中悟到了这样的真谛。  相似文献   

16.
《天风》2015,(1)
<正>恋爱,这是青涩年代的憧憬,也是激情岁月的写照。对于许多已婚人士来说,它正在渐渐远去,至多成为青春不再的美好回忆。然而,对于结婚已整整十年的我来说,它仍然那样真实地活在我的婚姻里,是依然不褪色的新鲜经验。今年7月13日,将是我与妻子结婚十周年的纪念日,传统称为"锡婚"。作为纪念、作为经验,或作为心得,我想谈谈心里的感受。  相似文献   

17.
在福山看来,推动历史前进的最终动力是人的"激情",自由民主理念因满足了人的"激情"而终结了历史,但历史的终结也意味着"末人"的出场。末人世界面临两个挑战:一方面表现为人们的"激情"的满足依然是不完整的;另一方面,"激情"有被泯灭的危险。走出"末人"困境的出路在于重建道德共同体,保持"激情"与自由民主的内在平衡。  相似文献   

18.
王曲 《学海》2002,(4):89-91
社会转型对人类生活的各个方面都会产生影响。本文以吴江社会为研究对象 ,重点考察了社会转型与微观的婚姻生活之间的关系 ,并得出结论 ,吴江在 2 0世纪最后 2 0年的社会转型从根本上引起了吴江人婚姻观念的改变。  相似文献   

19.
丽丽  恩光 《天风》2012,(7):52-53
几乎所有人都会希望自己的婚姻能够美满、幸福,但是随着日益抬头的消费主义、个人主义、享乐主义、"娱乐精神"等美其名曰的花头不断出现,传统的爱情观念——"执子之手,与子偕老"也被不断地冲击着。应该如何应对婚姻中出现的各种问题,已经成了当代婚姻生活中的一个重大课题,  相似文献   

20.
<正>退休是异象的传递,是使命的传承,是接力棒的交接,是新时代的开始进入21世纪的第二个十年,中国社会正从快速发展期逐步进入小康稳定期,基础建设取得了长足的发展,城市居民基本都有了自己的养老保障和各种社会福利,新农村建设也取得了瞩目的成绩,"老有所养"在许多地方正在稳步实现。社会已经做好了准备迎接老龄化时代。而当年复堂的第一代牧者,现在也正步入退休,我们是否已经为此做好了准备?  相似文献   

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