激励比惩罚更有效

在几乎每一个公园里都写着“凡偷盗花木者罚款若干”。但在纽约市的一个植物园里却写着“凡举报偷盗花本者,奖励若干”。结果在前一类公园中,花木被窃的事时有发生,而在纽约这家植物园,花木保护得很好。     

你属哪种思维类型

你属于哪种思维类型?通过这个测验可以使你了解你的思维方式,以及如何对待那些以不同方式处理问题的人虽然思维是不可见的活动,但我们可以意识到它在我们自己的心理中进行。当别人解决问题和作出决定时,我们可以看到人们思维的产物。我们看不到的是人们心理活动中以不同的方式运转的思维机制。比如两个人都打算买一     

第六感觉

你是否有这样的经历,当你还是一个小孩时,如果你在墙上用粉笔胡乱涂鸦,你的母亲总能知道是你干的,虽然她绝不可能看到或是听到你在干什么。你是否对此感到很奇怪,当你要干什么“不许     

大地的默想

我默默地注视着大地，其上的草木葱翠，芳草萋萋。当我在公园，或在自家小区的绿地悠闲地散步时，总会闻到大地呼吸的芬芳。我好像听到绿色的大地在用低微的声音说：“我主，我赞美你，感谢你，我是你亲手所造，你给我造了博大的胸怀，好使我谦逊地容纳人们对我的怠慢。我常在人不注意时工作，凡在我身上扎根的，我就热切哺育它，并慷慨地让它们吮吸我的乳汁；凡在我身上站立的人，我都驮着他：凡在我身上生长的花草，     

思维七步曲

最近,英国剑桥大学的心理学家爱德华·德博诺博士,经过多年的研究和实践,提出了一种卓有成效的新型思维方法———七步曲。第一步:环顾四周这是正确思维方法的第一步。比如你走进一间屋子,先看一下周围红颜色的东西,然后闭上眼,问一下自己屋内有多少绿色的东西。很显然你回答不出。因为当你走进房间时,注意力集中在红颜色的东西上,自然就忽视了其他颜色的东西。这方法要求我们在不限制眼界的情况下观察事物,既要看到事情的正面,又要看到反面,还要看到介于两者之间的有趣的一面。第二步:全面考虑这个方法帮助我们在作出决定之前,要有意识地培…     

读传道书(八)

衣服当洁白 头上有膏油 (传9:8) 我们在传道书中看到所罗门说:“你的衣服当时常洁白,你头上也不要缺少膏油。” 这里提到两件事,来勉励我们各人所当有的保守。     

我弹《闻王操》

九百年前,大诗人苏东坡在长江岸边船头上听父亲弹琴时,写下千古名句“江空月出人绝响,夜阑更请弹文王”,诗中“文王”当指古琴曲《文王操》。二千年前,孔子曾向师襄学琴,弹了多遍自认进步不大,后来老师说：“你可以弹新曲了。”孔子说：“我还不知道曲名呢。”接着又弹了十遍、百遍,孔子在弹琴时似乎看到一个高大形象,他断定此人只能是文王。老师     

“下次不可以”

我厂考勤制度上有条规定:凡不请假或请假未准擅自离厂的职工,停工期间均按旷工处理。有天,青工小张对组长讲:“我正忙着安排结婚的一些事情,今天再请假一天。”组长对小张有点不满意,随口说了句:“你最近请假太多了,下次不可以。”小张听后一声不响,转身就走了。过了一会,考勤的同志看到工作岗位上没有小张,     

易学与相对论

牛顿只看到时空的不变易性;爱因斯坦虽看到时空的变易性(即相对性),并把相对论完全建立在两个参考系的相对运动上,但只注意到两个参照系相互远离时的现象,而忽略了相互趋近时的现象。当趋近时,时间不是“膨胀”,空间也不是“收缩”。易     

舰队翻山与鱼雷登陆

兵圣孙子认为：“凡战者,以正合,以奇胜。”这里的“奇”在思维方法上就是指突破常规思维的逆向思维。古往今来,一些优秀的军事指挥员,总是大胆开启逆向思维,利用敌方的思维定势,陷敌于思维定势的漩涡之中,做到了“善出奇者,无穷于天地,不竭如江河”,在波谲云诡的战争舞台上演了一出出逆向思维的活剧。     

传播福音

有一个人来到耶稣跟前说：“师傅!我该行什么‘善’,为得永生？”耶稣对他说：“你为什么问我关于‘善’？善的只有一个。如果你愿意进入生命,就该遵守诫命。”他对耶稣说：“什么诫命？”耶稣说：“就是不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证;应孝敬父母,应爱你的近人,如爱你自己。”那少年对耶稣说：“这一切我都遵守了,还缺少什么？”     

你还缺少一件

去变实你所有的分给穷人,就必有财宝在天上,你还娶来跟从我。可10:17-24 耶稣出来行路的时候,有一个人跑来,跪在他面前,问他说:“良善的夫子, 我当作什么事,才可以承受永生?”耶稣对他说:“你为什么称我是良善的?除了神一位之外,再没有良善的。诫命你是晓得的:不可杀人,不可奸淫,不可偷盗, 不可作假见证,不可亏负人,当孝敬父母。”他对耶稣说:“夫子,这一切我从小都遵守了。”耶稣看着他,就爱他,对他说:“你还缺少一件,去变卖你所有的分给穷人,就必有财宝在天上,你还要来跟从我。”他听见这话,脸上就变了色,忧忧愁愁地走了,因为他的产业很多。     

我是一棵小草

饶恕是什么？ 饶恕是在当他人不小心踩到你脚上时，你不是破口大骂，出口成“脏”，而是当他人向你道歉时，你一声和蔼的“没关系”并送以一个甜甜的微笑.     

“精神虐待”伤童心

晓亮在学校里理应算是一名优秀的孩子,没有想到的是,他却有严重的心理障碍。原来,在家里,当晓亮取得一点成绩时,父亲总对他说:“别忘乎所以,某某比你强多了。”而当晓亮某次考试成绩不太理想时,妈妈又骂他说:“你怎么这么没用,猪都比你聪明。”晓亮父母在教育孩子上不仅常用冷嘲热讽来贬低他。     

不要跌倒在常识里

乔治·居维叶是法国著名的占生物学家。一天晚上,他实验室的门突然被撞开了,一只长着两个大犄角的青而獠牙的毛茸茸的“怪兽”冲了进来,看上去十分恐怖。“怪兽”进来后,用非常骇人的声音喊道：“我要吃了你!”正在埋头工作的居维叶闻声抬起头来,看了一眼这不速之客。当他看到“怪兽”的四只蹄子时,忍不住笑出了泪花：“什么怪兽!你是吃不掉我的——自然法则告诉我,一切长蹄子的动物都是吃草的。”     

佛教的业力论(六)

业力是形成人之气质及品格的一种培养力量这大概就是佛家所谓的等流果,冈波巴大师的《菩提道次第论》说: “如果一个人前生喜欢杀生,今生也大都喜欢杀生;前生喜欢偷盗,今生也大都喜欢偷盗。因此我们看到,有的人从小到大以杀生为乐,有的人连昆虫蝼蚁亦不忍伤害。”如果我们必须用一句话,来表达业力论之精义,我们可以这样说: “人如果常常做某一类的事,他就会变成某一类的人。”一个人     

常识世界中的生命意识

常识是人们广泛认同并得到检验的信念。常识在社会生活实践中得以形成并受到检验，这决定了人民群众是常识的主体。人类在生命活动中形成“我”的生命意识，“要活下去”和“要过好日子”的信念概括了人类生存意识和生活意识的最终追求，成为两个最具普遍性的常识。我们可以把常识划分为“与感觉和知觉相联系的常识”和“与观念相联系的常识”,后者包括“知识类型的常识”和“价值观念类型的常识”。社会生活的实践本质决定了“与目的形成相联系的价值观念类型的常识”比“与方法形成相联系的知识类型的常识”更为重要。同人生最根本的“利害”相联系的“要活下去”和“要过好日子”的信念是常识世界的核心。人文精神作为追求自由的主体意识，既是最具有影响力的社会价值观念，也是由历史唯物主义诠释了的“世界精神”。作为常识世界核心的生命意识是人文精神内核的集中体现，这代表了唯物史观的基本态度。人文精神通过常识世界中的生命意识，以集体意识的方式、“共鸣”的方式、“范式”的方式和归宿感的方式成为人文精神发挥作用的机制。一方面，我们要尊重常识，认识到“事出反常必有妖”。对于以生命意识为核心的常识世界的敬畏，在某种意义上具有崇高的信仰意味。另一方面...     

年轻的翅膀，尽情地飞……

“每人正好得到他所需要的那一份。”（出16∶18）我想这句圣言里的“正好”一词是非常关键的,这说明圣恩的赐予从来都是恰如其分、适得其所的。你看,当以色列人看到降下的玛纳,“他们采集食物,有人多拿,有人少拿。但当他们用‘曷默尔’来称食物时,搜集多的人并没有剩余;搜集少的人也没有缺     

遍地黄金

世界上没有黄金遍地的“太阳山”,但当人们善于冶炼思维与智慧的矿石时,遍地黄金的故事则非天方夜潭。 1.出卖经验 实践远比书本丰富。美国汽车大王亨利·福特曾说:“任何人只要做一点有用的事,总会有一点报酬,这种报酬就是经验,这是世界上最有价值的东西。” 这种被称为“最有价值”的经验,能否出卖而获得黄金?回答是肯定的。 美国肉类厂商亚横亚公司1986年曾推出一种名为“秘密魔术”的新化妆品,一上市就十分火爆,上市3月就销售了32亿美元,同行为这个空前的销售成绩深感震惊。     

心灵平安的良方

感谢主,良药苦口利于病。忠言逆耳利于行。当你被别人伤害,心里非常痛苦时,请你对上帝说：“天上的父,愿你名受尊崇。”当你被某个人或者某件事情激怒,生气,心烦急躁,要发老脾气时,请你对上帝说：“愿上帝的爱充满我,愿上帝对某个人或某件事的爱涌入我的灵魂。”说到你的怒气消失为止。