康先生信箱

我是一名高二的学生,本应该好好学习准备考大学的,但我却对此毫无兴趣。我觉得生活也没有任何意义与价值。人活着也只是为了更好地繁衍自已。我对那些人活着是为了别人更好地活着之类的大道理也不感兴趣,我也做不到那一点。所以我也就找不到动力去学习,去积极地生活。我也不明白人为什么要活在这个世界上,您能告诉我吗?     

耶稣复活话人生

“我就是复活,就是生命;信从我的,即便死了,仍要活着;凡活着而信从我的人,必永远不死。”(若:十一,25-26) “我是元始,我是终末,我是生活的;我曾死过。可是我却活着,直到万世万代;我掌管着死亡和阴府的钥匙。”(默:一,17-19)     

活着的意义

曾经有一个对生活失去信心的人找到古希腊哲学家安提丰．愁眉苦脸地向他求教：“大师，请问人活着到底有什么意叉呢？”安提丰说：“我至今也没有想清楚这个问题，所以我要活下去!”     

悼念冯友兰先生

<正> 我算不上冯先生的学生,我没能听他的课,也没能和他一起工作过。但冯先生从我学生时代起便一直注意我、关心我,表彰我。我很少去看望他,这些大都是别人不断转告我的。我心中非常感激,那个时代很少有人能夸奖我、鼓励我。我常用以自慰的是,几十年来我自觉地没有参加“批判”他,尽管我对他的好些看法颇不赞成,尽管当时也有人要我写文章。冯先生是现代中国已少见的名实相符的哲学家。今天记念他的最好方式,就应该是认真谈点哲学。哲学总是从最根本的地方、从所渭“原始现象”谈起,从头谈起。我认为,这个“头”,这个“根本”或“原始现象”就是“人活着”这一事实。其他的一切,如“语言”、“纯粹意识”、“上帝”、“客观世界”等,都是派生的。“人活着”便生发或包含着三大问题:如何活?为甚么活?活得怎样?     

写作三想(片断)

很久很久以前并且忘记了是在哪儿,在我开始梦想写小说的时候我就听见有人说过;“作家应该经常到生活中去。文学创作,最最重要的是得有生活。没有生活是写不出好作品的。”那时我年少幼稚不大听摸得这句话,心想可有人不是在生活中吗？“没有生活”是不是说没有出生或者已经妞世？那样的话当技是没法儿写作,可这还用说么？然而很多年过去了,这句近乎金科玉律的话我还是不大听得懂。到底什么叫“没有生活”？“没有生活”到底是指什么？也许是,有些生活叫生活或叫“有生活”,有些生活不叫生活或者叫“没有生活”？如果是这样,如果生活…     

珍惜今天

一位智者说:“过去、现在和未来其实一个——它们就是今天。”人的岁月不如说人的生命都是由一个一个的今天组成的。对每一个今天的荒废其实就是荒废生命。佛教常常言及的“活在当下”,就是让人常常活在今天。在修行上,佛教有一句口头禅叫做“将修行落实于当下”。就是说:修行不是等着去上殿,等着到禅堂打坐,等着去念经。修行是时时刻刻、分分秒秒都在进行的工作、生活。只有把握了这个方法,真正能够做到时时觉照、念念自知,我们才不会空过。其实不只是修行,做任何事都应从当下,从今天做起的;等待,永远是一种空想,一种妄想。     

早婚,早离?

“还在读书吗?” “不!我已经结婚成家了。” “结婚多久了?” “住在一起已经快5年了,结婚登记是在去年,但现在,我却想和他离婚……” 如果说此刻我只是略微有些吃惊的话,那么,在听完她过去的经历之后,我确实感到了震惊。 吴玲是在一位好朋友家里跟我通话的,她说她事先写好了一张纸条,但我一问,她心里就乱了……     

跨时空“涂鸦”

<正>“海浪”双年展中提到“回到过去意味着回到某个时间轴的分叉点,去思考,去念想所有可能。但或许,我们要做的并不是恢复过去,而是去理解自己的过去。真正的意义在于对此刻生活的重新审核,去寻找每一个决定‘我于斯’的瞬间。”而在这探索的过程里,涂鸦似乎是一种很好的媒介。它带我跨越时空,让我回看自己的历程,也让我深刻地记录当下。     

为了孩子不离婚，究竟是爱还是害？

<正>在生活中，我们经常听到“要不是为了孩子，我早跟他（她）离婚了”“我不离婚是因为担心孩子受到伤害”等类似的话，但是不离婚就一定对孩子好吗？离婚似乎是解决父母冲突的一种很高效的方法，但部分家长不愿意让孩子生活在不完整的家庭中，于是选择勉强维系婚姻关系。那么当孩子生活在看似完整但高冲突的父母关系中时，对他们来说，究竟是爱还是害？     

“远虑”能给我们带来什么？

<正>古人云：人无远虑,必有近忧。这可以理解为,人如果没有长远的考虑,就必定会有近在眼前的忧患。古人意在告诫我们,做人做事不能只顾现在,而应该有长远的眼光。在“活在当下”的生活态度盛行的今天,远虑究竟能给我们带来什么呢？事实上,考虑未来,在大脑中进行一段跨度适当的“时间旅行”,可以让我们拥有一个更幸福的当下。     

活出生命的色彩

“人为什么活着”?这是一个古老又耐人寻味的问题,我不知道别人为什么活着,我活着的原因很简单,因为爱。     

更新而变化

如今活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;这就意味着,我们不再是为自己而活,乃是为神而活。不是因着我们个人有这样需要,有那样需要,为了满足自己的需要而寻求神,而亲近神,而信神,接受神,而是为了满足神的需要,是为了成全神的需要而活着、而奋斗着,这是基督徒奉献的真正含意,是对神的事奉的真意。     

老鼠与兔子

老鼠和兔子是邻居，虽然关系平淡，没什么来往，但也一直井水不犯河水。忽然有一天，老鼠打破了这种局面，手段恶劣。这让免子忍无可忍，便怒气冲冲地找到老鼠，指责说：“你在我家周围疯狂地挖洞，究竟是什么意思？”兔子是素食主义者，老鼠自然不会怕它，就理直气壮地说：“我发展我的房地产，关你什么事？”兔子说：“你严重干扰了我的生活，太不讲道德了。”老鼠嬉皮笑脸地说：“如果你能补偿给我5公斤小麦，我就停止施工，还你一个清净的生活。”[第一段]     

不要为明天忧虑

今天在许多基督徒当中,存在着一个普遍的问题。那就是无论追求长进也好、事奉也好,常陷入一个“属灵”的舆论当中。当众人都谈论某位弟兄真热心、真爱主时,他就越发“热心、爱主”;当大家都说某姊妹真是好、殷勤,她也就越“好”起来。相反,假如有人讲他的热心、爱心是假的,他就因此灰心,甚至一蹶不振,再也不“热心”了。当然啦!在社会上也是如此,有人曾问了一个这样的问题:“你今天活着是为别人而活,还是为自己而活?”这句话听     

小事中的智慧

拣豆豆我想生点黄豆芽,又要上街买菜,便将拣豆的“任务”交给放假在家的女儿。过了好长时间我买菜回家,仍见女儿趴在桌上忙碌。“怎么还没拣完？”我诧异地问。“黄豆这么多,可不不出活！”女儿撅着嘴辩解道。我仔细地在一旁观看女儿拣黄豆的过程,她是将好的拣出,留下瘪的。“这样拣你看行不行？”我在桌上拨拉开了：先将瘪的拣出,留下饱满的。三下五除二,一会儿黄豆就拣好了。“爸,你真聪明！”女儿欢呼雀跃：“我怎么没想到呢？”于是我向女儿讲了一条定律的故事。２０世纪初,意大利学者巴特莱提出了“重要的少数”的概念。他认…     

快乐这门课

正朋友传来一段不知出处的对话,道尽多数人性之荒谬。弟子问老师:"您能谈谈人类的奇怪之处吗?"老师答道:"他们急于成长,然后又哀叹失去的童年;他们以健康换取金钱,不久后又想用金钱恢复健康;他们对未来焦虑不已,却又无视现在的幸福。因此,他们既不活在当下,也不活在未来。他们活着仿佛自己从来不会死亡,直至临死前,却又仿佛从未活过。"多数人皆活在上述状态,所谓生命简直成了"无意义之气球",在荒谬稀薄的空气中,任意飘浮,     

身体不是自己

商人埃佩尔去世后见到上帝，提出要进天堂。上帝问：“你真的在人间活过吗？” 埃佩尔回答：“真的活过，我活了七十多岁。”     

浅谈如何使小学数学课堂教学活起来

在新课程理念下,小学数学课堂教学环境不再封闭,而是成为一个与生活密切相关的开放式空间,课堂上学生变得爱学习了,综合素质明显提高了;课堂教学的目标变了,课堂教学“活”起来了。怎样正确理解和把握数学课堂教学中“活”的度呢？这是我们每一位在一线工作的教师应该值得考虑的问题。     

人生三句话

一个人活着,是一件不容易的事。不容易也要活下去,还要活好,活出自己的韵致和风度,这就需要坚韧和毅力,需要承受和忍耐。作为农民的孩子,从一个落榜青年走到如今以文字为生的码字人,我所历经的不光是皮肉的锻打,最主要的是精神的涅和突围。而所有的这些支撑,来自我所牢牢记住的三句话。     

博客也寂寞

有了网络，就有了博客。在当下，业余时光盘踞在博客上的人不在少数。因人而异的博客，在展示一个人好恶的时候，也恰到好处地亮出了滚滚红尘中那些若隐若现的寂寞表隋。写博，与其说在展示什么，不如说是对寂寞的一种有序的宣泄。有道是：“寂寞陪我看风景，风景和我都寂寞。”博客的热闹和寂寞，谁说不是人生的热闹和寂寞的轮回？