高铁占座位 为何还有理?

据＂观察者网＂8月21日报道：从济南西站开往北京的高铁G334次列车上,一位男乘客霸占别人靠窗的座位。被霸占座位的女士劝他时,该男乘客回应称：＂谁规定一定要按号入座？要么你自己站着,要么去我那个座位,要么自己去餐车坐。＂     

天使谷的星星灯

我出生在一个医学世家,我的几个叔伯,要么是医学科研的领军人物,要么在医学院担任要职,除了父亲——一个默默无闻的爱尔兰乡间医生。由于母亲早逝,我很小就被父亲送到伦敦的叔伯家轮流寄养。在别人眼里,我聪明勤奋,从医学     

孙悟空面对“两难论证”

天生两足好走路,一些人却喜爱缠足;天生脑袋好思考,许多人却甘做“填鸭”.前者有形而后者无形,更难发觉其祸害.我们利用天赋之外,更要人为地培训,好好地学点逻辑!这门学问可说是活泼有趣、显浅实用的.在《孙悟空三打白骨精》的故事里,白最后变作老人时,孙处于左右为难的境地而作出如下两难论证:如果我打死这妖怪,则被师父赶走;如果不这么做,师父会被它吃掉;我要么打死它,要么不;所以,不是我被赶走,就是师父被吃掉.它的论证形式:(一)如果甲则乙;(二)如果非甲则丙;(三)要么甲,要么非甲;所以(四)如果非乙则两.(一)和(二)是两个假言前提;(三)是个排言前提,从这三个前提推论出结论(四).整个(一)至(四)是个论证,而两难论证就是因为结论表达进退维谷、左右为难.     

意识统一的两个原则:被体验状态以及诸体验的联系

我们具有两个完全不同类型的意识统一原则,或者也是自我统一原则.一方面是体验的一个关联、一个联系,无论是作为主观身体的感知系统,还是作为在当下化中的自我形式,另一方面是在原样式(原本)中的被体验状态的特征.联系、关联允许一种"或多或少";原本被体验状态的特征要么存在,要么不存在,这里有一种"或全或无".我们在哲学讨论中所理解的"我"和"我的体验",大致是从这两个源泉中获得滋养的.     

各从其类的服侍——苏州狮山堂工商团契掠影

一、发起的缘由记得刚开始侍奉的时候,除了跟着老牧师出去探访,我要么在办公室里看书,要么就是与来教会值班的信徒交通。至于有权柄的管理职位,好像离我很远,但到了自己被安排在管理教会的位置上,就不是喜欢不喜欢的问题,而是如何做好的问题了。因为自己在没经验之前也没有兴趣去看有关管理的书籍,吃饭想着这件事情,睡觉也想,祷告的时候更少不了它。最终,     

台风与大树

正一场骤然袭来的台风,将一棵大树连根拔起。倒在地下的大树幽怨地对台风说:"都是你做的孽,我本来好端端的,却毁在了你的淫威之下!"谁知听了这话以后,台风并没有悔意,却反呛大树:"你怎么能将责任推到我的头上呢?你看,为啥别的大树没有像你一样倒下?所以,这事要怪,就只能怪你自己的根基扎得太浅!"     

打开人生之门的金钥匙

我是一名普通中学高三的语文教师。多年来,一直为作文的教学感到困惑。虽然在教学中始终把作文作为一个重点来对待,但是,不少学生的作文水平却始终难以提高。要么思路不开,要么空洞无物,要么缺乏深刻,要么缺少文采。去年11月,不经意间在报亭发现了贵刊。     

查帐中的推理

有一次,某厂的财务同志对我说,他们的材料明细帐轧不平,帐上少了24.66元,他已逐笔核对过两遍,还是没有找出来,要我帮助解决。我想,原始流水帐有几千笔,我不能盲目地去复查,必须先作分析。根据经验,我分析错帐原因只有三种:要么汇总汇错,要么余款结错,要么记帐记错。这位财务同志说,总帐已经轧平,则第一种可能“汇总汇错”就不存在。接着,我将帐上各户的余额全部复核一遍,也是正确     

乳名是一抹淡淡的乡愁

正一个人在街上走,隐约听见有人喊"三妮"。环顾四周,人来人往,人们步履匆匆,面目漠然。哦,是从渺茫的时空里传来的声音。那年,也是一个人,也在这条街,听见有人喊"三妮",回头,看见一张黑黝黝的脸,笑灿灿的。愣怔了一秒钟,我跳起来喊:"大树哥。"大树哥是老家的邻居,比我大十岁,但他总爱跟我闹着玩儿。除了大树哥,老家的人没谁喊我     

不要欺负一棵小树

童年时,爱玩跳跃游戏,经常约一些小朋友,去跨越院子里那些个头比我们矮的、正在成长中的小树。结果,小树经常被拦腰折断,幸免于难的也生长缓慢,而且严重变形。那一回,父亲看到我们的恶作剧后,将我拉到一边:你是男子汉,将来要保护弱小的,怎么能欺负一棵比自己矮的小树呢?如果有本事,去爬那些大树,跳那些高墙啊。可是,我们哪里是大树和高墙的对手?别说跳跃,就是勉强爬上去,     

画家“半”趣

正著名画家俞仲林的一幅《牡丹图》被人买走。过了两天,那位买主要求退画。俞仲林问其原因。那人说:"那图上有一朵牡丹花正好画在边沿上,只有半朵。人们都说这叫‘富贵不全’,不吉利;要么退货,要么减价,我总不能把‘富贵不全’挂在家里呀!"俞先生听完后,故作惊讶地说:"哎呀!我可没想到您叫它‘富贵不全’。我在动笔之前,可是按‘富贵无边’来构思的,您愿意退就来退吧。"对方一听:"噢?是‘富贵无边’啊,不退     

沟通中西、关注实践的语言哲学

<正>众所周知,"语言哲学转向"是20世纪以降世界哲学的一大基本发展趋势。说到这里,很多人都不会忘记美国当代哲学巨擎里查德·罗蒂的一段名言:"所谓语言哲学,我意指这样一种观点,它认为哲学问题是这样一些问题:它们要么可以通过改善语言而得到解决,抑或不解决,要么可以通过更好地理解我们现在使用的语言而得到解决,抑或不解决。这种观点被支持者中的许多人看作是我们这一时期,甚至确实是这一时代最重     

树荫下的老人

几年前,我家的门口有一棵美丽的大树。树干要三个人才能合抱起来,大树足有六层楼那么高。尤其是那庞大的树冠就像一把撑开的绿伞,随风歌唱,充满诗意。树冠下常常会看到悠然的避暑之人,尽情地休息。正是有这棵大树的伴随,夏天才变得不再漫长。但是令我无法忘记的还有一位树荫下的老人。[第一段]     

美林

韩美林的名字大约十多年前我便从报刊杂志上看到,在文化人士的口中听到了。也看到一些文章在评论他的作品的得失长短,他的爱情的不幸。认识他则已经是１９９３年６月份的事了。一位很热诚佛教事业的老居士告诉我,韩美林信佛,要在全国某一地方造一千尊佛头。此前我就听到文化界和教界很多人在热谈美林造佛一事,甚至于有点儿妇孺皆知的味道。我当时虽然没有和他见面,但我为他捏一把汗,我印象中的文化人和艺术家要么有点儿狂,要么有点儿呆,要么有点儿痴。总之,他们很少注意人际关系,丈量社会的深浅,大家更是如此。从美术馆的某个地方一转弯,再…     

顽石

正叮当!叮当!锤儿声声,火星四溅。这是一块顽石,它要么纹丝不动,要么就掉下来好大一块——总之不按雕刻家的意志来。雕刻家生气了。大声地质问:"你知道我是谁吗?我是一位伟大的雕刻家,我翻越了那么多的名山大川,叩击了那么多奇石美玉,今天选中了你,     

库恩的可否证性模式

库恩和拉卡托斯都不同意把理论的评价看作是理论的可证实性或理论的可否证性这一传统观点。他们的批判分为两个题目:首先,一种科学理论并非只能凭经验的结果来检验;其次,人们不会在没有现成可替代的理论时就摈弃一种理论。在拉卡托斯的术语里,要么被接受,要么被摈弃的是理论的研究纲领而不仅仅是理论本身。进一步说,某一特定的范式或研究纲领的摈弃并不就是简单地被取代,一种替代范式在另一种范式或研究纲领被摈弃之前必须发生效用。最近,人们对拉卡托斯夸大第二点进行了批判。F.M.亚克罗德认为,在科学史上有一些情况是,一项研究被简单地摈弃了,而且的确是被合理地摈弃了,尽管还没有替代者。在本文中,我     

移栽的大树

正俗语:人挪活,树挪死。人挪活,有道理。但树挪未必都死。尤其近些年,总在高速公路上见到运送大树的货车。那些大树通常被剪去分枝,保留根球及泥土,运送到陌生的环境里重新安家。这些移栽的大树,经过园丁的精心护理,百分之八十以上都能成活,然后枝繁叶茂地开辟新疆界。百年树人,十年树木。一棵移栽的大树被挪移到新环境中,起初都会有些水土不服,于是她们会果断地舍弃绿叶,先保证根部的含水量。接下来,当她们立稳根基后,便开始发新枝添新叶。     

让失败改道

在美国缅因州,有一个伐木工人叫巴尼·罗伯格。一天,他独自一人开车到很远的地方去伐木,一棵被他用电锯锯断的大树倒下时,被对面的大树弹了回来,他躲闪不及,右腿被沉重的树干死死压住,顿时血流不止,疼痛使得他的眼前一阵阵发黑。面对自己从未遇到过的失败和灾难,他的第一个反应就是："我该怎么办?"他看到了这样一个严酷的现实：周围几十里没有村庄和居民,10小时以内不会有人来救他,他会因为流血过多而死亡。他不能等待,必须自己救自己。他用尽全身力气抽腿,可怎么也抽不出来。他摸到身边的斧子,开始砍树。但因为用力过猛,才…     

为一棵树让路

在一个因风筝而闻名的现代城市,我穿过滚滚车流和浩荡的风,去往东风衔路南的新华书店。不远处一棵横立在马路中央的翘首挺立的大树让我止步。     

人与自然互为存在--人与自然关系新解

在生态伦理学研究中,无论是人类中心主义还是非人类中心主义,都对人与自然的关系做了片面化的理解。自然不仅为人而存在,人也应该为自然而存在,人与自然是互为存在的。割裂二者辩证统一的关系,要么导致自然被人所奴役,要么导致人被自然所奴役。