倾听雨的声音

窗外,夜色阑珊,雨意朦胧。满目的诗意,澄澈清爽。纷纷扬扬落下的雨,飞溅成千朵万朵千姿百态的小花,恣意挥洒。     

马不必骐骥

我喜欢小。喜欢小溪哗啦啦地流淌着的自在和从容，喜欢绿油油的小苗欢欣鼓舞着送来春天的消息，喜欢墙角一株无名小花羞羞答答和蜜蜂小声说话，喜欢细细小小的风在夏季里漫过发际，留下一丝清爽的记忆。     

高贵的生命

办公楼前有几棵不知名的小树，迎春花开得正浓烈的那天早上，它也爆出几朵小花来，淡白色，指头大小，零星地点缀在枝头，样子很不起眼。注意到它的时候，我叮嘱自己，黄昏的时候，来看看这些琐碎而美的小花。然而，等我傍晚时分去的时候，它们已经谢了，光秃秃的枝头上，连一丝馨香也没有留下。只匆匆地美过了一个早晨，这些花就谢了。或许它们在开的一刹那，并不为谁而美，所以不需要去等谁。它们按照自我生命的节奏，     

你幸福吗

我和石菖蒲、紫金牛这两盆小花一起在雪中度过了今年的冬天。它们是初冬时节从花市上买来的。石菖蒲花盆适合放在加入小石块的水槽里。紫金牛有着像茶树一样的叶子和茎,上面挂着红色的果实。如果没有这两盆花,冬季的山房又冷又干燥。我把它们放在明亮的窗下,不时地和它们说说话,相对而视,渐渐地我们成     

烟火葱兰

正秋凉时节,上班途中,我穿过林中小径,看到树下一大片葱兰,齐刷刷地开出朵朵小白花,温柔而安静地待在一隅,它们有着俏丽纤细的身子骨,撑开六角白瓣黄蕊的小花伞,向我打招呼。十年前,我刚举家搬迁到这座城市,发现小区里繁花细草众多,植物盲如我大都不认识。第     

友情无价

山野间，田垅上，有一种美丽的无名小草，它绽开紫蓝紫蓝的双瓣小花，那颤颤的花儿散发着纯净而圣洁的光晕。我忽然觉得它多像一个朋友的“朋”字——两个并肩前行，步步相随的人。若将它比作入世间的友情，那么一瓣应叫“念着你”，一瓣应叫“勿忘我”。     

向日葵

正乡村随处可见的诸多植物当中,我最喜爱的是向日葵。它们或成片地群聚于田野,或散落在农家的菜园,或零星地孑立于河堤上,或独自长在山坡上……无论土壤肥沃还是贫瘠,在哪里它们都可以恣意地释放生命的热烈激情,从不掩饰忠贞追随阳光的秘密。作为阳光的痴情恋人,它     

书签

正我有三张书签,极珍贵,它们于书页间,悠然宁静,简默端然。一张名为山间草木。我的书架上有一本近三十年前买的唐诗三百首集,书页里夹着当年采的小花小草,虽已枯尽,总还能寻到一丝绿,一缕红,极淡,依旧有风华,有温度。我一直把这些小花小草看成我的书签,夹在我少年的诗意与茫茫岁月之间。每每翻起,看一眼,总觉得它们似在提醒我,     

革除小花苗族陋俗的倡议书

我们小花苗族分布居住于贵州、云南山区,因着神的爱,基督救赎的福音早在20世纪初就传入我们当中,信徒比例较高。小花苗族在接受福音后,曾除去许多得罪神的愚昧不文明行为,但应看到,当前我们小花苗族许多腐败现象又有泛滥趋势,如:婚姻财礼级级上升;许多家     

所有的花朵交给蝴蝶去数

正"桃花又是一年春",眼前桃花开放的盛况,简直可以用惊艳来形容。太久没有看到如此大规模的花开,我忽然有种梦入桃花源的恍惚感,又惊又喜。朵朵簇簇,挨挨挤挤,花枝灿烂。树树相连,似锦似缎,如云如霞,蔚为大观。桃之夭夭,灼灼其华,桃花开是春天里最绚烂的风景。它们开起来就那么酣畅淋漓,恣意汪洋;它们开起来就那么千娇百媚,倾城倾国。     

羊年春歌

除了一点点的无名小花,没有别的礼节迎接春天了。除了一丝丝泥香,没有什么可以让人留念。 春天说来就来,来的时候就有人点燃起火把,为早行的种子照亮道路,就有人学着一种厚厚的吆喝,颂扬第一行布进田里的脚印。 没有太多的喧哗,静静地,小河的流水,妇人的目光,还有那半闭着眼睛的老牛。一切显得平淡,一切又那么新鲜。青石板上泼些湿漉漉的铃声,那是母亲早起的劳动细节。乡路长出的小曲,把春天的样子说得那么具体。     

试谈道教文化与构建社会主义和谐社会

《道德经》云:“人法地,地法天,天法道,道法自然”,《清静经》说:“大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物”,这种体现“道性”的自然、无形、无情、无名,以及“生而不有,为而不恃”、“长而不宰”、“利而不害”的无为精神,谓之“无为之德”。大力弘扬无为之     

宗教图式中的“工匠”概念——宗教图式的创制与沿袭问题

本文梳理了艺术史研究的两种范式:艺术家的艺术史(艺术家—作品)和无名的艺术史(主题—题材—工匠),探讨了这两种范式的异同。宗教艺术具体表现为无名的艺术史形态,工匠是这一范式中的主要作者。宗教艺术的创制与沿袭,又可以对应于艺术家与工匠。"工匠"决不仅是一种身份指认,其概念的界定非常重要。     

为心灵卸妆

当一个人躬身于田园的作物中间时,他的心灵一定是至洁而芬芳的。满眼的苍翠,刷新你心灵的墙壁;草叶上的露珠,在晨光的照耀下,让你想起童年玩的肥皂泡泡;那些叫不上名儿的小花,一粒一粒在微风的吹拂下,冲你眨眼睛,只几下,你的灵魂就出窍了,面对它们,你会不由自主地蹲下身子,在清新扑面的自然界里,我们永远是矮小的。     

因为只有一次

小花蕾含苞待放,在绿叶丛中别具风情。忽然,狂风大作,吹得小花蕾摇摇欲坠。花蕾姐姐说,坚持呀,小花蕾妹妹你要挺住!可是,狂风没有停息的意思,吹得小花蕾柔弱的苞衣几乎要脱离花枝。小花蕾落泪了,花蕾姐姐,我恐怕不行了……花蕾姐姐从旁鼓励:小花蕾妹妹,你还没开出美丽的花瓣呢,怎么能凋零?小花蕾哽咽道,风太狂,我都快被风吹散架了,还开什么花呢?花蕾姐姐在风中大喊,小花蕾呀,你一定要开出美丽的花瓣来,因为我们的生命只有一次,不选择开花,那将多么遗憾呢!“因为只有一次”,这六字箴言字字如千斤,撞击着小花蕾的灵魂,它停止了哀号,像花蕾姐姐…     

評无名先生的“应該这样处理回女嫁汉男問題”

我是一个年輕的穆斯林。看了无名先生的文章后,我有极大的反感。回汉通婚的正确看法必須依据正确的政治观点和現实的客观条件,否則就站不住脚。爱教是信仰者的义务,但是做宗教狭隘利益的牺牲者是没有意义的。无名說:“我反对回民姑娘嫁給汉民,但我也不同意用严禁之类的办法禁止回汉須婚。”道理是什么呢?他又說:“違背婚姻法造成人命事件”,不难想象:他出于某种程度的考虑国家法律,事实上不考虑国家法律是不成的。他还出于某种程度的“人道”,这是不能不成立的道理。但道理亦說明不了他的主見,因为实际上他是用另一种方式来反对回汉通婚的。他又說什么进教思想不純,开除回籍,回族名誉損失等,更     

无无名

正道家的最高理想,应该是"被褐怀玉"。"道隐无名",说得很明白。用一个字来概括道家的思想,我觉得应是一个"安"字。"此心安处是吾乡",这里的"吾乡",不一定做"故乡"解。事实上,能"安",真的是可以"万物一府,死生同状"的。我们的痛苦,在于我们不安。不安,是因为名利放不下。人过留名,雁过留声,存一留名的念想,心,就安不下来。"道隐无名。"无名,是一种崇高的境界。但刻意追求"无     

执著

在充满童稚的祈冀里，愿做个无名的福传者。这个美丽的心愿，便生根萌芽。从此，心儿便多了一份期盼，一份朦胧的祈祷。在充满少年玩趣的憧憬里，生命被渲染得五彩斑谰。坐在点点夜星下，数列着一颗颗希望，用红笔圈了又圈的，总是，愿做个无名的福传者。在青春盛季的灿烂里，洞察纷繁的尘寰，探寻启迪人生的方向。满掬透明的心花，唱出心中自编的歌谣：依然，愿做个无名的福传者。主的爱成全了我。走在这条无悔的爱路上，几度春秋，几度沉浮，心儿常喜乐丰盈。痴心的始终是古老的信念，无悔的依旧是最初的抉择：做个无名的福传者，以义无反…     

圣地的雏菊

我的书页里夹着一朵雏菊, 不知何人何时从圣地采来。 这蓝色的小花粘贴成了书签, 枯萎无华,却叫我分外珍爱。     

慢一点,美一点

1那么急匆匆,走过很多人。只有她是慢的,走得姗姗。在急切的奔忙中,她突然显得那么醒目,另有一种美,惹人心动。慢有了馈赠:她发现了一朵美丽的小花,躺在地上。她疼惜地弯腰拾起,小心地嗅,让人认为她在试探小花的气息。这个美的动作,还有美的人,美的花,美的心思,怎不令人感动?一切都似曾相识,仿佛看过的一张画,一尊雕塑,遥远的,