入世与幽隐

你说你很矛盾,一方面想要隐居,一方面又希望自己成为一个光耀的名人,受人注目。你说:“想隐居是因为世界太浮华,想受人注目大概是因为自己有这份才情吧?”　　其实,你一点也不例外。林语堂博士就曾有名句,嘲笑自己“踟躇闹市说隐居”。　　我也正如林博士所说,一年到头向往山林幽隐,却极少时间真的去看看山林,别说在山林去居住了。　　原因是什么呢?为什么人们经常是一面喜欢幽隐,一面卷入繁华呢?　　我想,这正是人的天性了!　　我们的天性有此两面。一面想要表达自己并得到别人的认可,一面想要摆脱这种无形的催迫,而希望遗世独立以求得心灵…     

名人凡人

名人的妻子称夫人；凡人的妻子叫老婆。名人的孩子称公子、千金；凡人的孩子叫“讨债鬼”、丫头。名人的家眷称宝眷；凡入的家眷叫拖累。名人用过的东西叫文物；凡人用过的东西叫废物。名人酗酒称豪饮；凡人多喝叫亩林。名人略上年纪称“X老”；凡人年岁再高叫“老X”。名人不堪入目的涂鸦叫墨宝；凡人精工细作的字画谓毛糙。名人说三道四发牢骚谓化国代民；凡人真诚关注世事叫枯人忧天。名人大腹便便调“将军肚”；凡人长个肚皮叫“蛤唤肚”。名人哈哈大笑谓开怀；凡人笑呵呵叫“傻乐”。名人与凡人握手谓亲切；凡人与名人握手叫巴结。名…     

我心送你三十里

以诚待友，古今同此一理。 王夫之是明末清初的思想家。当年，他隐居湘西石船山下，筑草堂而居，潜心著书立说，人称“船山先生”。有一天，一位朋友来拜访他。王夫之十分高兴，连呼：“有朋自远方来，不亦乐乎？”     

有一种需要叫“不需要”

远山如黛。 如黛的远山下，便是米芾晚年隐居的“墨园”。 “墨园”，又称“山林堂”，它之所以闻名天下，与一个叫“洗砚池”的池塘有关。“洗砚池”原本只是一方普通的池塘，池水清澈，虽无沙鸥翔集，但有锦鳞游泳。米芾少时习字，便在池中洗砚，经年累月，池水成了墨色，甚至岸边的梅树，开出的花竟然也是黑色的，     

木头的启示

自从有了人类，人与人之间就存在着巨大的发展性差异。有名垂青史的伟人，有卓有成就的名人，有碌碌平凡的普通人。虽说“人的发展”是众多因素的“复合”，但人的“内在形态”始终是决定人的成就与命运的根本。     

一联道尽一生

楹联艺术具有高度概括力。有些楹联对名人的概括，就堪称“一联道尽一生”。     

十堰清真寺招商外资

十堰清真寺招商外资湖北省十堰市地处华中、秦岭大巴山东余脉、鄂西北武当山下。现已是一座新兴城市，是目前国家最大的汽车工业基地之一。东邻襄阳孔明隐居的古隆中，南接原始森林“野人”之谜的神农架，西连陕西安康，北过汉江丹江水库可看“郧阳人”化石和南方“古猿人...     

道教名山宫观中的琴人

在音乐研究中，人们往往把能弹奏古琴者称为琴人。据考，在我国的一些道教名山宫观，曾有过一些道士琴人弹奏古琴的事迹，如南北朝时期隐居庐山修道的陆修静、隐居茅山的陶弘景，唐代隐居天台山的司马承祯，宋代隐居终南山的种放、隐居浙江余杭大涤山的邓牧等。到了明清时期，一些道教名山的道士琴人更多，活动也更频繁，并自成系统。其中，最为有影响的是在山东崂山有一个道士琴人系统，他们师徒相传，人才辈出，在道教琴人中占有重要的地位。另外，四川青城山道士琴人对川派古琴艺术的发展作出了一定的贡献。 １．崂山宫观中的道教琴人系…     

场域理论下名人故居可持续发展策略研究——以苏廷玉故居为例

随着人们对文化保护重视程度的提升，具有历史文化底蕴的名人故居逐渐成为区域性文化教育中心。位于福建省泉州市的苏廷玉故居申遗成功后，相关人员对其进行了较大规模的创新改造设计，效果显著。首先，通过文献回顾以及案例分析对苏廷玉故居与泉州其他的名人故居的发展现状进行横向对比，并对苏廷玉故居本身的发展情况进行纵向分析。其次，通过实地调研，结合场域理论，分析苏廷玉故居社会创新设计的策略，总结出苏廷玉故居分别采用了“重塑生活场域，平衡环境场域”“经济场域与文化场域协作”“平面教育场域向立体体验场域转变”的可持续发展策略，以实现环境、经济、社会三个层面的可持续发展。     

道藏炼丹原著评述(续)

本文作者曾发表十种炼丹原著评述(《世界宗教研究》)1984年第4期),受到学术界的注目和援引,今再发表十种评述。这种选择意味着本文作者认为,这二十种原著是道藏中也是中国炼丹术中最重要的外丹原著。 1.《张真人金石灵妙论》 题曰“蒙山张隐居撰”。《新唐书·艺文志》:“丙部子录·道家类:张隐居《庄子指要》三十三篇。张隐居名九垓,号浑沦子,为(唐)代(宗〕德(宗)时人”。     

成玄英论“玄”与“又玄”

成玄英论“玄”与“又玄”李刚成玄英，字子实，陕州人（今河南陕县），生卒年不详，曾隐居东海。唐太宗贞观五年（６３１），召至京师，加号西华法师。高宗永徽（６５０－６５５）中，流郁州。在流放期间注疏《老》、《庄》及撰述其他著作。“书成，道王元庆遣文学贾鼎就...     

探析王蒙“纵横潇洒、繁线密点”的绘画风格——以《青卞隐居图》为例

王蒙作为元末明初的山水画家,开创了“繁密”的绘画风格,用独特的墨法和巧妙的笔法绘制出了一幅又一幅山水名画。其中,为人所熟知的《青卞隐居图》被董其昌评为“天下第一”。这幅画集中了王蒙对不同皴法的运用与“书画结合”的思想,巧妙地将南方风光用全景式构图绘制出来。王蒙善于学习,他对篆书、隶书、行草等都有一定的涉猎,这使得《青卞隐居图》中的皴擦线条十分遒劲,富有弹性,同时浓淡干湿的墨层层叠加,形成了虚与实的美感,让画面有了强烈的层次感与丰富性。“纵横潇洒、繁线密点”成为对这幅画的完美解读。     

校园:“自由鸟”现象不容忽视

俗话说:林子大了什么鸟都有。大学校园这个“大林子”,这座“象牙塔“,荟萃着各色各样“鸟”的精华。那么何谓“自由鸟”?暂可不严密地定义为离群入隅的“隐居士”、不愿意受校规校纪约束的“逃亡者”及不屑于与“同学大众”为伍的“独行侠”。“自由鸟”自成一族     

名人与麻将

在中国，最普及、最受人喜爱的游戏恐怕应该是麻将了。麻将被名人胡适尊称为“国戏”。因此，古往今来，我国有不少名人与麻将结下了不解之缘。郑和不但是一个知名的政治家、航海家，同时也是一个发明家。明宣德年间，太监郑和率船队直驶西洋群岛。十几日乃至几十日的海上生活，水手们感到无聊。当时的郑和在船上就设计了一种叫竹牌的游戏，以此来安排水手们的“业余生活”。这种所谓的竹牌游戏就是今天为广大民众所接受的“麻将”。据说维新派领袖人物梁启超在主编报纸时，报纸上许多社论、时评，都是由他在麻将桌上口授而成。他曾深有感触…     

旅游

当悠长的假期当真来临时，我却不知该往何处去了，旅游？旅游是什么？是一个人选择充当一只绵羊的角色，乖乖地跟在小旗子后面，上车又下车，直至天黑。一天之内的绝大部分时间在车上，急行军四五个景点。水泥铸就的“名人”，嘻嘻哈哈的“逸事”，包装变形的“传说”，修葺一新的“仿古山寨”，每天上演十几遍的“抢新娘”游戏……除了疲惫，还是疲惫!     

旅游

当悠长的假期当真来临时，我却不知该往何处去了，旅游？旅游是什么？是一个人选择充当一只绵羊的角色，乖乖地跟在小旗子后面，上车又下车，直至天黑。一天之内的绝大部分时间在车上，急行军四五个景点。水泥铸就的“名人”，嘻嘻哈哈的“逸事”，包装变形的“传说”，修葺一新的“仿古山寨”，每天上演十几遍的“抢新娘”游戏……除了疲惫，还是疲惫!     

《无能子》的思想及其资料来源

《无能子》是晚唐无名氏所撰的一本哲学著作。《唐书·艺文志·道家类》载有《无能子》三卷,并云:“不著撰人名氏,光启中,隐民间”,《四库全书总目提要》作者因其序中有“不述其姓名游宦”一语,疑其“尝登仕籍,非隐民也”。则无能子前曾作吏,后因不得志或感于时伤、退而过隐居生活也未可知。又据本书中《答通问篇》说:“无能子贫,其昆弟之子且寒且饥,嗟吟者相从焉,”可见其家境清寒,显非达官显贵。而其友人序中说他“民舍之陋,杂处其间,循循如也”。从其思想境界看,无能子的隐居,许不是为了沽名钓誉,走“终南捷径”,很可能是出于对当时社会现实的深刻不满,而走上隐居自安这条道路。     

唯一的武当山外之岩“九室岩”考察记

大量史籍证明,陈抟隐居武当山九室岩,内丹修炼二十余年,著有《九室指玄篇》、《入室还丹诗》等内丹名著,后又隐居华山少室山,并仙逝于此。然而,九室岩究竟在何处,至今鲜为人知。《大元一统志》“房州”条下载:“九室山,在州西四十里。烂柯山有仙宫,唐封名为天宝之殿,上有陈抟修     

藏器于身，待时而动

三国时著名政治家、军事家诸葛亮，年少时就胸怀大志，常把自己比作春秋时的大政治家管仲和军事家乐毅。15岁时，为逃避战乱，他随家人离开山东老家，辗转来到湖北襄阳避难，后隐居在城西的隆中边种地，边修学，边静观天下，待机而出，人称“卧龙先生”。     

浅绿色信笺里的温暖爱

常听到一句话，叫做“一生只干一件事”，我在百度上查了一下，居然有2300条。说这句话的有名人，也是普通人，然而，生活中出现的一些事，却常让我怀疑这句话的正确性。