建立基督教会必须警惕异端邪说的危害

为了说明警惕和反对异端邪说的必要,我将从四个方面叙述一点看法,请大家指正。 一、不随从各样的异端是圣经的教导 新约圣经有三处明确提出要谨防异端邪说的危害。如保罗在以弗所书4:11—16节中说:建立基督的身体,要在真道上同归于一,不要被异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。     

关于行星“大十字”

在人类即将告别20世纪之际,有一种被称为“世纪末情结”的悲观态度弥漫在一些人心中。更有些别有用心的人利用信徒心理,在主再来的事上大作文章,制造异端邪说,离道叛教,危害社会。这些现象均应引起重视。目前有关“末日来临”的说法,主要来自16世纪法国医生诺查丹玛斯所写的《诸世纪》中的“预言”。可以看到,国内外不少人之所以相信其“预言”,无疑是与人类自身对环保、战争等一系列危及生存的忧虑连在一起的,而最近广为人知的“计算机千年问题”又平添了一些人的“末日之忧”。我们相信基督必将再来,但我们反对一切离开圣经启示、为主再来设定日期以及制造恐慌的做法。为此,本期刊出一组专题文章,以帮助读者正确看待所谓预言及有关问题。     

对山东一些地区出现的异端邪说的思考

异端邪说,是对基督教信仰的随意曲解,它混淆圣经的教训,把人引入歧途,对个人和社会都带来不幸。教会要有健康的发展,就必须始终注意抵制及消除异端邪说对纯正信仰的影响。本刊同工在山东一些地方访问时,听到大量有关异端邪说侵蚀教会,混乱信仰的反映。这些情况令人焦虑,在此愿意把它整理出来供大家思考。     

用灵性领受、用理性挖掘——浅谈对丁主教“怎样读圣经”一书的体会

丁主教所著的《怎样读圣经》是一本深受教牧同工和信徒喜欢的书。丁主教用十八个小标题阐述了基督徒如何读好、读懂圣经。书中既包含着丰富的灵性经验,新的时代亮光,又有平信徒所能明白、看得懂的语言文字所表达的丁主教深邃的神学思想。《怎样读圣经》不仅回答了弟兄姊妹在读经时的困惑,也给我们指出了一些读圣经必不可少的方法和途径。对弟兄姊妹明白圣经、丰富灵性生命、挖掘圣经中的宝藏、抵制异端邪说都起着重要的作用。下面我想从两个方面谈谈对书的体会。     

擒拿毁坏葡萄园的小狐狸

雅歌书2章15节:“要给我们擒拿狐狸,就是毁坏葡萄园的小狐狸,因为我们的葡萄正在开花。”圣经里常用葡萄园来代表神的教会、我们的家庭以及我们个人的内心。小狐狸常代表罪、试探以及异端邪说等。小狐狸是在葡萄树正在开花时,来毁坏葡萄园,这种破坏性更大,直接影响葡萄的收成!     

上帝国的实现与基督再来的盼望

今天是我们金陵全院师生纪念耶稣基督复活的主日,我愿透过圣经的话语,和大家分享耶稣在世上所预言的天国来临和耶稣再临的信息所带给我们的启示。2000年前,耶稣在离世升天时,曾向门徒应许自己很快就要再来(太10:23),耶稣再来的盼望,就成为基督教的重要信仰告白,也是我们教会所宣讲的重要信息之一,尤其成为纪念复活节时讲台分享的信息。基督再来的信息是基督徒盼     

从道成肉身的启示看初期教会的神学

"道"为何要成为"肉身"?其意义与目的何在?"道"与"肉身"又有何关系?道成肉身的启示既维护了基督教的基本信仰,又摈弃了许多异端邪说,并丰富了基督教的思想。基督观--耶稣的神性与人性是互相统一的 "道"显明耶稣具有神性,因为圣经言:"太初有道,道与神同在,道就是神"(约1:1);"肉身"显明耶稣具有人性,因为圣经言:"道成了肉身,住在我们中间……"(约     

也说“灵恩”问题

<正>有不少人一味地指责"灵恩派"是异端邪说,或者干脆不屑一顾置之不理,这显然不是积极的态度。我想,若平心静气地进行讨论,对于全面认识圣经真理是有裨益的。为此,本人有以下几点初浅的认识和体会,供读者参考:     

路漫漫其修远兮(一文)续——牧灵圣经阅读的点滴经验

五)阅读圣经 提供方法种种 为了帮助教友团体更好、更轻松地理解圣经基本常识,也为了教友能在自己所在的堂口或聚会点组织学习《牧灵圣经》,我们从去年开始,共出版了五本圣经阅读辅导资料。其中     

谨慎自守 等候主来

读经:启22:20 彼前4:7—11 刚才我们读的二处圣经都讲到主快再来的信息,这是新约的一个重要信息。新约中再三提及这件事,历世历代的信徒也盼望这时刻的到来。但有人在等候主的事上玩起小聪明。自己计算主来的日期。曾经有人预言1992年10月28日主就再来,那时候早已过去了,历史证明他们所说的不是事实。主耶稣在圣经里清清楚楚地说:“但那日子、那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。”(太24:36)主耶稣说自己道成肉身的时候,“子也不知道”。难道人比耶稣还有把握     

中国神学的出路——神学思想建设

中国神学的出路,在于神学思想建设。下面我从三个方面加以阐述:一、进行神学思想建设的目的和意义1、在中国教会存在着不少消极的神学思想。进行神学思想建设就是为了引导的方式来消除这消极的神学思想,建立积极的,更符合圣经整体信息的神学思想。现在有不少的传道人,信徒喜欢讲的一个话题是,现在社会上的罪恶好像挪亚时代的罪恶、罗得时代的罪恶一样,说明主马上就要再来了;有一首在各地教会流行的诗歌也表达这样的意思,其中的一句歌词这样说:空中的异象,时代的潮流显明主快要再来。我认为作为     

“中国教会圣经事工展”会标征集通知

为了增进内地教会与香港教会的主内交往,如实反映中国基督教两会在印发圣经方面的事工,并见证中国信徒对圣经的热爱,中国基督教两会将于今年七月下旬在香港举办“脚前的灯,路上的光——中国教会圣经工展”。为了配合此次展览,现特向各地征集展会会标图案设计,征集要求如下: 1、要符合我们的主题; 2、要有中国教会特色; 3、要有时代感。     

第一要紧的事

以上四处经文都提到“第一要紧的”这五个字,“第一要紧的”说明它的重要性。从地位上来讲,它是头等大事;从顺序上讲,它是首先要做的事。圣经中提到“第一要紧的”事有四件——爱神与爱人、耶稣作我们的大祭司、不可随私意解说预言、防备那些讥诮主再来的言论。     

在农村教会低制异端的几点经验

现在在农村,福音日日兴旺,然而各种各样的异端邪说也越来越多,活动猖獗,很多信徒被他们拉走,实在令人惋惜。 在农村教会中,依靠主的带领,作好讲台工作是抵制异端邪说的关键,下面就将我们教会多年来的几点经验与众同工交流一下。     

山区教会如何按三自原则办好教会?

崇阳县,是地处鄂南的一个山区县。 1992年以前,崇阳县教会在神的特别恩待下,已有信众5000多人。全县有12个自然聚会点,因没有教牧人员和教会组织,以致内部纠纷迭起。不少信众不明真道,某些人借机利用异端邪说将封建迷信带入教会,迷惑信徒大发主财。基层教会负责人也随意传讲《圣经》,曲解真道,妄称神名,将信徒引向了歧路,使基督的身体受到了创伤……     

山区教会如何按三自原则办好教会?

崇阳县,是地处鄂南的一个山区县。 1992年以前,崇阳县教会在神的特别恩待下,已有信众5000多人。全县有12个自然聚会点,因没有教牧人员和教会组织,以致内部纠纷迭起。不少信众不明真道,某些人借机利用异端邪说将封建迷信带入教会,迷惑信徒大发主财。基层教会负责人也随意传讲《圣经》,曲解真道,妄称神名,将信徒引向了歧路,使基督的身体受到了创伤……     

等侯主来的人——圣诞节前的默想

主耶稣必要再来,此乃基督徒的基本信仰和荣耀盼望.故此,基督徒毫无例外地在用心灵诚实迎接主再来.这不是对地上多灾多难的恐惧,也不是对人生困境的逃避,而是作为"新妇"的教会对"新郎"迎接的必然预备. 有个别信徒一听到主再来的信息就很兴奋,可是他不知道应当如何迎接主再来.于是乎闹出不少为了迎主再来而让人啼笑皆非的事! 那么究竟如何迎接主再来?有没有榜样供我们效法呢?     

调整圣经观是神学思想建设的任务之一

1、圣经观与释经学 圣经观是指一个基督徒对圣经抱有的整体看法和对圣经所持有的根本态度。基督徒的圣经观是建立在我们如何理解和解释圣经话语的基础上的。—个基督徒有什么样的圣经观,就有什么样的信仰表达。也就是说,一个基督徒的信仰实践,取决于他(她)有什么样的圣经观,取决于她(他)如何解释和理解圣经。 当前中国基督教会正在开展的神学思想建设的最终目的,是要调整、更新我们的圣经     

旧约与新约的关系

圣经(古经、新经,亦称旧约、新约)是我们信仰的依据,言行的指南。为了方便广大神长教友更好地研读圣经,我们增辟了“读经须知”这一专栏,介绍一些有关圣经的知识,供大家参考。     

圣经感悟人生福传

凡信靠耶稣基督的都能蒙受救赎,依靠圣经我们可以认识天主,知道天与我们的关系,并证明天主的大能大德、天主的爱与圣洁以及救赎世人的计划工程。(希:9:28)籍着圣经让我们真正了解耶稣的美善。籍着圣经让我们知道:"固然在创世纪以前就被预定了的,但在最末的时候为了你们才出现。"(伯前:1:20)多么长久的圣经,多么深奥的圣经多么深奥莫测的圣经,多么宏大无比的救赎工程,这都是为我们那么渺小可怜,丑陋的灵魂得救,那么暂短的人生可又犯下多么长串的罪恶……