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《世界哲学》1979,(5)
苏联A.C.Eor0Mo几OB:《现代资产阶级哲学》 ‘思想,出版社:《辩证法史,德国古典哲学》(1978) 10.H.八aBbl朋B:《法兰克福学派社会一哲学思 想批判》(1977) “思想》出版社:《法兰克福学派的社会哲学》(1978) H.c.ABToHoMoB:《人文科学中结构分析的哲 学问题》(1977) B.C.IllBblPeB:《科学认识中的理论和经验” B.米只Ma益T邢:《伦理学与人道主义》(1977) 3.M.qy八HHoB:<<科学真理的本性》(1977) H.H.CMHpHoB:、唯物辩证法与现代进化论》 几.H.中H几,rlnoB二张萨特尔的哲学人本主义》 r.M.LIJTpaKc:<<社会矛盾》(1977) r.… 相似文献
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甲、《抱朴子内篇》部分一、论养生之道:1.《勤求》:道家之所至秘而重者,莫过乎长生之方也。2.《黄白》:长生之道,道之至也,故古人重之也。3.《塞难》:夫养性者,道之馀也。礼乐者,儒之末也。4.《对俗》:《仙经》曰,服丹守一,与天相毕,还精胎息,延寿无极。此皆至道要言也。 相似文献
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莫里斯:《符号,韶言和行为》(五IOrris,cb盯les W·:51,s,languag。,and behavior,1946)莫里斯:《符号箭基础》(班o1’l.is,C.W.:F。~ dations of恤e Theory of Signs,1938)莫里斯:《遥辑实征主义,实用主义与科学艇嗽 主义》(Morris,C·W.:Logieal positivism, 始 Pragmatism,and 501皿tif主。emPiridsm, 1937)怀特海:《符号湍:它的意义和效果》(Whi七e- head,A.N.:Symbolism:its meaning and effeet,1927)卡尔柏普:“韶言的遥辑句法》(Camap,R.:L。- 915血e Syntax der SPraehe,1934)卡尔纳普:《哲学与遥辑句法》(Ca扭ap.R.:phi… 相似文献
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曾听过不少信徒问:《和合本修订版》如何帮助我更明白上帝的话呢?以下是其中几个修订例子,有助于信徒理解经文的意思,为读经带来新亮光:
《希伯来书》11章1节
《和合本》:信就是所望之事的实底,是未见之事的确据.
《和合本修订版》:信就是对所盼望之事有把握,对未见之事有确据.
"把握"一词,将信心与盼望的关系拉近了.
《罗马书》5章3节至5节
《和合本》:不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜的.因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望,盼望不至于羞耻;因为所赐给我们的圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里. 相似文献
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法国《思想》[La pensée]杂志1964年4月号是“亚細亚生产方式”专号,其中包括三篇文章:Ch.帕朗的《亚細亚生产方式:根本性討論中的一个新阶段》;F.托克依的《馬克思和恩格斯著作中的亚細亚生产方式》;J.歇斯訥的《亚細亚生产方式:关于研究的一些展望》;还有两篇有关著作的书目:M.果德利埃的《馬克思和恩格斯关于亚細 相似文献
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《易学启蒙》成书于淳熙十三年(1186年).《宋史》曰,是朱熹嘱蔡元定起稿.朱熹《答赵善誉》:“近又尝编一小书,略论象数梗概,并以为献.妄窃自谓学《易》而有意于象数之说者,于此不可不知,外此则不必知也.”又有《答方宾王》:“熹向来作《启蒙》,正为见人说得支离,因窃以《易》中所说象数,圣人所已言者不过如此.今学《易》者,但晓得此数条,由《易》略通大体,而象数亦皆可用.此外纷纷皆不须理会矣.”可见,朱熹是将《易学启蒙》作为自己的著作看待的. 相似文献
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J.Schulte等译(美)《L维特根斯坦和维也纳学派:F.魏斯曼所纪录的谈话》(1979) D.Bolton(美)《维特根斯坦哲学研究》(1979) P.Slater(美)《法兰克福学派的起源和重要性》(1980) D.DeGrood(美)《辩证法与革命》(1979)答和分析》(1980) B.Ollma(美)《社会的和性的革命:论马克思和赖希》(1979) Th.McCarthy(美)《J.哈贝马斯的批判理论》(1978) W.Schmied-Kowarzik(西德)《社会实践的辩证法》(1980) I.Craemer-Ruegenberg(西德)《亚里士多德 相似文献
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《世界哲学》1981,(4)
A.Ky几e及oB:<<道德教育:理论和实践问题》(HPaBerBeHHoe Boe皿TaH耽:叩06几.TeoP“且叼npaKTHI{H), 19为B.0.HHKo二anueB:《个性:伦理学问题》(JIHHHoeT、:3T“HeeKne nPo6二e心),1979C.r.ApyTIOH”H:<(自由时间和道德教育》(CBo6o八Hoe BpeM“。HpaBeTBeoHoe Boen:Ta即e),1979B.C.na3e比oK:《伦理杜会学的相对主义努(3T班Ko一eouno几orH叹eK“益Pe几只T“BH3M),1978A.E.TnTaPeHKo:《道德选择》(H36PaH“e HPaBeTB比HoeTH),1980 Kenny,Anthony:《亚里士多德的意志学说》(Aristotle,5 Theory of the Wi… 相似文献
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《世界哲学》1981,(3)
J·T.Fraser:《作为冲突的时间:科学与人道主义研究》(Time as Confliet:a Seientifie and Humanistie 5 tudy),1978W·Murray:《海德格尔和现代哲学:批判论文集》(Heidegger and Modern philosophy:Critical Essays), 1978J.W.Dauben:《G.康托尔:他的数学和无穷哲学》(G.Cantor:His Mathematies and philo、ophy of the Infinite),1979E.D.Klemke:张科学哲学入门读物》(Introduetory Readings in The Philosophy of Seienee),1979Charles Hinnant:太Th.霍布斯:参考指导》(Thomas Hobbes:A Referenee Guide.)1980.R.F·Hol… 相似文献
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佛教传入中国早期,中士僧侣从汉译佛经中集录出了许多部《譬喻经》.从现存佛教经录可知,其中抄撰年代较早、抄撰者可知的《譬喻经》,即东晋康法邃《譬喻经》十卷.梁僧祐《出三藏记集》曰:"《譬喻经》十卷,旧录云:《正譬喻经》十卷.右一部,凡十卷,晋成帝时,沙门康法邃抄集众经,撰此一部."[1]关于康法邃,目前仅知其为东晋成帝时人,撰有《譬喻经》一部,十卷,其它生平事迹不详.康法邃《譬喻经》不仅对研究中土僧侣抄撰《譬喻经》具有重要意义,而且对研究现存几部名为《汉译譬喻经》的真伪问题亦具有重要的参考价值. 相似文献
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本文是作者二十年前的未竟之稿。原计划写八个题目,已写成的有:1.《佛陀和佛教的创立》,2.《佛法的基本内容和佛教经籍》,3.《僧伽和佛的弟子》,4.《佛教在印度的发展、衰灭和复兴》,曾于1959—60年先后在《现代佛学》上分期披露;其中第一题并在1980年第三期《社会科学战线》发表过。《法音》问世以来,广大读者不断来信要求重新发表此作;应上述要求,本刊从这一期起将陆续重新发表。原计划撰写的尚有下列四题:1.《佛教在中国的传播、发展和演变》,2.《中国和日本、朝鲜、越南的佛教关系》,3.《中国和南亚各国的佛教关系》,4.《中国和东南亚各国的佛教关系》,亦征得作者同意,将继续撰写,以饷读者。 相似文献
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E.M.福斯特(1879-1970)是20世纪英国著名的小说家、文艺理论家和散文家.他的主要文学成就是六部长篇小说:《天使不敢涉足的地方》、《最漫长的旅程》、《一间可以看见风景的房间》、《霍华兹别业》、《默瑞斯》、《印度之行》和一部演说集《小说面面观》.《霍华兹别业》(1910)的发表,与《印度之行》(1924)的出版竟相隔14年,其间经历了第一次世界大战. 相似文献
