一名普通回族干部的不凡人生CSSCISSCI

马奇明,回族,1944年出生于湖北省十堰市房县化龙堰镇桃园沟,曾任武汉市民族宗教事务委员会副主任、武汉市伊斯兰教协会会长、武汉市政协民族和宗教委员会主任。1990年元月,武汉市委为了加强民族工作,选拔和培养少数民族干部,经协商决定从武昌船舶重工集团调马奇明出任武汉市民族事务委员会副主任兼任市宗教局副局长,分管民族工作和宗教自养工作。     

中伊文化双维度下的回族哲学

在伊斯兰宗教哲学和中国传统哲学基础上生发而成的回族哲学,是中国哲学百花园中的一朵艳丽的花朵,内容丰富,别具一格。本文试从伊斯兰教哲学与中国传统哲学的双维度审视回族哲学,探讨其间的起承转合,探讨回族哲学于回族、伊斯兰哲学和中国传统哲学,乃至于对当下社会的裨益,以期引发更多人对回族哲学的关注。     

寂寞文章暗沉香

一赵慧，回族，１９８２年毕业于宁夏大学中文系，１９９５年毕业于华东师大中文系文艺学专业在职研究生班。现任宁夏大学回族文化研究所所长、研究员、回族民俗学专业硕士生导师。１９８１年开始回族文化研究。曾担任《中国回族大辞典》编委、《回族文学论丛》副主编；参加国家课题《回族文学史》及《中国各民族文化大观回族卷》编写工作；主持完成宁夏社科规划课题《当代回族女作家创作论》，出版专著《回族文化透视》。发表学术论文５０余篇，对当代回族女作家创作成果的研究，填补了国内外空白，其中《回族文学与回族心理刍议》、《论回…     

“回族红色记忆”研讨会聚焦回族在现代史上的贡献

正2018年8月25日至26日,中国回族学会主办,西安丝路回商商会、陕西怡兰企业集团承办的"回族红色记忆"学术研讨会在陕西省西安市召开。会议以"回族在中国现代史上的历史贡献"为主题。来自全国各地的80余名专家学者、民族工作者、伊斯兰教界人士和企业家代表参加了研讨。中国回族学会副会长李尊杰主持开幕会。中国回族学会副会长兼秘书长丁宏在开幕式致辞中说,举办"回族红色记忆"学术研讨会,旨在聚焦"铸牢中华民族共同体意识"这一中心任务,通过多学科交     

回族寺坊的历史钩沉

回族先民来到中国的时间,最早可追溯到唐宋时期。从唐宋至明清,回族在中国经历了定居、形成、发展的过程。回族从形成至今,基本上形成了大杂居、小聚居的分布格局。大杂居是指回族居住的地域十分分散,散处在全国各地;小聚居是指全国各地散居的回族在一定范围内以清真寺为中心聚居的居住     

2008年武当文化论坛在十堰市召开

首届武当文化论坛于2008年11月14～17日在湖北省十堰市隆重召开。该会由武汉大学和十堰市人民政府联合主办,教育部人文社科重点研究基地武汉大学中国传统文化研究中心、十堰市文体局、武当山特区政府和武当山道教协会承办,郧阳师范高等专科学校和湖北省武当文化研究会协办。武汉大学党委书记李健、副校长黄进,十堰市市     

“回族红色记忆”研讨会聚焦回族在现代史上的贡献CSSCISSCI

2018年8月25日至26日,中国回族学会主办,西安丝路回商商会、陕西怡兰企业集团承办的“回族红色记忆”学术研讨会在陕西省西安市召开。会议以“回族在中国现代史上的历史贡献”为主题。来自全国各地的80余名专家学者、民族工作者、伊斯兰教界人士和企业家代表参加了研讨。中国回族学会副会长李尊杰主持开幕会。     

《中国回族文学通史》近日出版

《中国回族文学通史》是国家＂十二五＂重点出版物出版规划项目、国家出版基金资助项目、宁夏回族自治区文化重点精品工程项目,近日由黄河出版传媒集团阳光出版社出版。由回族文学评论家、回族文化学者杨继国担任主编,自治区内外回族文学、回族文化研究的专家、学者参加了编纂工作。     

回族穆斯林文化建设与云南社会经济和谐发展

<正>回族是形成于中国大地上历史悠久的民族,它是在长期的历史发展中,吸收和融合多种民族成分逐渐形成的共同体。本文基于中国梦的视角,客观认识回族穆斯林文化,并对加强回族文化建设提出自己的看法和观点。一、云南回族穆斯林、回族穆斯林文化是云南社会经济发展的重要力量云南省有回族穆斯林698 265人(2010年),占云南总人口的1.4%,全省16个州(市)的129个县(市、区)均有分布。相对     

探骊得珠 开卷有益——评《中国回族思想家评述》

回族是中国10个穆斯林少数民族中的一个民族共同体。对于回族的研究,虽然起步较早,但进展缓慢,时至今日,对回族思想家的系统研究,还是一项新课题。宗教文化出版社推出的由吴艳冬所著的《中国回族思想家评述》一书,正是该项新课题中问世较早、内容较好且具有探讨性与研究性的专著。《中国回族思想家评述》共12万字,内容分为六章,主要对17位回族思想家进行了评述。读完全书之后,我认为,本书有以下几个特点,值得肯定。一、　选题大胆,敢于创新。首先,据我所知,回族思想家的资料非常分散,收集起来十分困难;其二,伊斯兰教教义深奥,如果没有很高的…     

达浦生与六合广益小学

达浦生是我国 2 0世纪著名回族教育家 ,大阿訇 ,一生致力于中国回族教育。六合广益小学是达浦生回族教育生涯的开端 ,是中国最早的新式回民学校之一。其建制为辛亥革命以后新式回民教育的蓬勃兴起提供了宝贵的经验 ,在现代回族教育史上占有重要的地位。     

独具特色的宁夏回族民俗文物

回族是我国少数民族中人口较多的一个民族,也是居住最不集中,分布最广的一个民族,现全国回族人口有2100万人,主要聚居在西北地区及河南、云南等省区,其它各地也均有分布。其中宁夏作为全国五个少数民族自治区之一,回族分布尤为集中,所表现出来的回族文化也最为突出。提到回族文化自然与回族的形成密不可分。早在隋唐时期,已经有了沿丝绸之路源源不断进入中国大陆经商的中亚细亚各民族商人——“蕃客”、“胡商”,在广东、浙江、福建沿海一带出现了许多乘商船来华经商和传教的阿拉伯人、波斯人,其中一些在中国定居,娶妻生子,成了中国大陆上的…     

世纪之交的回族学研讨会

适逢中华人民共和国５０年华诞、喜迎澳门回归之际 ,回回民族以独特的方式———召开全国第１２次回族学研讨会来庆祝伟大祖国的世纪腾飞和回回族的沧桑巨变。本次研讨会于１２月２７日至２９日在北京召开 ,共有２２个省、市、自治区的各族学者共１５０多人参加了会议。与会代表围绕着“２１世纪与回族”这样一个主题 ,从不同的角度 ,以不同的会议形式对回族在下个世纪的发展进行了广泛深入的探讨。这次研讨会是中国回族学会于１９９８年云南成立之后的首次例会 ,是以往回族史讨论会的延续和升华。它的胜利召开 ,标志着中国回族研究已经走出…     

伊斯兰教与回族舞蹈艺术

回族舞蹈的起源由于回族先民是由信仰伊斯兰教的阿拉伯人、波斯人和中亚人定居中国后,与汉族、维吾尔族、蒙古族相互融合而形成的。因此,回族没有像其他民族那样,经历原始社会、奴隶社会、封建社会等     

当代回族幼儿教育事业的发展及其影响

回族社会重视教育,尤其重视对幼儿的早期教育中国的回族先民为了传承民族文化,维持民族生存,始终把自身的学习和后代的教育放在非常重要的位置。他们不但学习伊斯兰文化知识,而且顺应时代的要求,努力学习中国汉文化和其它各少数民族文化,在与东、西方各国的政治、经济、文化、宗教的交流过程中不断吸取养分而形成自己独特的民族文化。回族在长期教育实践的过程中,逐渐认识到培养人才对于传播回族文化的重要意义,所以,十分重视兴办教育、发展教育。回族教育最早可以追溯到唐宋时期穆斯林家庭自发的宗教教育。到了明代中期,回族首先在西北开创…     

浅谈研究海外回族和华人穆斯林社会的意义

海外回族一般指迁居在海外各国的中国回族后裔,他们基本上保留了祖先的宗教、文化和生活习惯。在这方面讲,生活在中亚三国吉尔吉斯、哈萨克斯坦和乌孜别克斯坦的东干人是最大的海外回族社群,人口有12万之多,其宗教文化生活和中国大陆的西北地区,如陕西、甘肃、青海、宁     

1930年代初北京穆斯林与基督教传教士关于伊斯兰教和平本质的争论

1920年代后期和1930年代初期,中国回族穆斯林学者在多种出版物中提出伊斯兰教和平本质的言说,受到基督教传教士、著名中国伊斯兰教研究者梅益盛(Isaac Mason)的批评,双方发生争辩。本文分析当时回族所处的中国社会环境,指出这场回耶冲突折射出辛亥革命后回族穆斯林在中国现代国家建设过程中对回族自身民族建设的新诉求:即不仅仅要被承认是多民族国家的爱国的公民,积极主动强调自己的国家认同,而且希望改变主流社会对其信仰的漠视、忽视和错识,希望被承认为是一个和平的宗教的信仰者。他们所借助的外来的关于伊斯兰教和平本质的言说,正是他们找到的构建中国回族伊斯兰民族-宗教面貌的有效途径之一。     

回族穆斯林"尔曼里"文化解析

尔曼里作为回族文化的一部分,有着多元的文化类型,是伊斯兰教中国本土化的产物,在中国回族多元教派门宦的社会中,尔曼里具有着地域性和教派门宦的特征,其多元的文化类型是回族人多元认同的中国化表达。笔者认为,尔曼里作为一种回族民俗与宗教兼顾的族群行为,其形成的特定场景和历程决定着这一华俗存在的合理性。     

自媒体时代回族穆斯林电影的“微”表达

回族穆斯林题材的电影,是中国电影的重要组成部分,是将中华文化与伊斯兰文化结合的独特形式,是电影模式的艺术表达。同时,回族穆斯林题材的电影,作为回族文化的一个展映面,无疑是对中国穆斯林群体的最好展示。     

自媒体时代回族穆斯林电影的“微”表达CSSCISSCI

回族穆斯林题材的电影,是中国电影的重要组成部分,是将中华文化与伊斯兰文化结合的独特形式,是电影模式的艺术表达。同时,回族穆斯林题材的电影,作为回族文化的一个展映面,无疑是对中国穆斯林群体的最好展示。