苏州杨家桥天主堂 中国特色的宗教建筑

江苏省苏州市杨家侨天主堂始建于1892年,是一座中西合璧的建筑。教堂平面呈拉丁式十字形,南北檐墙每间辟五彩玻璃圆花窗。教堂清水砖墙、小青瓦顶、亮花筒十字脊顶的设计,很有江南苏州园林建筑艺术特色。今天,古朴典雅的教堂依然延续着中国江南水韵和天主教传统,展示着独特的中国式教堂的魅力和人文情怀。2011年,杨家侨天主堂被评为江苏省"创建和谐寺观教堂"先进集体。     

成都平安桥天主堂建筑的中国化之美北大核心

四川成都平安桥天主堂始建于清光绪二十三年(1897),是一座融合西方天主教堂建筑风格与中式院落文化的教堂。融入传统文化是建立平安桥天主堂的建筑旨向,“教堂木构选材,取自天全、邛崃县产优质楠木。堂内设楠木主柱108根,径为35厘米,高约5至6米”,教堂坐西朝东。     

烟台市大马路天主堂

正烟台市大马路天主堂位于芝罘区大马路69号,始建于1906年,1912年建成投入使用。教堂建筑形制为南北长方形,坐南面北,石木结构;东、南、西三面墙设上下两层共46个彩色玻璃窗户,下为长方形大窗,上为尖顶狭长小窗,石材拱券;北立面两个拱券大门并行排列,门上方置堂标,门上和左右设10个小窗,右侧设一横     

四川金堂七堆瓦天主堂

金堂七堆瓦天主堂,位于四川省成都市金堂县高板镇天堂村五组,始建于清乾隆年间,光绪十八年(1892)重建。教堂坐东南向西北,整个建筑平面呈"四字"形布局。礼拜堂为木结构,抬梁式梁架。正立面为灰砖结构的中西合璧建筑风格,采用中国传统三级五山式牌坊墙造型,意为连升三级(脊)。教堂面阔五间,辟三门,开八字墙。中门上书"天主堂",门额书"正道惟一",左侧门额书"达味",右侧门额书"敞楼"。内部为穿斗式屋架,正梁上书教堂落成时间,为光绪二十九年(1903)。     

贵阳北天主堂

贵阳北天主堂是贵州省天主教中心,位于贵阳市城东北和平路。北天主堂总占地面积约一万五千平方米,范围包括北堂本堂区、贵阳教区主教府、男女修道院,是全省最大的教堂。 北天主堂是贵州天主教历史最悠久的教堂,始建于1798年(清嘉庆三年),历史上曾凡经重建、改建和维修。1798年—1848年(清嘉庆三年至道光二十八年)的五十年间,     

在推进我国天主教中国化的道路上砥砺前行 记江苏省南通市青年东路天主堂主任司铎丁祖耀北大核心

丁祖耀,现任江苏省天主教爱国会副秘书长,南通市天主教爱国会常务副主任,南通市崇川区天主教爱国会主任,南通市青年东路天主堂主任司铎。丁祖耀2011年毕业于北京天主教神哲学院,2011年10月晋铎。晋铎12年来,他先后在天主教海门教区的三个教堂——海门镇天主堂、启东市曹家镇天主堂、南通市青年东路天主堂服务。     

上海朱家角天主堂

正天主教上海教区朱家角天主堂是青浦区朱家角古镇上一所具有悠久历史的教堂。1860年始建小堂一座,1883年扩建为大堂,1898年取名为耶稣升天堂。堂区占地面积2650平方米,建筑面积1450平方米。教堂建筑具有中西合璧的特点,砖木结构,采用哥特式结构的束柱,江南特色的粉墙黛瓦,正立面为朴实无华的灰色清水砖墙。     

春色水韵俏江南 苏州杨家桥天主堂

苏州的春天是诗情画意的,南宋诗人范成大曾赋诗描述到:"南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然。年年送客横塘路,细雨垂杨系画船。"同样,在苏州古城外的杨家桥天主堂,满园春色早已关不住,这座绿树红花、亭台水榭映衬下的中式教堂,到处透出别具一格的江南水乡韵味。一杨家桥天主堂始建于1892年,是一座中西合璧的建筑。教堂清水砖墙、小青瓦顶、亮花筒十字脊顶等设计,很有江南苏州园     

四川省崇州天主堂北大核心CSSCISSCI

<正>崇州天主堂位于四川省崇州市崇阳镇正东街,于光绪十七年(1891)开工兴建,光绪二十二年(1896)落成,占地1500亩,至今保存完好。教堂采用中华传统建筑形制,外观如牌坊式,浮雕精美,宽敞高大,是崇州市各教堂中体量最大的一座。     

中国特色的宗教建筑 贵州石阡天主堂

<正>石阡天主堂位于贵州省铜仁市石阡县,始建于清光绪二十七年(1901)。教堂为砖木结构,主体建筑为牌坊式主立面、八字形山墙,是一座极具中国特色的天主教堂。1936年,红军二、六军团长征时经过石阡,总指挥部就设在此处。     

【中国特色的宗教建筑】 山东沂水王庄天主堂

正建于1893年,砖石结构,整体建筑为中西合璧式,恢弘大气。王庄天主堂既是天主教临沂教区的发源地,也是抗日战争时期和解放战争时期的红色根据地。1938年,中共中央在沂水王庄组建了八路军山东纵队,成立了山东分局,创办了中国共产党较早的报纸之一《大众日报》,期间王庄天主堂成为山东分局及八路军山东纵队的会堂。1997年,教堂重新归还给教会。近年来,在教区主教房兴耀的领导下,教务工作步入正轨。     

锦江天主堂:记录一段泛黄的岁月

走出教堂大门时,我忍不住驻足回首。教堂像是一位精神矍铄的老人,轻轻地,将那些泛黄的悠悠岁月留在自己的身后。锦江天主堂位于江西省鹰潭市余江县锦江镇,堂内建筑历经百年,其结构基本完整,是江西省文物保护单位,并被列为余江县旅游景点。     

山西太原红城天主堂

正红城天主堂位于山西省太原市清徐县王答乡红城村,建于1996年。教堂的主体为重檐庑殿顶宫殿式建筑,殿堂以红色为主色调,配以黄色琉璃瓦,面阔九开间,进深四开间。教堂内部的装饰中西合璧,正门及两侧有明代风格的漏窗,祭台空间仿牌楼式三间三座格局,跪凳弧形排列,天顶中央为八角形藻井,其内描红圣神七恩。     

云南小维西天主堂北大核心

小维西天主堂位于云南省迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县小维西村。教堂坐西南朝东北,青色筒瓦,屋顶合用重檐歇山式和单檐悬山式。教堂内部三开间,上绘日月星辰图案。殿堂脊饰、勾头、滴水图案精美,工程做法严谨传统,彩绘风格独特、庄重大方、素净古朴,是清代建筑实物遗存的典范。     

近代山东天主教堂 中西合璧的建筑特色北大核心

近代山东天主教堂成了独具特色的中西合璧建筑风格:建筑布局多为山东地区传统合院式形式;建筑样式融入硬山顶、卷棚顶、影壁、牌楼、攒尖钟塔顶等中国传统建筑元素;建筑装饰采用中国传统题材和绘画技法;建筑材料通常具有明显本土化特征。山东是近代天主教在华传播的重要区域,建造了大量不同等级的教堂,其中很多西式教堂融入了中国传统建筑特色,形成了具有独特风貌的中西合璧式天主教堂,体现了我国近代建筑文化中西融合的特征。本文主要从建筑布局、建筑风格、建筑装饰、建筑材料四个方面,阐述山东近代天主教堂中西合璧的建筑特色。     

【中国特色的宗教建筑】 山东沂水王庄天主堂北大核心CSSCISSCI

<正>建于1893年,砖石结构,整体建筑为中西合璧式,恢弘大气。王庄天主堂既是天主教临沂教区的发源地,也是抗日战争时期和解放战争时期的红色根据地。1938年,中共中央在沂水王庄组建了八路军山东纵队,成立了山东分局,创办了中国共产党较早的报纸之一《大众日报》,期间王庄天主堂成为山东分局及八路军山东纵队的会堂。1997年,教堂重新归还给教会。近年来,在教区主教房兴耀的领导下,教务工作步入正轨。     

台湾教堂建筑新貌

宝岛台湾省,全境天主堂林立,分布着420多所公开举行弥撒的教堂,规模庞大的哥特式或罗马式的教堂建筑不多见,一般都是中小型圣堂为主,历史较短。近年新造的教堂建筑,无论是外观还是内装饰,趋向造型简洁、线条明快、格局新颖、色彩和谐,体现出现代气息。特征标志:十字架古老的十字架,历来是天主教和基督教新教的共同标志。在一般情况下,教堂的十字架总是安置在建筑物的制高点,好让人们从老远的距离就看到,引起注目;也     

捐巨款,修教堂

正当山东省平阴县修建教堂经费困难之际,吉林长春第一汽车制造厂退休工人 刘绪福教友(祖籍平阴县西桥口村)闻讯后,将自己多年省吃俭用的四千元钱带回家乡,分别献给桥口村天主堂和白云峪若瑟堂各两千元,并要求当地神长教友“不要为这点小事进行宣传”。当他要返回长春     

中国特色的宗教建筑 云南贡山重丁天主堂

正重丁天主堂位于云南怒江贡山的丙中洛,始建于清末,距今已有百余年历史。现存建筑为1996年重建。重丁天主堂为中西合璧的建筑风格,白墙、青砖、灰瓦,充满浓郁的民族建筑气息,具有独特的韵味。     

抗洪自救 同舟共济——来自灾区教会的报道

洪水中的沙市天主堂江水滔滔，洪峰接至。８月１７日上午，沙市水位达４５．２２米，创历史最高记录。沙市天主堂座落在荆江大堤下，处于驳岸最低段。教堂被洪水包围，像汪洋大海中的小岛。堂里的神长、修女、修生和工作人员被围困一月之久。教堂第一层全部被水淹没，水深...