“浙江湖州·生态寺院建设”系列之一 浙江湖州 开启长三角地区生态寺院建设新时代

正2020年12月11日,以绿色·生态·和谐为主题的长三角生态寺院建设现场会在浙江省湖州市安吉县隆重举行。会议由中国宗教杂志社主办,中央统战部宗教研究中心、浙江省民族宗教事务委员会指导,浙江省民族宗教研究服务中心、湖州市委统战部(民宗局)承办。来自长三角地区三省一市民宗工作部门代表、国内高校和研究机构的专家学者,以及佛教协会代表共120余人参加本次现场会。     

“浙江湖州·生态寺院建设”系列之三 绿色生态 创新发展 生态文明与浙江湖州生态寺院建设经验

生态文明建设是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。浙江在习近平总书记关于绿水青山就是金山银山的生态文明建设理念的指引下,以坚持我国宗教中国化方向和推进宗教治理法治化建设为抓手,发挥佛教生态文化特质,积极推进浙江佛教生态文明建设。经过多年的实践和完善,绿色、和谐、发展成为浙江湖州生态寺院建设的发展特点,生态寺院制度化体系的系统化标准,多措并举,和谐发展,逐渐形成了浙江生态寺院建设的独特经验。     

"浙江湖州·生态寺院建设"系列之十二以"两山理念"为核心探索生态寺院建设

永寿禅寺,位于浙江省湖州市德清县禹越镇天皇殿村,当地俗称天皇寺.寺院始建于汉朝,自建寺以来,信众络绎不绝,是杭嘉湖地区较为知名的千年古刹.近年来,永寿禅寺在上级主管部门的指导和帮助下,认真贯彻落实习近平总书记关于绿水青山就是金山银山的两山理念,以弘扬生态理念,建设人间净土为建设理念,以满足区域可持续发展...     

贯彻"两山思想"建设生态寺院

湖州市地处江浙沪交界之地,烟雨浩渺、波光粼粼的太湖南岸,自古以来素有丝绸之府、鱼米之乡、文化之邦的美誉.湖州市中心城区外侧南太湖弁山东麓氤氲朦胧和葱郁环绕的山腰间,朦朦胧胧可见一座巍峨寺院坐落其中,不经意间隐约可闻飘溢于太湖南岸上空的晨钟暮鼓.此即名闻江南的千年古刹法华寺,又名为白雀寺,而此弁山亦因寺院又得名白雀山.     

“浙江湖州·生态寺院建设”系列之五 浙江省德清县 以数字化为牵引 打造生态寺院建设管理新模式

正加强生态寺院建设与管理是深入学习贯彻习近平生态文明思想、投身生态文明建设的重要举措。2020年,浙江省德清县认真贯彻落实党的宗教工作方针政策,借助打造全域数字化治理试验区优势,精准定位、重点发力,创新建立以一图一端一中心为核心的宗教智慧管理系统,提升宗教工作智慧化管理水平,在探索生态寺院建设管理、提升宗教领域社会治理能力等方面取得了较好效果。     

“浙江湖州·生态寺院建设”系列之四 建设生态寺院 同筑人间净土 安吉北天目灵峰讲寺在生态寺院建设上的实践

正灵峰讲寺,这座具有千年历史的古刹,因明末蕅益智旭大师在此著述弘法,而被誉为净土宗祖庭。自后梁开平元年(907)开山以来,这座位于天目山北麓的道场,一直以灵石、秀水、古木、梵刹吸引了众多佛教信徒和社会贤达。纵然像社会动荡、战乱频繁的时期,灵峰讲寺的僧人们始终坚守着这片山林和土地,以至于建寺1000多年来,未有破坏山林和发生火灾的记载。     

浙江湖州：践行“两山”理念 以“四个生态化”推进生态寺院建设

正湖州市位于浙江北部、太湖南岸,是习近平总书记绿水青山就是金山银山理念的诞生地,是全国首个地市级生态文明先行示范区和两山实践创新基地。今年3月30日,习近平总书记在安吉考察时,对湖州作为两山理念诞生地的地位进一步给予明确,还对湖州提出乘势而为、乘胜前进的指示要求,为湖州开展生态寺院建设进一步     

浙江湖州开启长三角地区生态寺院建设新时代

2020年12月11日,以"绿色·生态·和谐"为主题的长三角生态寺院建设现场会在浙江省湖州市安吉县隆重举行.会议由中国宗教杂志社主办,中央统战部宗教研究中心、浙江省民族宗教事务委员会指导,浙江省民族宗教研究服务中心、湖州市委统战部(民宗局)承办.来自长三角地区"三省一市"民宗工作部门代表、国内高校和研究机构的专家学者,...     

湖州南浔区 深入践行“两山”理念 打造特色生态寺院南浔样本

正湖州市南浔区地处浙江北部杭嘉湖平原,境内水系密布、古镇林立,自古以来便是生态宜居的江南故里。近年来,南浔区深入践行两山理念,坚持把绿色作为高质量发展最厚重的底色,围绕重塑水晶晶南浔,建设美丽繁华新江南,以生态寺院创建为载体,因地制宜,科学、有序、规范地开展生态寺院建设,不断推动绿色发展、促进人与自然和谐共生、共筑美好家园。     

秉“两山”理念 建生态寺院 安吉余村隆庆禅院在生态寺院建设中的实践

正安吉余村,这座有近千年历史的浙北山村,近年来因在生态文明上的实践和经验,逐渐被世人所熟知。位于村北的隆庆禅院是余村生态文明的见证者和实践者,与这座山村一起不断成长。隆庆禅院,始建于五代后梁(912),禅院由吴越王钱鏐亲自建造,     

“普陀山·寺院管理”系列之六 普陀山佛教 创新人才培养工作机制

正多年来,在舟山市民宗局的具体指导下,普陀山佛教协会一直把人才培养作为普陀山佛教事业发展的重要战略举措,经过长期不懈的探索实践,已形成一套被实践证明行之有效的人才培养工作机制。佛教大计,人才为本。佛教人才是续佛慧命、荷担如来家业的中坚力量,佛教人才培养是关系到佛教未来发展面貌和命运的大事。一直以来,普陀山作为中国佛教四大名山之一的观音道场,都把人才培养看作全山佛教事业发展的重要战略举措。在舟山市民宗局的具体指导下,普陀山佛协不断创新佛教教育理念,制定     

“勇立潮头·浙江宗教工作重点专题”系列之九 浙江衢州 推进佛教重点寺院改造提升

正衢州佛教历史悠久,约在三国时期传入,以南北朝和唐宋时代最为兴盛。历史上很多高僧在衢州潜心研究佛理,留下著述,例如唐代的大彻禅师、永明延寿禅师(曾驻锡天宁寺,完成禅宗论著《宗镜录》100卷)、明代传灯法师等。被收入《高僧传》《五灯会元》《传灯录》《明一统志》《两浙明贤外录》等史书的衢州高僧有21人。1923年衢县佛教会成立时,近代高僧弘一法师曾来衢主持其事,赠送玉佛及大藏经,     

“普陀山·寺院管理”系列之六：普陀山佛教 创新人才培养工作机制北大核心CSSCISSCI

多年来,在舟山市民宗局的具体指导下,普陀山佛教协会一直把人才培养作为普陀山佛教事业发展的重要战略举措,经过长期不懈的探索实践,已形成一套被实践证明行之有效的人才培养工作机制。佛教大计,人才为本。佛教人才是续佛慧命、荷担如来家业的中坚力量,佛教人才培养是关系到佛教未来发展面貌和命运的大事。一直以来,普陀山作为中国佛教四大名山之一的观音道场,都把人才培养看作全山佛教事业发展的重要战略举措。在舟山市民宗局的具体指导下,普陀山佛协不断创新佛教教育理念。     

“普陀山·寺院管理”系列之十二 以文化提升为抓手 推进普陀山佛教中国化建设

正一、普陀山佛教中国化的原则和任务改革开放以来,普陀山佛教事业得到稳步恢复和发展,得益于坚持党的领导,得益于国家改革开放政策,得益于党的宗教政策得到很好落实。从这个意义上讲,普陀山佛教坚持中国化方向,并为佛教发展作贡献,既是其自身发展加以巩固的需要,也是其今后不断健康发展的动力和方向,并由此确定普陀山佛教坚持中国化方向的四项原则。一是坚持政     

“普陀山·寺院管理”系列之九 学修并重 中国佛学院普陀山学院的办学经验

正一中国佛学院普陀山学院为我国汉语系高级佛教院校,由中国佛教协会主办,中国佛学院、浙江省佛教协会、普陀山佛教协会共同承办,具体事务的管理与承办由普陀山佛教协会负责。学院位于浙江省舟山市普陀区朱家尖,与海天佛国普陀山隔海相望,总占地面积约300亩。建筑采用唐式风格,依山傍水,布局精巧,气势宏大,办学条件在国内外宗教院校中堪称一流。学院前身为创建于1988年的普陀山佛学院,2011年转型升级为中国佛     

互联网助推寺院财务管理信息化 “无锡开原寺·互联网+时代的宗教生活”系列之六北大核心CSSCI

今天开原寺的发展,每年回报社会的近百万元公益慈善项目的运作,既得益于社会经济的繁荣,又得益于佛教利益众生的法脉传承,财务上管理和使用好这些公益善款,让它们和佛教事业有机结合,尽慈悲之功业。     

“新时代新面貌·九华山探索宗教中国化显示成效系列之二” 九华山 积极推进生态寺院建设北大核心

九华山风景区坐落在中国第一个生态经济示范区、国家级园林城市——安徽省池州市境内,九华山境内处处灵岩飞瀑、茂林修竹,生态环境良好,李白留有“天河挂绿水,秀出九芙蓉”的诗句。     

“普陀山·寺院管理”系列之十 现代与传统的融合 普陀山全山寺院的功能定位模式北大核心CSSCISSCI

普陀山现已修建开放的佛教寺院有50多处,由普陀山佛教协会（以下简称“佛协”）和寺院僧团两套组织构成了整体寺院群。佛协是管理服务实体,僧团是宗教修行组织。这样的组织定位,既符合现代社会团体管理要求,又继承了传统佛教丛林管理模式。全山寺院（单位）功能与定位也各不相同.     

高科技与寺院僧团 “无锡开原寺·互联网+时代的宗教生活”系列之四

正在与高科技结缘的佛教教育探索中,无锡开原寺一直追求创建"互联网+智慧寺院"。除了积极建立佛教网站论坛发展佛教教育之外,还将佛教教育提升到弘扬中华优秀传统文化的高度之上,做出了在公共教育探索中的大胆尝试。一、高科技与僧团管理长久以来,僧伽的管理都是寺院管理中重要的组成部分,当代寺院一直遵循佛门戒律结合当今人间佛教的理念,坚持佛制戒律,祖立清规,以僧为本,并试图运用现代管理方法和技术来探索僧伽管理的可行之道。以现代化管理模     

“普陀山·寺院管理”系列之十二以文化提升为抓手推进普陀山佛教中国化建设北大核心CSSCISSCI

一、普陀山佛教中国化的原则和任务改革开放以来,普陀山佛教事业得到稳步恢复和发展,得益于坚持党的领导,得益于国家改革开放政策,得益于党的宗教政策得到很好落实。从这个意义上讲,普陀山佛教坚持中国化方向,并为佛教发展作贡献,既是其自身发展加以巩固的需要,也是其今后不断健康发展的动力和方向,并由此确定普陀山佛教坚持中国化方向的四项原则。一是坚持政治上自觉认同原则。