爱国爱教,彪炳千秋——北京昌平区西贯市清真寺解读

北京市昌平区西贯市清真寺是一座有500多年历史的古寺,据碑文记载,该寺始建于明弘治七年（公元1494年）,此后,明嘉庆,万历年间都有扩建重修的记录。     

开封东大寺“护国清真”题词的由来

开封东大寺“护国清真”题词的由来白宗正坐落在开封市清平街南头路西的东大寺，始建年代不详，据寺内碑文记载明永乐五年（公元１４０７年）＂敕赐增修＂。东大寺大门门楣上曾悬挂着蓝底金字行书＂敕建清真寺＂匾额一方，＂文革＂前该匾已不见踪影，现在悬挂的是原新华社...     

开封东大寺“护国清真”题词的由来

开封东大寺“护国清真”题词的由来白宗正坐落在开封市清平街南头路西的东大寺，始建年代不详，据寺内碑文记载明永乐五年（公元１４０７年）＂敕赐增修＂。东大寺大门门楣上曾悬挂着蓝底金字行书＂敕建清真寺＂匾额一方，＂文革＂前该匾已不见踪影，现在悬挂的是原新华社...     

福建的净土信仰概述

佛教传入福建约在三国时期。据史料记载，福州绍因寺创建于公元２８２年，是福建最早的寺院。唐宋时期福建佛教很盛，闽南则有“泉南佛国”之称。福建不仅寺院遍布各地，僧人众多，而且高僧辈出。禅宗在福建的佛教史中尤占重要的地位，可谓一枝独秀。其它各宗虽都曾在福建传播，但势力远不及禅宗。而净土宗与其它宗派相融合，其信仰在福建民众中有着强大的生命力。净土宗是唐代最流行的宗派之一，在福建也很流行。唐黄滔《泉州开元寺佛殿碑记》载：“垂拱二年（６８６），郡儒黄守恭宅桑树吐白莲花，舍为莲花道场。”这是目前所能见到的唐代…     

福建比丘尼

尼众丛林与大德三国吴、晋之际，佛教传入福建。寺院的创立，始于西晋太康年间（２８０－２８９），当时福建有绍因寺、延福寺、林泉院等５座寺院。尼众的寺院始于南朝梁大通元年（５２７），位于闽县（属今福州）的法林尼寺是福建第一所尼众道场，“闽中尼寺自此始”［１］。南朝陈太建二年（５７０），怀安（属今福州）又增建一所景星尼院。据宋梁克家《（淳熙）三山志》记载，在今福州地区范围内（还包括古田、宁德、霞浦等处）一共有尼院９３所。其中建于唐代的４所，它们是位于长乐的金砂尼院与禅林尼院，分别建于唐咸通五年（８６４）…     

“宗门昌而义学起”——唯识学的兴起与晚明佛教的整兴尝试

陈垣先生曾评述明季学风的演变道：“明季心学盛而考证兴,宗门昌而义学起。人皆知空言面壁、不立语文,不足以相摄也。故儒释之学同时丕变,问学与德性并重,相反而实相成焉。”（《明季滇黔佛教考》卷二）自正德、嘉靖以至万历朝,晚明的世风时运均异于前期,浸染于学术...     

“太湖论道”国际学术研讨会在无锡召开

临夏白云观坐落在甘肃省临夏城内凤林路,是临夏地区道教全真派重点宫观之一。该观历史悠久,初为文昌观,继为文庙,再建文昌宫,后又增建白云观。白云观的前身文昌观,始建于元世祖至元二十八年(1291年),行宣政院经历善麻建。明洪武初,又有河州西南玉伦沟(今榆林沟)三清观并入。三清观,元成宗大德四年(1300年)道人何廷秀建。洪武七年(1374年),指挥徐景主持重修文昌观。二十六年(1393年)作道纪司。成化四年(1468年)增修三清殿。嘉靖二十五年(1546年)编修《河州志》时,已改为道正司①。明末道正司废。清康熙四十五年(1706年),文昌观年久失修,殿堂…     

《志玄安乐经》释义(三)

一尊弥施诃日：＂妙哉斯问!妙哉斯问!汝当审听,与汝重宣~1。独一上主基督说：＂这个问题问得好!这个问题问得好!你要仔细听,（我要）向你着重讲明。但于无中,能生有体,若于有中,终无安乐~2。只有在不去刻意考虑之中,才能产生（境界）带来的结果（或形体）,若是在事先就有了考虑,最终（反倒）是不可能获得平安喜乐之道。何以故？譬如空山,所有林木,数条散叶,布影垂阴,这是什么缘故呢？     

恰与够

在造“够”字时，仓颉为难了，天下什么东西有个够呢？冥思很久没有想出来，只好去请教黄帝。黄帝想了想说：“民用五材（金木水火土），再多都不够，唯有多余的话，半句都嫌多!”仓颉击节赞叹：对，就是这个——够!但是对“够”的程度把握是困难的，什么时候够了？什么情况下够了？什么程度才叫够了？很难有个量化。     

清真古寺焕新颜——漫谈泊头清真大寺

泊头清真大寺，是一座历史悠久、规模宠大的古建筑群落。该寺位于隋炀帝开凿的大运河西岸，泊头市市区境内西南部，始建于明永乐二年（１４０４年），距今已有近六百年的历史，堪称“华北第一寺”。现于２００１年７月，经国务院批准为第五批全国重点文物保护单位。据记载，明嘉靖、万历年间几经修缮，特别在明崇祯年间进行了较大规模的扩建，继后在清嘉庆、咸丰、光绪及民国年间均有不同程度的修缮。１９３５年土耳其一位中学校长麦尔苏穆曾来寺传教考察；１９６３年中国建筑科学院刘致平教授曾率队来寺考察、测绘，他们认为泊头清真大寺不…     

五彩绚烂看“飞虹”──山西洪洞广胜寺及飞虹塔

广胜寺在山西省洪洞县境东北霍山南麓，系全国重点文物保护单位，著名的霍泉即发源于北。寺区古柏苍翠，溪流潺潺，山青水秀，环境清幽。据《山西通志》等记载，寺建于东汉建和元年（公元147年），初名“俱卢舍寺”，亦名“古阿方王塔”，唐大历四革（公元769床）中书令汾阳郡王郭子仪奏请扩建，改今名，意为“广大于天，名胜于世”。元大德七年（公元1303年）寺内建筑均悉数毁于平阳大地震，大德九年（公元1305年）重建，明清两代曾作补葺，形成现状，主要殿堂均为元代遗构。寺由上、下两寺和水神庙组成，上寺在山巅，下寺在山脚，水神庙在…     

北京胡同里的清真寺

北京的清真寺以牛街礼拜寺和东四清真寺等最为著名，但是，在北京的胡同里还保留着一些始建于明、清时期的清真寺，虽然面积不大，却在附近穆斯林的日常生活中发挥着重要的作用，前门清真寺和南下坡清真寺就是其中的代表。 前门清真寺 前门清真寺又称笤帚胡同清真寺，坐落在居民稠密的前门外大栅栏繁华商业区。始建于明朝初年，清康熙年间重修。据史料记载，前门清真寺的建立与常遇春（１３３０—１３６９年）有关，常遇春是一位回族穆斯林的高级将领，曾辅佐朱元璋打天下，是明朝的开国功臣。明初在民间流传有“十大回回保大明”的佳话，十…     

汉江流域的一颗明珠

陕西省旬阳县蜀河镇地处陕西东南部,汉江蜀河交汇于此。自明清时期以来这里商贾云集,铺面林立,市场繁荣,车水马龙,加之这里地形酷似武汉三镇,故而被称之为小汉口。 蜀河坊目前有坊民２００余户,６００多人。坊上有一座建筑风格独特的清真寺──蜀河清真寺。 蜀河清真寺始建于明代嘉靖年间,后来经过多次重修扩建,规模较大的一次扩建于民国四年（１９１５年）。是汉水流域久负盛名的清真寺。该寺位于蜀河上街兴文桥西侧的寺澡子陡峭的山崖上,墚因寺得名,寺凿墚而建,寺南为文风沟,沟中溪水潺潺四季不断,寺后古木参天,郁郁葱葱,…     

书香闻古刹 春意盛西园──访筹备中的戒幢佛学研究所

当杏花春雨再度浸润江南的时候，在古城苏州，随春而至的是文化界的又一新鲜事物—戒幢佛学研究所，将在西园戒幢律寺筹备开办。西园戒幢律寺是江南名寺，苏州市佛教协会所在地（《佛教文化》1996年第四期封面刊登的就是这座名刹的照片），该寺创建于元代至元年间（1264一1294），本名归源寺。明朝嘉靖时衰落，成为太傅徐泰时的别墅，取名西园。其子徐溶复舍园为寺，时称复古归源寺。明末崇初八年，该寺在高僧茂林律师的住持下，宗风大阐，始成为律宗道场，命名为戒幢律寺。后该寺在太平天国运动中，一度毁于兵火。1895年广慧法师重修古寺，…     

文殊应体 清凉真容——记塔院寺清凉国师澄观行实并图像碑

在巍峨壮观的塔院寺大白塔基座北面，有三孔石砌窑洞，中间洞内供奉一尊汉白玉雕刻的释迦牟尼佛。右洞内树着一通清康熙三年（1664）重修宝塔碑。左洞内立有一通“佛足灵相之碑”，简称佛足碑。碑身高1．87米，宽0．76米，厚0．20米。立于明万历十年（1582）。     

中国各地城隍名姓事略考

清朝时，中国几乎凡有城、有镇的地方，都有一位城隍老爷。城隍之多以“十万八千”来形容，恐怕也不算夸张。这些城隍是地方神，他们在世时都有名有姓，他们一般都是与该城（或镇）关系密切的古人。“百姓祭拜他们，无非是祈求这些城隍能“安邦护国、除凶剪恶、涝时放晴、旱时降雨、管领一方亡灵”。兹列部分地方城隍在世时名姓于下：苏州——春申君黄歇（战国）；绍兴——庞玉（唐）；上海——秦裕伯（元末明初）；浙江义乌——显佑（元末明初）；杭州——周新（明）；松江——李待问（明）；浙江遂昌——史可法（明）；北京——杨椒山（明…     

《志玄安乐经》释义(二)

“何以故？若有知见,则为有身;以有身故,则怀生想;怀生想故,则有求为; “是什么缘故呢？（人）之所以有知识,是因为有自己见解的缘故;由于有了自己的见解,就会孕育产生想法;因为孕育产生想法的缘故,就有了需求和行为;     

阅读领域中语义启动现象研究的进展

语义启动效应一直是阅读领域研究的热点问题，当前争论性的问题主要有三个：（１）词与词之间的联结启动（ａｓｓｏｃｉａｔｉｖｅＰｒｉｍｉｎｇ）的作用机制是什么？（２）在阅读中，课文或句子语境是否对字词有启动作用，即文本启动（ｔｅｘｔｐｒｉｍｉｎｇ或ｄｉｓｃｏｕｓｅｐｒｉｍｉｎｇ）是否存在？（３）如果存在文本启动，它的作用机制是什么？     

惠州元妙古观今昔

元妙古观位于风景秀丽的惠州西湖北岸,是惠州市历史悠久的道教全真龙门派道观,又是西湖风景区的主要旅游胜地之一。据明代御史周岐后所著《修玄妙观记》:元妙观始建于唐代天宝七年(公元748年),初名朝元观,后改名开元观,后渐毁坏。到宋代咸平初年复修,祥符9年(1016)勅赐名为天庆观。明嘉靖年间又赐名为元妙观,直至现在。元妙观自唐代兴建以来,屡历兴衰,在历史上,元代晚期是元妙观比较兴旺时期。据记载,至治二年(1322)道士吴嗣德、张景行募得巨款,历时十二年,扩建成有正殿,两廊、钟鼓楼、库房等多幢建筑,还置有田亩、鱼塘、     

每个人的理想都熠熠闪光

在儿子8岁的时候，当父亲的他给儿子讲起一件家庭往事。 在他也是8岁的时候，有一天晚饭桌上，他讲起课堂上老师问每个人的理想，他不知道。便没有回答，接着他问正在埋头吃饭的父亲：“爸，什么是理想？”