灾难时，我们手拉手!

2008，当人们热切喜盼奥运会在北京即将举行之时，自然界却让我们经历了极不平常的难事。年初，一场大雪让南方电网冰塌、交通冻瘫。幸亏举国上下奋力救灾．人心回暖。“冻伤”刚愈，谁知2008年5月12日那天下午，汶川的大地震则撼动着整个亚洲板块。     

他人的幸福 请勿打扰!

有一年去丽江旅游,在美丽的江边,看到一个男孩牵着一头白色的马在做生意,他希望游人与马合影,从中可以赚取几个零钱花.为了招揽顾客,他使出浑身解数,在马背上跳来跳去.     

为他人许愿

小时候，邻居潘姥姥的嘴很瘪，妈妈让我把刚刚蒸好的蜂糕送去给她吃，她高兴得不得了。可是吃那糕以前，她把糕上的红枣都抠下来，让我很吃惊。后来听妈妈说，如果潘姥姥有钱安上假牙，她就可以像我一样享受红枣的美味了。     

尊重他人所尊重的

在一次巡回表演的过程中,卓别林通过朋友的介绍,认识了一个对他仰慕已久的观众。卓别林和对方很谈得来,很快就成了关系不错的朋友。     

面对灾难

思考灾难这一事实,我们不得不说,从某种角度来看,灾难有时好像神手中的道具,因此,追问为什么用此道具而不是彼道具是没有意义的,有意义的是神愿意使用这个道具。     

常思他人

前不久,故宫博物院发生失窃案。失窃物品为香港两依藏博物馆在故宫博物院的展品,有晚装包、西式化妆盒,这些金制品上镶满宝石,价值连城。这些物品的所有人冯先生个人非常喜欢明清家具和西式化妆盒这两类艺术品,两依减的西式化妆盒是全世界唯一的同类收藏。冯先生对这系列藏品有很深的感情。当接到失窃的消息时,冯先生非常惊讶。     

尊重他人所尊重的

在一次巡回表演的过程中,卓别林通过朋友的介绍,认识了一个对他仰慕已久的观众。卓别林和对方很谈得来,很快就成了关系不错的朋友。在表演结束之后,这个新朋友请卓别林到家里做客。在用餐前,这个身为棒球迷的朋友带着     

灾难中的商机

2000年的时候,皮钦查火山曾发生过两次大规模的喷发,火山喷出的水蒸气和尘埃在火山口上空形成了高达20公里的蘑菇云,宛如原子弹爆炸,在蓝天的衬托下显得极为壮观。     

从司铎的三种职务 看司铎的使命与责任（续）

三、司铎的君王使命与责任 1．概念说明 在福音中,耶稣很少以君王自称。有几次,群众想拥戴耶稣为王,但是耶稣却逃避了（若6：15）。耶稣以君王的形象荣进耶路撒冷,但是他这个‘君王’,与当时政治性的君王是截然不同的。他不是威武地来征服,而是谦逊的,温和地带来和平。当比辣多审判耶稣时,问耶稣说,“你是犹太人的君王吗？”耶稣当时没有直接回答,而是说,     

所有成瘾都是灾难

有个年轻人,名叫安澜。他说自己千什么都会成瘾。我要详细了解情况,就请他打个比方。他说,我上学的时候,就对网络成瘾。那时候,我每天起码有5个小时要趴在网上,网友遍布全世界。     

供的是他人，养的是自己

供养，也是修行的方式之一。寺院每天过堂之前，都要诵供养偈，以三德六味供养三世一切诸佛，供养诸尊菩萨摩诃萨，并令法界有情普同供养。而在初一、十五，寺院还要特别隆重地上供，以种种美妙饮食供养诸佛菩萨。那么，是佛菩萨需要这些东西吗？如果我们不供养，他们就会忍饥挨饿吗？显然不是。     

他人在场抑制条件性恐惧泛化

本研究采用经典的知觉辨别恐惧条件反射范式,将主观电击预期和皮肤电反应作为主要指标,考察他人在场对恐惧习得过程和恐惧泛化程度的影响。结果发现,恐惧习得过程未出现显著的组间差异。在恐惧泛化上,他人在场抑制了恐惧泛化水平,表现为皮肤电泛化水平更低、泛化梯度更广。研究初步证明,他人在场可能会分散个体的注意资源,降低个体的知觉辨别能力,进而抑制恐惧泛化。因此,他人在场在临床上对情绪障碍,特别是恐惧和焦虑相关障碍群体的干预作用值得重视。     

关于灾难的思考

在不可捉摸的自然力量面前，人类是难以胜天的。实际上，人定胜天本身，就是对和谐共生的自然界的破坏。自然的美，是物种在相互的平衡与牵制中呈现出来的。所以，整个自然界，不可能有，也不应该有傲视群雄的物种。人定胜天彰显的，不过是人类想自我独大的野心。     

关于灾难的思考

在不可捉摸的自然力量面前,人类是难以胜天的。实际上,人定胜天本身,就是对和谐共生的自然界的破坏。自然的美,是物种在相互的平衡与牵制中呈现出来的。所以,整个自然界,不可能有,也不应该有傲视群雄的物种。人定胜天彰显的,不过是人类想自我独大的野心。     

读他人文字 观自己内心

有人在书中读到自己,有人在书中读到别人,有人在书中什么也没有读到,还有人根本不读书。只要是出版的书,大都有可取之处,所以要说最喜欢某本书,不好说。只要用心读,每本书都会有所收获。但读周国平的书,给我的感受更深刻,他能够让我更深入地思考事情,反思自己,看清自己。尤其《人与永恒》一书。下面拿他的几句话来说一说自己的感受。     

常识问题任务中理解他人的加工机制

理解他人是指推断他人的心理状态,以及解释和预测他人行为的心理加工。本研究采用常识问题任务,通过三个实验来考察成人理解他人的加工机制,提出并验证双加工模型。研究发现:第一,个体在理解他人的过程中综合考虑了自我信息和他人信息,提出并验证了双加工模型。第二,反馈作用会改变个体自我模拟所获得的自我信息,从而影响理解他人。第三,他人信息将影响自我对他人的推断预测,片面的他人信息会导致理解他人出现偏差。     

现代城市灾难结构与心理反应特点

城市灾难在给现代城市带来巨大破坏和影响的同时,对人们心理的冲击也是巨大的。本文分析了现代城市灾难的结构、阶段以及与之相对应的群体心理特征,以近年来国内外发生的城市危机案例为佐证,说明了心理干预在灾难应对中的重要作用,并提出3点启示:(1)政府部门要建立一套权威信息预警、发布机制;(2)增强民众素质,减少盲目从众心理;(3)重视社会力量在心理干预中的作用。     

在比较视野下的国家、灾难与秩序

国家以因大规模天灾人祸造成的社会特殊状态为起点,构建着灾难的叙事。利用灾难的"将发生"的国家,构建出"被划一整合的灾难"叙事模式;而利用灾难的"已发生"的国家,则构建出"被个别诠释的灾难"叙事模式。国家在构建灾难叙事的同时,实际也利用灾难不断构建与巩固自身的秩序。因所处状态的不同,国家有着"日常秩序"与"特殊秩序"。如果两者的联结是直接的,都隶属于一个统一体制下,那么国家秩序的构建与强化将体现在制度的覆盖性与渗透性上;如果两者的联结必须以国家的出场为前提,那么国家秩序的构建与强化则体现为政府形象得以展示与地位得以加强。作为采用"被个别诠释的灾难"叙事模式典型的中国,为了在完善自身防灾抗灾行动的同时保留自身对每次灾难的诠释空间,需要借鉴"被划一整合的灾难"叙事模式,建立"半覆盖性"的体制,并且将自身的灾难叙事发展得更为立体化与人性化。     

自我和他人的协调与心理理论的神经机制

有关心理理论神经机制的研究远未达到共识。从自我与他人协调的角度看,可认为它是一个由多脑区有机组织而成的系统。自我中心化偏差是人类认知的一种默认选择,要正确理解他人的心理状态,需要抑制自我中心偏差。因此,心理理论的加工至少包括以下几个不同的过程：通过模拟自我理解他人,相应的加工脑区为镜像神经元系统;从他人与客体形成的二元关系中表征心理状态的内容,相应脑区是颞顶联合区;对模拟自我进行抑制,相应脑区为背外侧额叶;以及整合协调以上几个过程,其脑区可能是内侧前额叶