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红军长征经过藏区时的宗教政策及其影响李豫川●今年是中国工农红军长征胜利60周年。正确处理民族宗教问题,是当年中国工农红军完成空前规模的战略大转移的重要环节,也是马克思主义的民族宗教理论第一次成功地应用于中国革命的伟大实践。它对我们当前的民族宗教工作具... 相似文献
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每到一个民族村寨,总有大群男女老幼围上前来与县民族宗教事务局局长杨廷奉打招呼,问长问短拉家常,像亲人回到家乡一样。自1993年主持民族宗教事务局工作以来,杨廷奉把全部精力都倾注在了民族宗教事业上,尤其是在加快民族地区基础设施建设上做了大量艰苦细致卓有成效的工作,想少数民族之所想,急少数民族之所急,深受少数民族地区群众的爱戴,人们亲切地称他为“踏平坎坷的 相似文献
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知识、伦理、社会三个维度以及它们之间的相互作用构成了现代生物科技风险成因的基本图式.从知识维看,现代生物科技风险源于现代生物科技的复杂性和人类认知的有限性;从伦理维看,是由于现代生物科技凸显的问题与现存伦理价值观存在冲突和矛盾;从社会维看.是因为现有社会环境因素与现代生物科技的发展要求不匹配. 相似文献
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解决“三农”问题,促进我国农村社会的发展,建设社会主义新农村,是“十一五”期间全党工作的重中之重。如何做好建设社会主义新农村这篇章,是摆在当前广大民族宗教干部面前一个亟待解决的重大课题,对于民族宗教干部来说,怎样切实履行好这一神圣职责。本人认为,建设社会主义新农村,民族宗教干部要从以下几个方面努力工作,以身作则,率先垂范。 相似文献
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正马奇明,回族,1944年出生于湖北省十堰市房县化龙堰镇桃园沟,曾任武汉市民族宗教事务委员会副主任、武汉市伊斯兰教协会会长、武汉市政协民族和宗教委员会主任。1990年元月,武汉市委为了加强民族工作,选拔和培养少数民族干部,经协商决定从武昌船舶重工集团调马奇明出任武汉市民族事务委员会副主任兼任市宗教局副局长,分管民族工作和宗教自养工作。我们采访时,马老谦虚地说:"这是一个全新的领域,以前对民族宗教工作知道不多,于是我开始利用空余时间系统学习有 相似文献
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<正>近年来,针对宗教活动场所点多面广、民宗工作力量不足、民宗事务管理手段不多等问题,湖北省襄阳市老河口市把创建“智慧民宗”作为“一号工程”,全域推进民族宗教事务大数据平台建设,探索出基层民族宗教事务“网格化+数字化+制度化+常态化”管理新路径,构建起具有地方特色的民族宗教领域综合治理“老河口模式”,为创建平安宗教活动场所提供了有效保障。 相似文献
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论羌民族宗教文化传承特点 总被引:1,自引:0,他引:1
背藏面汉,僻居岷江河谷的羌民族,一度保留着原始宗教文化信仰,其民族宗教文化的基本特点是以万物有灵论为基调,释比文化为核心,白石信仰为表征形式,神林祭拜为超越途径,在汶川地震灾后文化重建之际,归纳羌民族宗教文化传承特点,可系统呈现羌民族宗教文化独特的信仰体系,阐明羌民族宗教文化的传承规律,为羌民族宗教文化传承做出努力,以献祭古羌民族。 相似文献