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宫观和道教文化的发展 总被引：4，自引：0，他引：4
道教文化是我中华民族文化古老而又常葆青春的一支。它的重要价值正在受到越来越多的国内有识之士的公认，也逐渐为国际上所了解。道教文化曾以各种不同的形态存在，宫观是其存在形态之一，同时又在整个道教文化的演变、发展中起着重要作用。了解这一点，对于认识它的面貌、特点有重大价值，也对当今弘扬其中的具有时代气息的、积极的内容，对于道教文化本身的发展，有重大的价值。一、道教文化的物化表现宫观作为道教宗教场所的总称，是在历史上逐步形成的。它本身是道教文化的产物，或者说是道教文化的物化。道教的宗教建筑泛称为宫观，是… 相似文献
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现今电子资讯高度发达，近年香港也着意加强对文化传统的认识。将传统文化与现代电子媒介相结合是迈向新纪元的大方向，香港道教团体积极致力于借助互联网等媒体弘扬传统文化和介绍道教知识。１９９９年春季香港篷瀛仙馆推出的道教文化资料库（网址：ｈｔｔｐ／ｗｗｗ．ｔａｏｉｓｍ．ｏｒｇ．ｈｋ），是别具创意的尝试和开拓。以往查阅和搜寻道教文化知识，途径很有限。９０年代初有多种工具书编写出版，为道教文化研究者提供参考。自去年始，香港个别道教团体制作网页，各有侧重面。如青松现的网页介绍道教历史、道教文化及道教研究资料；… 相似文献
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《中国道教史》四卷本台湾版序卿希泰道家文化是中华传统文化的三大主流之一，它和儒、释两家一起构成了中华传统文化的三大支柱，在中华传统文化当中占有重要地位。我们所说的道家文化，是包括了道教文化在内的。道家与道教，二者既有区别，又有联系。先秦道家，是以老庄... 相似文献
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发扬道教爱国主义优良传统闵智亭道教是中国固有的、华夏民族文化形成的具有中国文化特色的宗教。道教根植于中华大地。从历史来看，道教命运与国家盛衰有着密切联系。每当国运昌盛时期，道教随之而昌盛。每当国运衰弱时期，道教也随之而衰弱。道教在历史上与国运盛衰的同... 相似文献
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由中国道教协会道教文化研究所、江苏省句容市茅山道院联合主办，南京大学宗教学系、江苏省道教协会协办的茅山中国道教文化研讨会于２００年８月２６日至２８日在句容茅山隆重召开，来自教内外的专家学者及海外代表约１００余人参加了研讨会。 此次研讨会的主题是“二十一世纪道教展望”。与会者各抒己见，展开热烈讨论，现将有关会议情况概述如下； 一、二十一世纪道教发展的前景 人类跨入新的世纪，文化必将有新的发展，作为中国传统文化组成部分的道教，也定会展示出新气象，取得新成就，作出新贡献。 １、对道教发展前景持乐观态度。卿… 相似文献
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<正>摩崖石刻是指在山崖石壁上所刻的书法、造像或者岩画。摩崖石刻历史久远，具有丰富的历史内涵和史料价值；而许多摩崖石刻的书法精美，还具有很高的艺术价值。不同年代、不同形态的摩崖石刻，是人文与自然相结合的产物，更承载了深厚的历史文化，为自然风景增加了深厚的人文内涵。道教文化是古代摩崖石刻的重要内容。道教摩崖石刻记载了道教文化的历史发展过程，数量众多，种类丰富，展现了道教文化的独特魅力。 相似文献
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2002年1月25日至29日，中国道教协会闵智亭会长应澳门道教界的邀请，前往澳门参加道教协会成立暨澳门道协首届理监事职员就职典礼。在澳门道协首届理监事职员就职典礼上，闵会长发表了热情洋溢的讲话。他首先代表中国道教协会向澳门道教协会的成立和各位理监事职员的就职表示热烈的祝贺。闵会长说，澳门成立道教协会，以推介中国道教文化、弘扬社会道德为己任，以期使澳门各界人士对中国本土的宗教——道教，有更深的认同，这是非常有意义的，因为道教是中国土生土长的宗教，道教文化是中华传统文化的一个重要的组成部分。历史上，道教和道… 相似文献
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正《中国道教文化之旅》大型系列丛书以100所正式开放的道教宫观为对象,每册介绍一个宫观。向社会人群提供优秀的道教文化"产品",有利于提升道教形象、扩大道教影响。为打造道教文化精品,满足信教群众及道教文化爱好者需求,中国道协研究室以道教宫观为研究对象,推出《中国道教文化发现之旅》大型系列丛书,并在近日由华夏出版社出版发行,向社会大众提供了一系列优秀的道教文化 相似文献
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卿希泰先生是我国著名的道教研究学者、道教史及地方道教研究的开拓者和引路人,不但重视中国道教的研究和发展,而且还更为关注地方道教及地方道教史的研究,对中国道教和地方道教的研究都做出了重要贡献。卿希泰主编《中国道教思想史纲》《中国道教史》《中国道教思想史》《道教文化与现代社会生活》等著作,不但促进了中国道教的研究和道教文化的发展,而且对于地方道教的研究和地方道教文化挖掘、开发、应用及其经济文化建设等都具有一定的借鉴意义。探求卿先生在中国道教史的研究方法、体系构建和践行指导,对于引领地方道教文化及其地方道教史研究,践行科学有效的研究方法,实事求是的学术品格,史论结合的文风文采,弘扬传统文化的思想精粹,促进道教与社会主义相适应、与经济社会的和谐发展,不断丰富人民群众的精神文化生活等都具有积极意义。 相似文献
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一、改革开放以来上海道教的新发展第一,道教文化研究机构的成立,开创了上海道教文化研究工作的新局面。改革开放之后,特别是随着上海道教对外交往的日益扩大,以及与世界宗教界的往来日益频繁。上海道教界有识之士很快就意识到开展道教文化研究的重要性。上海市道教协会文化研究室于1987年正式成立,标志着上海道教文化研究工作进入一个新阶段。研究室聘请教内外著名的学者和道长担任研究工作,确定研究课题,开展道教文化学术研究。 相似文献
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互联网宗教问题成为宗教学研究不可忽视的问题，如今道教学研究已经离不开数字人文技术与理论的应用，道教研究与新媒体结合，从最初利用数字化技术进行文献整理，再到道教影像化重制以及道教舆情分析应对，可以说数字人文宗教视阈正在不断地与道教研究发生联系，数字人文宗教学视阈下的道教问题研究已经成为道教中国化的一种表现形式。不可否认，网络技术的发达，使得道教文化可以从地域性传播扩展到全球范围内的传播与交流，这对道教文化在现代文明进程中发挥更大价值意义深远。 相似文献
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晋唐时期，道教的地狱世界以“北都罗酆”为中心，主宰者是“北帝大魔王”。这一时期，道教借鉴和吸收了大量的佛教文化，从此逐渐走向繁荣。本文探究晋唐道教地狱世界的概况，有助于更深入了解土生土长的道教文化。 相似文献