论张謇的企业发展战略及对当前我国企业的启示

张謇是我国近代著名实业家,他创建的大生集团一度拥有５０多个农工商贸企业,资本总额达到２４８３万（规元两）,在当时,不仅在国内首屈一指,在亚洲也赫赫有名。但是,在经历了短暂的辉煌之后,大生集团走向了衰败。大生兴衰的原因是多方面的,本文试从企业管理的角度,分析张謇的企业发展战略与大生集团兴衰的关系,说明张謇在企业发展战略上的决策失误是导致大生衰败的一个重要原因,并以此为当前我国企业的战略管理提供一些借鉴和启示。一在企业发展战略上,张謇主要采用了多元化经营发展战略。其投资扩张活动大致分三个阶段:（一）１９００—１…     

人生藏宝图

我的一位同事非常敬重他的父母,他知道父母的责任并不是给孩子铺路,而是要给他们一张人生地图。 他的书桌上始终压着这张“地图”,他曾说:“这是我一生中最宝贵的财富,也是一张藏宝图,我会接着记下去的,将来有一天把它送给我的儿女。”     

论张謇的道德人格及其现实价值

张謇是中国近代化的开拓者之一。作为一个皇帝亲点的状元 ,却淡薄仕途 ,毅然走向以实业和教育而救国之途。他的一生 ,反映了一个爱国志士谋求国家兴盛的艰苦曲折的历程 ;他的思想和实践所体现出的高尚道德品格和开拓进取精神 ,是留给后人的一笔珍贵的财富。研究张謇的道德人格 ,承继先人的传统美德 ,对于弘扬和培育民族精神 ,促进当前的公民道德建设 ,具有一定的积极意义和现实价值。     

论张謇从立宪派到赞成共和的转变

1911年10月9日夜,张謇在汉口乘船东下,正当启碇之际,武昌草湖门工程营的新军发动起义,遥见火光烛天,但他尚不知发生了什么事。及到安庆,才知武昌已为革命党人攻占。这一张謇意想不到的大事发生,使他在舟中浮想联翩:“自黄花冈后,革命风潮日激日厉,长江伏莽滋多,终有暴烈之     

论张謇的二元文化人格

作为中国早期现代化进程中一位前驱者,张謇虽不是"中体西用"之争的热心介入者,却用他自己的特有方式,在实践中把握"体用"关系,于是带来了他的文化人格的分裂和二元化.集中表现为在名分观上,出现了外壳裂变和内核固着的尖锐矛盾;在角色心态上,产生了"言商"与"向儒"的巨大冲突;在行为方式上,难以克服"以道抗势"和"以道附势"的深刻悖论.这样一种二元化分裂性文化人格,使张謇在中国早期现代化事业的开拓中,同时背着沉重的传统文化的心理包袱,这大大阻碍了他迈向现代的步伐.     

张謇推行股份经济的思想和实践

张謇推行股份经济的思想和实践顾纪瑞本世纪初张謇在南通创办大生系统企业，自己没有多少资本，主要靠向社会集资。研究张春推行股份经济的思想和实践，不仅有助于从产权制度上剖析大生系统企业从创办、发展到陷入困境的原因，而且对当前实行股份制也有借鉴意义。大生系统...     

张謇的农业现代化思想与实践

中国的现代化思想产生于19世纪60年代的洋务运动。而19世纪80年代中期张謇在家乡兴办通海垦牧公司,则标志着中国农业现代化的发韧。张謇的农业现代化思想是在全面兴办农业的过程中产生的,并形成了独特的体系。探讨张謇的农业现代化思想,对我们在新世纪建设社会主义新农村,实现我国的农业现代化不无裨益。     

小人物的生命亮度

正在中国历史上,文天祥绝对是一位顶级的民族英雄,光辉事迹数不胜数,再加上一首《过零丁洋》,就像岳飞有《满江红》、诸葛亮有《出师表》一样,更让他的形象光芒万丈。不过,现在我要说的是他的一位朋友——张千载。张千载跟文天祥是同乡好友,从小在一起读书,被老师视为"双璧"。可惜张千载的运气不是很好,当文天祥高中状元、飞黄腾达甚至官至宰相的时候,他还只是一个小举人,郁郁不得志。文天祥知道他的才学,就想     

张謇儒学思想论纲

正张謇(1853-1926),字季直,号蔷菴,江苏南通人,清末状元,著名实业家。高中状元次年,他弃官从商,领士人投身实业之风气。因其在实业、教育领域的成就贡献以及崇高的社会声望,民国初年曾出任政府实业总长、农商总长。他毕生坚守孔孟之道,"父教育、母实业",一生创办了20多家企业、370多所学校,其品德、思想、事业、成就深为人们所景仰,是"儒商"典范。关于张謇的研究,通常考察其商业     

张謇《家诫》蕴含的家教之道

正中国历史上很多名人都立有家诫家训,近代著名实业家、教育家张謇的《家诫》对古代名人家诫进行辑录与凝炼,形成了别具一格的教子书。诫子之书撷英集萃通常,家诫家训都是由长辈撰写的,而张謇则辑录了七则古人的诫子名言,将其精心编排在一起,并在起首处用一小段文字说明选录的缘由与目的。张謇的《家诫》篇幅不长,全文如下:我之爱子孙,犹之古人也;爱之而欲勉之以进德而继业,亦犹古人也。与其述己意,毋宁述     

儒家传统与张謇的一生

张謇(1853—1926),是清末民初我国著名的实业家和教育家。他在42岁“大魁天下”之后,毅然摒弃仕途,穷其毕生精力,在家乡南通创办实业,振兴教育,擘画水利,推     

附加值

正东西从来不值钱,值钱的是附加上的东西。大家都知道的,当年美国总统尼克松访华时用的那双筷子,现在值多少钱了?十万不止。但也不是所有的附加上的东西都值钱,一张宣纸,齐白石在上面涂了几笔,这张纸就值大钱了。同样一张宣纸,隔壁张三抹了几笔,这张纸就废了。同样是几笔,差距咋就这样大呢?在于附加值。附加值有正数,也有负数。附加值虽然有高低,有正负,却看不到。比如你画了一棵白菜,比齐白     

一张废纸片成就的文学大师

这是一个阳光明媚的春天。美国密苏里州的大街上，行人散淡，有人手拿书本坐在街边的木凳上翻看着。这个时候，14岁的马克·吐温，因为无所事事，也来到这个大街上闲逛。他漫不经心地走着，他突然发现路边一个人正在翻看的书中掉下了一张纸。他以为，也许是一张银行存折，也许是一张现金借据，或者是一张财宝藏图。总之，他以为这是上帝的恩赐，马克·吐温发财的机会来了。他快步上前捡起那张纸片仔细看。不是他想象的发财机会，那是一张记载着一个叫约翰的人离奇的传记故事。     

假冒的天堂

正一个男人带着他的狗走在一条风景秀丽的路上。他边走边欣赏路边的景色。忽然,他想起自己早已死了,他的狗也死了多年了。他不知道这条路要将他们带往何处。不一会儿,他看到前方有一座城,城门是金子做的,城墙是珠宝砌的,富丽堂皇,庄严巍峨。城门前有一张桌子,桌前端坐一位漂亮的小姐。他走上前,询问道:"请问,     

南通近代中西合璧建筑装饰与民俗文化关系研究

江苏南通,两院院士吴良镛教授将其誉为"中国近代第一城"。南通是随民国实业家张謇先生的民族工商业发展而带动起来的自主型近代化城市。张謇先生在创办实业的同时,也对南通城展开了一系列的城市规划和建设,营建了一批近代中西合璧建筑。南通的近代中西合璧建筑,不同于青岛、大连等近代外国殖民城市的建筑,也不同于上海、天津等近代租界的建筑。南通的近代中西合璧建筑由中国人自己设计和建造,建筑不仅体现了中西文化的交融,而且带有很强的民俗文化。通过研究南通近代中西合璧建筑装饰中民俗文化的体现,希望可以为现代建筑设计、环境设计提供借鉴。     

下一次晋升会轮到你吗

当一张招聘会计总管的启示在亚特兰大一家汽车涂料公司的布告板上贴出时,批发部会计保尔·弗洛拉心里有些痒痒的。他知道,这是一个既富有挑战、又容易使人脱颖而出、同时收入也很可观的职位。     

今天又是二月二

十年前的今天,她悄悄地走了,给张弟兄撇下了一双儿女。他为了儿女,也为了自己,定意续弦。新来的妻子是实业公司的会计,模样也端正,人们说,老张“打了泥碗换瓷碗”,成了“双职工”了。他却不以为然,因为在他的心中,总有那么一点缺憾——这就是新来的妻子并不是主内的姊妹。 妻对他蛮好,对孩子也好。为此,他感到欣慰,但总少不了女人那     

风学艺

正哲人说:"很多事情,不是我们没能力做,而是我们想不到该怎样做。"老城新巷住有一个面塑艺人,姓张,邻居们都管他叫面人张。高兴了,面人张会拿几个加了颜色的糯米面团,塑孙悟空,塑机器猫,塑玫瑰花……塑啥像啥。三街五坊的人,慕名前来观光的人不计其数,有不少男男女女,还要争拜面人张为师。面人张的名气越来越大,越传越广。有一缕还未长大的风,她也要拜面人张为师。面     

爱的寄生

正有一个真实的例子:自从丈夫离开人世后,妻子觉得世界都不存在了,她是如此爱他。空荡荡时没有依靠,孤独而悲伤。她去拜访一名出色的心理医生,寻求帮助。因为她痛苦得想要自杀。"我实在太爱他了,没有了他,我不能再活下去。""你知道不知道,你根本不是爱他!"心理医生回答。"你这是什么话?没有他我不能活下去。我可以为他去死。"她愤怒了。     

友情是“不懂事”时的感情

正二十多年后,好不容易联系上一个过去"用同一个尿壶"的朋友,我如长江决堤似的一个劲表达高兴、激动、有情有义,而他则像黄河断流似的寡淡,仿佛我是10086正给他发短信,提醒他已欠费,而他正忙着在有Wi-Fi的机场刷微信,心不在焉甚至根本没看到。但我还是保持二十几岁时的心情、心智对他问长问短,知道他在澳洲而不是之前我记忆里的新西兰,知道他已婚育有一对可爱公主……问到他的大学专业油画,他说早就没画了;他曾经的呼吸诗