选择合适的角度

有一天，学生出了一个谜语让老师猜，谜日：“一院隔成两下，五男二女分家，两家打得乱纷纷，打到清明才罢。”要求：打一用具。这个原本很简单的谜语，一时让善于猜谜的老师“走投无路”。     

诡词妙语

民间谜语竟有这般奇妙! 它来自大众，不加雕琢，如出水芙蓉，自然可爱，不仅具有“谜”的性质，而且因语言通俗简洁，音韵和谐，更具诗的特点。 民歌里盘歌、猜歌、问歌的一部分，是特殊形式的谜语，因为它用于吟唱，又叫“谜歌”，比如：[第一段]     

作家的幽默

蒋子龙解怪谜1982年秋天,在美国洛杉矶举行了一次中美作家会议。在一次宴会上,美国诗人艾伦·金斯伯格请我国作家蒋子龙解个怪谜：“把一只五斤重的鸡装进一个只能装一斤水的瓶子里,您用什么办法把它拿出来?”蒋子龙略加思索,便回答说：“您怎么放进去,我就怎么拿出来。您显然是凭嘴一说就把鸡装进了瓶子,那么我就用语言这个工具再把鸡拿出来。”金斯伯格兴奋地说：“您是第一个猜中这个谜语的人。” 郭沫若趣解姓名1945年,广东漫画家廖冰兄的漫画在重庆展出。一次聚会中,郭沫若问廖冰兄：“你的名字为什么取得这样古怪,自称为兄呢…     

谜语故事乐趣多

在我国的谜海里，有许多耐人寻味、启人智慧的谜语故事，猜之赏之，乐趣多多。难住公主 有一位公主既美丽又聪明，慕名来向她求婚的公子王孙络绎不绝，但良莠难分，智愚难辨。公主想了一个主意：谁能提出一个问题难倒自己，就嫁给谁。     

艺术的思维体操

诗词歌赋无所不精的苏东坡,制谜也登峰造极。有一次他约诗僧佛印同游,兴之所至,出了一条谜语：“唐虞有,尧舜无;商周有,汤武无;古文有,今文无。”佛印猜道：“听时有,看时无;跳跃有,走动无;高的有,低的无。”苏东坡见佛印猜对了,说：“善者有,恶者无;智者有,愚者无;嘴上有．手上无。”佛印乐了,又猜道：“右边有,左边无后面有,前面无;凉天有,热天无。”苏东坡接着说：“然,哭者有,笑者无;骂者有,打者无;活着有,死者无！”佛印紧接话头：“妙,哑巴有,聋子无;跛子有．麻子无; 和尚有,道士无。”佛印以谜猜…     

赵朴初与王安石

王安石是中国历史上著名的政治家、思想家、改革家和文学家。他的经济改革思想至今还有借鉴作用。他的诗文也写得很好，是著名的唐宋八大家之一。有一次他登飞来峰，上到了位于峰巅的千寻塔，极目四望，意气风发地写下了一首诗：“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。” 　　我国著名的佛教大师赵朴初先生，在诗词方面亦有很深的造诣。生前曾对王安石的这首诗有过评论，他说“我常坐飞机，向窗外望去，上面晴空蔚蓝，脚下云海茫茫，哪里看得清下面呢 !”因此他作一诗道“快然自足飞机上，珠穆昆仑脚下行。…     

谜语故事乐趣多

在我国的谜海里，有许多耐人寻味、启人智慧的谜语故事，猜之赏之，乐趣多多。难住公主 有一位公主既美丽又聪明，慕名来向她求婚的公子王孙络绎不绝，但良莠难分，智愚难辨。公主想了一个主意：谁能提出一个问题难倒自己，就嫁给谁。     

又一片特殊的风景——读《澳门妈祖文化研究》

澳门，这座在20世纪落日的余辉中从葡萄牙人手中回归祖国怀抱的城市，从其开埠至今400年来，笼罩在它上面的始终是充满神秘色彩的“东方梵蒂冈”或“东方蒙地卡罗”的面纱。人们对澳门的印象只有一个字：谜。今天，徐晓望、陈衍德两位先生著述的(澳门妈祖文化研究)一书的问世，终于为我们掀开了这个“谜。的一角。     

字谜的语言文字学的分析

谜语是一种隐语,字谜是以汉字为谜底的谜语。谜语总要让人动脑筋猜才有意思。如果人人都能不假思索轻而易举地说出谜底,那就不成其为谜语了。“立早(章)”、“弓长(张)”不是谜语,因为不是让人猜测,而是使人明确是哪一个zhang字。字谜总是绕着弯子提供必要的线索来影射没有明说的汉字的。从语言学文字学的角度来看,字谜颇具特色,很值得注意。绝大多数字谜对字形作了分析,分析的直观性     

情趣盎然的诗词谜

谜语，是让人猜的隐语。而诗词谜，则是以诗词形式所描绘的隐语。它新颖别致，诙谐幽默，情趣盎然，耐人寻味。古往今来，在我国的谜海里，就有过许多颇为风趣又给人以知识的诗词谜。     

我对“痛苦”的理解

人生三大谜之一——痛苦的存在,这个问题多少年来一直困扰着我,也许困扰着同我一样更多的人。问题发端在40多年前一部电影上——《罗马不设防的城》。影片中一位妇女向一位意大利反德国纳粹的神父提出这样一个问题:“为什么人间偏偏有许多痛苦?”电影作者有意识地对这个问题没有作交代,也许是他本人作不出回答。几十年来,我求师查书亦不得要领。近年来从朋友那里得到有关这方面的专著,但     

做一个“湖泊”

印度佛教大师身边有一个整天喜欢发牢骚的弟子，一天，大师吩咐这个弟子去买些盐。待弟子回来后，大师让这个弟子抓一把盐放在一杯水中，并叫他喝了。大师问道：“味道如何？”弟子咧着嘴说：“苦!”大师又让他再抓一把盐放进附近的湖里，等弟子把盐倒进湖里后，大师又让这个弟子再尝尝湖水，弟子尝后，大师问道：“现在味道如何？”     

代价高昂的笑话

章悼本是苏轼的朋友，一句笑话，将这种关系彻底翻了个个儿。王安石大展拳脚时，章悖尚是小字辈，但博学多才、城府极深的他还是被王安石相中，协助他编纂《字说》。由于其书过于追求新异，“先儒传注一切废而不用”，因而“多穿凿附会”，违反象形、指事、形声、会意、转注、假借这个六书规律之处甚多。学问大家苏轼忍不住嘲笑了这位朋友一把，让他做梦也想不到的是，这一笑的后果有多严重——本是学术范畴的歧义，倏忽间即变成政治上的鸿沟，哪怕彼此曾多次在诗文上唱和，章悼的儿子章援尚与苏轼有师生之谊，其状元功名还是苏做主考官时给取的。     

猜谜偶得二题

A 一次,学生出了个谜语让我猜。谜曰: 一院隔成两下,五男二女分家。 两家打得乱纷纷,打到清明     

为失败而笑

有一个笑话，甲问乙：“为什么这么愁眉苦脸？”乙说：“我的朋友被火车轧死了。”甲说：“难怪。你一定很痛苦。”乙说：“我当然很痛苦了啊，他穿的是我的西装。”这个笑话有它深刻的一面，那就是，这个乙倒是个实际的人。他虽然无情却很实际。碰到意外，他先检查实际的损失，就是极端小市民的境界。我们再来看看孔夫子。     

巧妙的文字游戏

纪晓岚爱好猜谜，也喜欢出谜。传说有一年元宵节，纪晓岚在一对大灯笼上写了副字谜联：“黑不是，白不是，红黄更不是，和狐狸狼狗半边仿佛，即非家禽，又非野兽；诗也有，词也有，论语上也有，对东西南北一片模糊，虽是短品，亦是妙文。”黑白红黄都不是，那就是“青”，半边狐狸狼狗即为“犭”，合起来就是“猜”字，诗词论语上都有就为“言”字，四方模糊即是“迷”，合为“谜”。所以其谜底就是“猜谜”二字。此则谜联用语诙谐，对仗工整，隽永清新，且耐人咀嚼寻味。曾有个不求至道的僧人向纪晓岚索联，纪晓岚就为其撰联曰：“日落香残…     

中国古代奇巧有趣的谜语联

正谜语是古代汉族劳动人民集体智慧创造的非物质文化产物,主要指暗射事物或文字等供人猜测的隐语。在我国的联海中,有一些谜语对联,十分奇巧有趣,现拾取几副供大家品赏。1.一年春节,杭州西湖总宜园举行春灯谜会,吸引了许多游客。这时,才子徐文长恰好路过,见一群人拥挤在大门口,正对一副谜语对联。许多人对着那个谜     

平等

通常使用“平等”这个词有两种意义：一是平均，相等，相同。如《百喻经·二子分财喻》：“教汝分物使得平等，现所有物破作二分。”意谓分物平均。如清李渔《意中缘·嘱婢》：“你不知道那女子是个聪明绝顶的人，我料他决不肯嫁个平等丈夫。”     

个人与社会的二律背反──H.别尔嘉耶夫的人学体验

人及其使命是别尔嘉耶夫创作的中心问题。“人是世界之谜，或许还是最大的谜。人之所以成为一个谜，并非因为他是动物和社会存在物，而是因为他是大自然和社会的一部分，是个人。整个世界和人的个性相比，和人的独特的面目及其独特命运相比，都算不了什么。人能感受到死亡的来临；他想知道，他从哪儿来，就到哪儿去。”①在寻求这些问题的答案时，别尔嘉耶夫走的是他自己的路：从马克思和康德到古典神学；从库占斯基和帕斯卡里，到德国神秘主义；从列昂季耶夫和索洛维约夫到叔本华和尼采；从弗洛伊德和荣格到海德格尔和雅斯贝斯。然而，正如…     

识别思维障眼法

与年轻人在一起猜谜,他们往往对这样一类谜语很感兴趣,就是谜面中出现相互矛盾的说法,看起来似乎是根本不可能存在的,猜出来之后却又在情理之中。比如：“一物生得真奇怪,它是世间一味菜。娘死以后才生它,它死以后娘还在。”这个谜语的后两句看起来实在有些悖理,怎么会出现“娘死以后”还生下它,它死了以后“娘还在”的怪事呢？