基于创新思维发展的大学生社会实践现状比较研究--以郑州大学和香港大学社会实践现状为例

社会实践不仅是思想政治教育的重要抓手,也是我国高等教育人才培养的重要环节,更是提高人才培养质量的重要途径和手段。在当前倡导培养应用复合型人才的战略背景下,实践能力对创新人才的形成和发展尤为重要。郑州大学学生处利用假期积极组织学生参与“香港金融实习项目”,笔者借此社会实践机会,对郑州大学和香港大学的社会实践现状进行了调研。最终探讨通过社会实践促进大学生创新思维发展的新路径,为高校基于创新思维发展开展社会实践提供了可参考的介入模式。     

广州市城镇职工医疗保险制度的现实思考

广州市城镇居民基本医疗保险制度的出台,对城镇职工医疗保险产生影响:家属覆盖不完全的缺陷得以弥补,单位覆盖不完全的缺陷仍然存在;个人帐户不利于调动居民参保的积极性,增加了基本医疗保险制度的风险;保障水平的差异造成新的制度缺陷;强化了引导卫生资源流向基层医院的功能,卫生资源配置不合理问题有望得到解决.     

试论当代中国军人社会声望的制约因素

声望作为评价社会分层的三个纬度之一,对于研究社会分层和社会流动具有重要意义。军人社会声望受评价者主观因素和被评价者客观因素影响。本文沿从这个思路,从社会评价体系、军人社会功能、军人专业素质及军人个体的社会互动等四个方面分析当代中国军人社会声望的制约因素,力求为破解提升军人社会形象瓶颈和优化"社会——军队"人才流动机制提供参考和借鉴。     

论艺术与现实之间的“缝隙”——以现实题材绘画为例

现实题材绘画以再现现实为其宗旨,然而无论从艺术史的发展来看,还是从同一时期同一画派画家的作品来看,艺术中的现实与视觉中真实的现实并不完全相同,虽如此,这样的艺术却还是被冠以现实之名。画家为了再现现实,纵然已尝试各种手法,但不可否认的是艺术与现实之间仍存在一条缝隙,结合贡布里希关于图像再现心理学的相关研究成果,可以明确,这条缝隙自艺术产生之初便已然存在。     

社会现实的解构:幻象、现实、实在界

社会现实似乎是一个不证自明的范畴。拉康和齐泽克的精神分析理论对我们的社会现实进行了激进解构。在拉康和齐泽克的精神分析理论看来,现实乃是一个幻象建构,经由这个幻象建构,遮蔽了实在界,使我们具有了现实感。而这个实在界被幻象所遮蔽的过程,就是符号化的过程,它是经由黑格尔式的空洞姿势所达到的。正是通过一个纯粹的空洞姿势,一个纯粹形式转化,实在界被符号化,成为我们的社会现实。     

制度是如何封闭的?--以国有企业下岗职工社会保障制度的实际运行为例

本文的研究,一方面是为了给国有企业下岗职工社会保障制度在实际运行中与制度文本发生偏离这一社会事实本身提供一种可能的解释,但更重要的,乃是以此为个案,在更为普遍的意义上揭示出造成这种偏差的结构性原因之一:制度的封闭。“制度的封闭”指的是,由于针对特定群体的特定制度的设计者与目标群体之间的空间里产生出种种阻碍因素,从而使得制度的目标群体无法实现有效的制度参与并最终被抛出这个制度的运作过程之外;这其中的原因部分在于“制度的执行路径”上的各个代理人对制度的细化、重新阐释和变通,部分在于代理人的缺席和沟通的封锁,但更重要的,却是因为制度的封闭本身乃是更为宏大意义上的“封闭的社会”在机制上的具体体现和逻辑上的必然衍生。无论是制度执行的代理人还是制度的目标群体,只有共同致力于建设一种“开放的社会”,才能够开通出一条人人受益的权利之路。     

历史上中国南传上座部佛教的组织制度与社会组织制度之互动——以云南西双版纳傣族地区为例

南传上座部佛教自传入中国云南境内后,逐渐形成了具有鲜明民族特色的体系,有着不同于汉传佛教、藏传佛教乃至东南亚南传上座部佛教的"地方性"特征。中国南传上座部佛教的组织制度与傣族社会组织制度之间的关系是互相依托的,通过神圣化的仪式和突出等级职责的宗教行为,为世俗社会组织和制度提供着神圣的合法性与政治认同,而世俗社会的组织制度则从政治法律支持、经济支持、信仰支持等方面来维系和扩大佛教的发展。     

在创新社会管理视野下的教会规范化管理

加强和创新社会管理是中国经济社会发展新形势下的新要求,其根本目的是维护社会秩序、促进社会和谐、保障人民安居乐业。为党和国家事业发展营造良好的社会环境;其基本任务包括协调社会关系、规范社会行为、解决社会问题、化解社会矛盾、促进社会公正、应对社会风险、保持社会稳定等方面。     

社会治理创新的伦理学解读

党的十八届三中全会提出了"创新社会治理"的战略任务,并提出了"强化道德约束"、发挥伦理在社会治理中作用的重要举措。发挥伦理在社会治理中的作用是当前我国社会建设与发展的时代命题,是实现由"社会管理"到"社会治理"的关键,也是我国长期社会管理实践得出的必然结论。伦理在社会治理中的作用,一是确立社会治理的正确价值导向;二是强化人的内在约束;三是调节利益关系;四是降低社会治理成本。伦理在社会治理中作用的发挥是通过党组织与政府、社区与社会组织、广大公民在社会治理中的不同作用来实现的。伦理要在社会治理中发挥好作用必须与制度相互支持、相互作用,这表现在伦理与制度在内容上相互吸收,在功能上相互补充,在实施过程中相互凭借。     

从制度与伦理的互动看当前中国的制度创新

无论是某一制度的存续期还是创新期,制度和伦理都是相互作用的关系。在制度与伦理的互动中把握当前中国的制度创新,就应该着眼于中国的制度实际与伦理实际,努力将中国的制度创新与伦理精神更新结合起来。     

中小企业融资渠道与制度创新

本文试图从我国中小企业的融资瓶颈实际问题入手,结合中小商业银行的两难困境,借鉴创业资本的运作方式,提出可转换优先股与短期回购协议相配合的商业银行信贷安排的工具创新,并强调社会主义市场经济条件下建立中小商业银行和中小企业间的地区与同业协作的重要性.     

发展哲学视野中的社会矛盾与社会制度--关于社会矛盾、社会制度和社会发展的再认识

发展哲学是一种应用哲学 ,它是最高层次的哲学思维在社会领域中的贯彻和运用 ,它将人们的发展观用理论的形式加以高度概括而形成一定的思想体系。发展哲学所探讨的重点 ,是关于人们的现代社会发展活动的根本观点。社会矛盾是发展哲学最基本的范畴之一 ,科学界定和把握这一概念具有重要意义。首先 ,它是正确反思关于当代社会发展动力问题的诸多观点的逻辑起点。其次 ,它是科学回答与有效解决当代社会发展中许多重大问题的思想前提。在社会主义市场经济发展过程中会涌现出许多新的矛盾 ,在这种背景下探讨社会发展与社会制度的关系 ,是面对社会…     

Collective Intentionality,Evolutionary Biology and Social Reality1

Abstract

The paper aims to clarify and scrutinize Searle”s somewhat puzzling statement that collective intentionality is a biologically primitive phenomenon. It is argued that the statement is not only meant to bring out that “collective intentionality” is not further analyzable in terms of individual intentionality. It also is meant to convey that we have a biologically evolved innate capacity for collective intentionality.The paper points out that Searle”s dedication to a strong notion of collective intentionality considerably delimits the scope of his endeavor. Furthermore, evolutionary theory does not vindicate that an innate capacity for collective intentionality is a necessary precondition for cooperative behavior. ^{1 1}Useful comments made by the participants of the Amsterdam seminar in Philosophy and History of Economics (11 November 2002), by the participants of the Third Workshop in Collective Intentionality (Rotterdam, 12-14 December 2002), and by the editors of this special issue are gratefully acknowledged. I also want to thank an anonymous referee for making helpful suggestions.      

Creative Cognition in Social Innovation

The present article considers the debate between Darwinian and non-Darwinian accounts of creativity from the perspective of little-c (or everyday) creativity. Specifically, the basic arguments found in both positions are highlighted by juxtaposing Simonton's (this issue) empirical analysis of Picasso's Guernica sketches with Weisberg's and Hass's (this issue) analysis. Unresolved issues in this debate are identified and discussed. The body of the article is focused on developing an argument for how these lingering issues might be addressed by expanding empirical studies of Big C (eminent) creative processes to include little c (or everyday) levels of creative magnitude.     

Language: A Toolbox for Sharing and Influencing Social Reality

ABSTRACT— The key role of language is often neglected in explicitly formulated theories of cognition, affect, and social behavior. Implicitly, though, the relationship between language and mind is at the heart of psychological science. Two major research programs—linguistic universals and linguistic relativity—originate in opposite philosophical positions, assuming either that language reflects the mind's ideas and free will or that language differences govern and restrict the mind. However, modern psychological research was able to begin illuminating the power and richness of linguistic influences only after the priority debate was given up and language and cognition were treated as integral parts of the same process. Beyond the confines of referential communication, conceived as cooperative transfer of symbols referring to common world knowledge, some of the most intriguing phenomena are detached from referential bonds, reflecting unintended, emergent, or even random outcomes of verbal interaction. Indeed, the effectiveness of verbal priming may be actually contingent on language users' failure to understand the primes' referential meanings and implications.