中国穆斯林媒体公约

<正>2017年11月6日至7日,中国伊斯兰教协会在云南昆明召开以"坚持正确方向,强化舆论引导"为主题的中国穆斯林媒体座谈会。会议以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,认真学习党的十九大精神,深入贯彻全国宗教工作会议精神。按照习近平总书记在十九大报告中提出的"全面贯彻党的宗教工作基本方针,坚持我国宗教的中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应"的宗教工作总     

积极开展解经工作 抵御宗教极端思想 “去极端化”系列之十

正在新的形势下,面对各种新的问题,在坚持中国化方向的同时,要通过不断深化解经工作,使广大穆斯林群众对国家意识、法治意识和公民意识入脑入心,从而自觉抵制极端思想。中国伊斯兰教素有爱国爱教的优良传统。自本世纪初中国伊斯兰教界开展解经工作以来,通过编写《新编卧尔兹演讲集》,召开伊斯兰教中道思想研讨会,举办卧尔兹演讲比赛,培训解经工作骨干,解经成果进入经学院课程,开通中国伊协网站维吾尔文版、网站手机版和公众微信平台等,客观介绍     

开展“四进”清真寺活动 坚持伊斯兰教中国化方向

正"四进"清真寺活动在全国的开展,必将激励全国伊斯兰教界和穆斯林群众自觉坚持伊斯兰教中国化方向,为全面建成小康社会,实现中华民族伟大复兴的中国梦作出新贡献。习近平总书记在党的十九大报告中对宗教工作提出"全面贯彻党的宗教工作基本方针,坚持我国宗教的中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应"的总体要求,使我们伊斯兰教界明确了新时代的重要使命和任务。     

新时代坚持伊斯兰教中国化方向的创新实践

正坚持我国伊斯兰教中国化方向关键在实践,要在继承传统中体现优势,要在开创新中找到位置。伊协、清真寺和阿訇大有可为,也会大有作为。一、充分发挥清真寺践行中国化的主渠道作用清真寺是走好伊斯兰教中国化道路的主渠道。恪守爱国守法、坚持正信正行是伊斯兰教界一以贯之的做法。走入清真寺就能看到展示着中华优秀传统文化与伊斯兰教的宣传挂图,爱国、团结、诚信等理念已经根植穆斯林群众心中。2017年11月,云南省伊协举办了以"品诗词经典、扬中华精髓、树时代新风"为主题的云南省伊斯兰教界诗词比赛,紧紧围绕着"不忘初心跟党走、同心共筑中     

积极开展解经工作 抵御宗教极端思想 “去极端化”系列之十北大核心CSSCI

在新的形势下,面对各种新的问题,在坚持中国化方向的同时,要通过不断深化解经工作,使广大穆斯林群众对国家意识、法治意识和公民意识入脑入心,从而自觉抵制极端思想。中国伊斯兰教素有爱国爱教的优良传统。自本世纪初中国伊斯兰教界开展解经工作以来,通过编写《新编卧尔兹演讲集》,召开伊斯兰教中道思想研讨会,举办卧尔兹演讲比赛,培训解经工作骨干,解经成果进入经学院课程,开通中国伊协网站维吾尔文版、网站手机版和公众微信平台等,客观介绍伊斯兰教知识,正确阐释教义教规,弘扬伊斯兰教爱国、和平、团结、宽容、中道的精神,有针对『生地批驳宗教极端思想等一系列工作,使爱国意识和公民意识深入我国伊斯兰教界和广大穆斯林群众的心中。     

《古兰经》和圣训中的中道思想

<正>《古兰经》和圣训是伊斯兰教的基本经典,其中蕴含着丰富的中正和谐思想,中正之道是经、训为穆斯林指引的成功之道。《古兰经》中说:"我这样以你们为中正的民族,以便你们作证世人,而使者作证你们。"(2︰143)《古兰经》中将穆斯林民族称为"中正的民族",将"中正"理念作为穆斯林的核心价值观,因此,中正之道不仅是伊斯兰教所倡导的和平之道、和谐之道,同时也是穆斯林应当恪守不渝的基本理念,这种理念贯穿于伊斯兰教信仰及其实践     

中国化清真寺建筑的历史演变 以广州怀圣寺为例

正历史上的中国穆斯林在清真寺建筑的表达上,体现了鲜明的中国风格,融入了浓厚的中华文化特色。回顾中国化清真寺建筑演变历史,可以为伊斯兰教坚持中国化方向在建筑方面提供有益的借鉴。清真寺是伊斯兰教建筑的核心。清真寺作为伊斯兰教的重要标志,也有一个本土化、民族化的过程。"在我国历史上,清真寺建筑风格的发     

教法知识答问(续三)

宗教功课(仪巴塔特)沐浴—大小净29.伊斯兰教关于沐浴的基本要求和意义是什么?答:穆圣说“外清内洁是伊玛尼(信仰)的一半”,即清洁卫生是穆斯林信教之基本准则之一。外清,就是要求人体外表清洁;内洁,就是要求心灵纯洁美好,端正思想信仰,排除邪念。礼拜前必须沐浴,这就是将沐浴列为履行完成拜功的前提条件,也正是要作到内清     

中国穆斯林的传统年节观 以新春佳节为例

正伊斯兰教自唐代传入中国,不断本土化,中国穆斯林的节庆文化也是伊斯兰教中国化的重要组成部分。中国穆斯林与其他兄弟民族过春节的习俗,既有大同,也有小异,体现了"各美其美,美美与共"的中华民族"多元一体"的精神风貌。     

中国清真食品的标准与认证问题探析

清真食品是中国穆斯林认可食用的食品,但对于清真食品标准的问题,一直以来是宗教界、民族界、学术界、管理部门关注的热点问题。由于民族差异、文化差异、地区差异等因素,在中国对"清真食品"的理解并不完全相同;同时在现代社会日新月异的发展中,中国穆斯林对新事物、新食品也存在不同的认识。作为穆斯林,对这些现象应该采取什么态度?如何进行清真食品的监督与管理?是本文探讨的主要议题。     

关于新疆伊斯兰教中国化的若干思考

正在"一带一路"文明交流、互鉴的过程中,文明对话的作用不言而喻。新疆作为"一带一路"的核心区,在国际经济文化交流中有着得天独厚的优势,其独特的伊斯兰文化可与周边国家和地区的穆斯林群体进行宗教对话和文明交流。在这一过程中,新疆伊斯兰教必须坚持中国化方向,树立起中国伊斯兰教文化的自信,保持中国     

全国穆斯林媒体齐聚昆明共商新时代社会责任

<正>2017年11月6日至7日,中国穆斯林媒体座谈会暨中国伊协信息通联工作会议在春城昆明召开。本次会议以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引,认真学习党的十九大精神,深入贯彻全国宗教工作会议精神,坚持伊斯兰教中国化方向,明确我国穆斯林媒体在新时代所肩负的重要历史使命和社会责任。会议由中国伊协主办、云南省伊协协办。中国伊协会长杨发明、中央统战部二局副巡视员褚有奇、国家     

敬主爱人的价值观对穆斯林女性的影响

穆斯林女性在伊斯兰教"敬主爱人"价值观影响下,形成了多方面优秀的品质,善待他人,心地宽厚;干净整洁,身体健康;敬畏之心,自我约束;感恩之心,其乐融融;谦虚内敛,仁德自爱。她们所具有的这些优秀品德,成为穆斯林女性为世界贡献的宝贵财富。     

新使命:穆斯林代表委员的全国两会声音

正今朝蛰户初开,一声雷唤春来。伴随着新时代的步伐,肩负着13亿多人民的期待,在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下,新一届全国两会如约而至,来自全国各地的代表委员齐聚首都议国是、献良策。承载着全国各族穆斯林群众嘱托的穆斯林代表和委员们牢记使命,建睿智之言、聚发展之力。民之所望心之所向今年是全面贯彻落实党的十九大精神的开局之年,本次两会就是在这样一个重要历史时期召开的会议。每位穆斯林代表、委员谈到对两会报告的体会时     

“以儒诠经”的历史启示

<正>一、"以儒诠经"是明清穆斯林学者的自我觉醒伊斯兰教自唐朝传入中国,在中国的传承和解读都是"家传心授"的模式,这种模式较为保守。在元朝,穆斯林的社会地位较高,其中有许多人入仕从政,如"回回司天监""回回国子监学""广惠司"等(1)。东来的穆斯林把当时伊斯兰世界的天文、历算、医药、建筑等传入中国,并得到进一步发展,为中国社会经济的发展做出了贡献;但是没有把《古兰经》翻译成汉文,也没有用汉文阐扬     

从明清时期经堂歌看伊斯兰教中国化

正一、明清时期经堂歌的由来经堂歌始于明代中期,是当时的中国穆斯林学者针对"经文匮乏,学人寥落,既传译之不明,复阐扬之无自"的状况,采用"伊儒会通"的方式,将伊斯兰教文化与中国传统的儒家文化相融合,创作出的一种"俗言浅义兼白话,愚夫幼蒙易通达"(清·李复真:《穆民劝善歌》)的民间歌谣。经堂歌是伴随明清之际中国穆斯林学者"以儒诠经"活动的开展而逐渐形成的。     

西北地区伊斯兰教中国化的历史印记——从祁静一《遗训》看伊儒会通思想

<正>伊斯兰教传入我国后，与中国社会相适应，与中华文化相融合，经历了漫长的中国化进程。明末清初的伊儒会通，江南、云南等地受儒家文化熏陶较深的穆斯林学者留下了一批汉文伊斯兰教经典，伊斯兰教宗教思想中国化达到了一个历史高峰。而在西北地区，一些学者、经师将这些中国化的伊斯兰教宗教思想纳入实践，并在后世部分穆斯林中形成重要影响。     

倡导中道思想 反对极端主义

<正>7月20日至21日,以"倡导中道思想,反对极端主义"为主题的伊斯兰教中道思想国际研讨会在新疆乌鲁木齐举行。来自中国、俄罗斯、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦6国的知名伊斯兰教界人士、著名专家学者和政府官员近百人参加会议。与会代表从"伊斯兰教的根本经典——《古兰经》、圣训教导穆斯林走中正之道""如何学习历代穆斯林先贤所践行的中道思     

马图里迪教义学中的“泰克维尼”属性及其中国化诠释

马图里迪教义学是我国穆斯林主流教义学派,对真主"泰克维尼"属性的论述是其有别于艾什阿里学派的一个特色。中国穆斯林先贤在著述中充分发挥了这一特色,将其与苏非思想的显化理论巧妙地融合起来,形成了中国穆斯林学者对此问题的创见。     

马图里迪教义学中的“泰克维尼”属性及其中国化诠释CSSCISSCI

马图里迪教义学是我国穆斯林主流教义学派,对真主"泰克维尼"属性的论述是其有别于艾什阿里学派的一个特色。中国穆斯林先贤在著述中充分发挥了这一特色,将其与苏非思想的显化理论巧妙地融合起来,形成了中国穆斯林学者对此问题的创见。