爱国爱教与回族文化心理

“爱国爱教”是我国各宗教团体的一面旗帜,也是我国各宗教界人士和信教群众共同遵守的准则。正是在这一旗帜的指引下,全国各族信教群众积极投身于改革开放的伟大事业中,为祖国两个文明建设作出了巨大贡献。我国信仰伊斯兰教的十个少数民族,充分发扬爱国爱教的优良传统...     

回族名将、爱国老人 赵钟奇生平

赵钟奇,曾用名钟琦、字毓衡,1878年6月24日出生在一个回族农民家庭。其原籍云南赵州,后改凤仪县,现属大理白族自治州大理市。父亲赵桐岗、母马氏,有兄妹八人。五十年代初(1951—1952年期间),曾任云南省伊斯兰教协会副会长、会长,昆明市伊斯兰教协会会长,中国回民文化协会副会长。先生童年时代,正值大理杜文秀领导回族反对满清起义被镇压之后,满清政府极端     

抗日战争时期回族爱国救亡活动的形式与特点

正抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分,也是中国历史上第一次真正实现全民族总动员的民族解放战争。在抗日战争中,各族人民同心协力,荣辱与共,将本民族生存发展的命运融于中华民族的生存发展,汇入中国人民反压迫与反侵略斗争的洪流,彰显出大无畏的革命气概和强烈的爱国精神。其中,回族人民一向热爱着自己的祖国,忠贞不渝,在关系到国家命运和民族危亡的关键时刻,回族儿女总是立场坚定,旗帜鲜明,对一切分裂祖国的行为,给予坚决的打击。他们以高度的责任感和极大的爱国热情,充     

山东泰安回族抗战初探

正1937年底,日军入侵山东泰安地区,泰安经济社会遭受重大损失。经过深入动员,泰安回族中的农民、工人、教师、学生、实业家、医生、阿訇等各界人士全部参与到轰轰烈烈的全面抗战中。泰安回族队伍在党的领导下,从无到有、从弱到强,先后参加战斗三百余次,金晓村、金光等成为队伍的重要领导。泰安回民抗日学校、抗日救国会、抗日宣传队、抗日后勤产业等不断发展,成为泰安回族系统抗战的重要元素。抗战期间,泰安市(仅统计当今泰安六个县市区数字)军民伤亡322000人,占山东军民伤亡总数     

抗战时期回族穆斯林的爱国与兴教——以回民报刊为中心的考察

民国时期,中国的回民穆斯林群体创办了许多的报刊,其实,早在清末就有丁宝臣创办的《正宗爱国报》,迟至1949年,还有庞士谦主编的《回民大众》,此段时间内,全国各地所创办的各种报刊,内容丰富,既有教理讨论,也有文艺创作、时政评论、科学普及等许多方面的内容。过去涉及到教义与抗日战争关系的论述很少,本文试图以报刊为中心,论述时人如何从经典与教义出发,理解抗战,支持抗战以及试图推进个人与宗教进步的。     

回族穆斯林经堂教育及其基础课初探

“经堂教育”,又名“寺院教育”,是伊斯兰教在清真寺内讲经教学的教育方式。早在倭马亚王朝时(661—750),即有一些清真寺组织穆斯林学习《古兰经》、“圣训”。到了阿巴斯王朝时(750—1258),开始出现清真寺附设小学“困它卜”(),以学习《古兰经》的读法和书法为主。十一世纪中叶,在阿巴斯王朝的首都巴格达,出现了寺院附属的宗教学校“马德拉斯”()。此后,这类宗教学校遍及伊斯兰世界。     

爱神与爱国

爱神不是空谈,爱国也不是空口号,爱神的人必定要有爱人民的具体行动。当我们爱神的心增长时,爱人的心、爱国的心也在增长,这应当是成正比例的。     

爱国与忧患意识

忧患意识是爱国主义思想意识的一个组成部分,忧患意识是我国知识分子的一种爱国传统。现在的问题是,我们究竟需要什么样的忧患意识? 一、以正确把握国情为基础。忧患意识是一种情感,但它是以对社会的把握为基础的。“天下之患,莫大于不知其然而然。”不知其然而然     

五四运动与中国现代哲学

<正> 发生在七十年前的伟大的五四运动,是一场以爱国主义为中心的政治运动。但是,这场运动对中国社会发展的作用,以及它在中国思想文化理论界的影响,远远超过了它本身的意义。这一点,是五四运动七十年以来,众多的研究者所一致公认的。就哲学这个领域来说,五四运动以前,西方哲学在中国虽有一些介绍,但由于种种原因,它们在中国哲学界的影响并没有占据上风,而中国传统哲学仍然是“唯我独尊”。正是伟大的五四运动,空前地解放了人们的思想,大量地引进了西方的各种新哲学、新思潮,这才从根本上动摇了中国传统     

丁子瑜与《正宗爱国报》的关系初探

<正>近代以来,中国知识分子中兴起了一股创办白话文报纸的热潮,他们主张开通民智、提倡慈善、倡导实业、鼓吹爱国等,旨在推动底层民众的思想启蒙。在此过程中,一批穆斯林知识分子受到启蒙,他们从封闭的文化营垒中走出来,加入白话报的阵营中,其中丁宝臣在北京创办《正宗爱国报》,丁竹园在天津创办《竹园白话报》,张子歧、张子山兄弟在辽宁创办《醒时白话报》,刘孟扬在天津创办《民兴报》等,张巨龄先生将他们列为清末民初的“五大报人”。~((1))     

庄河县回族与清真寺

庄河县地处辽东半岛,约有回族1000多人,主要聚居在青堆镇、县城两地,青堆镇约有800人。青堆镇是辽东半岛的古镇之一,至清时已是黄海岸较繁华的商埠。明初始有回回涉足此镇,他们以经商为主,至明中晚期,这里的回回已有几十人。他们在紧靠集市的西北处修建了清真寺,先建了三间草堂为礼拜堂,后又陆续建了沐浴室、南北讲堂。     

寻甸回族与清真寺

寻甸回族彝族自治县位于滇东北,是云南省回族较多的县份之一,截至1989年底,有回民46978人,约占全县总人口的11％;回族遍及146个自然村,大多分布在城镇和交通要道上。     

阿城回族与清真寺

阿城是我国北部边陲一个回族比较集中的小城市,这里族兴、寺盛、教隆,在黑龙江省有较高的知名度。阿城回族人数,乾隆     

济宁回族与清真寺

济宁回族与清真寺沙彦振马洪彬山东省济宁市是个多民族居住的城市,有回族、藏族、布依族、满族、俄罗斯族、朝鲜族、维吾尔族、蒙古族、高山族等３０多个民族。汉族居多,回族是少数民族中人口最多的民族,全市共约有５万人。他们虽长期与当地其他民族杂居,但仍保持着本...     

爱国爱教建功业 飘泊海外暮归根——缅怀著名回族台商武文华哈吉

乌鲁木齐市荣誉市民，新疆维吾尔自治区台资企业发展促进会副理事长，著名回族台商武文华哈吉，因心脏病突发，抢救无效，于 2000年 10月 9日凌晨 3时，在乌鲁木齐市和平桥临时寓所归真，享年 64岁。 10月 11日在乌鲁木齐市北坊清真寺举行了殡礼后，安葬于乌鲁木齐县安宁渠广东庄子家族墓地。出席殡礼者有自治区政协副主席、全国回族学会会长沙明，乌鲁木齐市委市政府及有关部门的领导干部数十人，乌鲁木齐 24坊清真寺阿訇及穆斯林群众近千人。 　　武文华，经名奥斯曼，于 1937年 5月 6日生于乌鲁木齐一个虔诚的穆斯林平民家庭。幼年在小学…     

回族

回族人口約三百五十余万人,是我国少数民族中人口較多的民族之一。它的人口約占全国少数民族总人口的十分之一,分布在全国各地,分布地区达一千三百多个县、市。居住較多的省、区有甘肃(一百一十多万)河南(三十八万多)河北(三十万多)青海(二十五万多)山东(二十四万多)云南(二十一万多)新疆維吾尔自治区(一十三万多)安徽(一十三万多)辽宁(一十二万多)等九个省、区。九个省、区的回族人口合計二百八十六万多人,約占全国回族人口80%以上,这說明回族人口的居住情况虽然是大分散,仍然有比較集中的地区。今年6月,国务院已作出决定,在甘肃省东北部建立宁夏回族自治区,全国人民代表大会并已通过决議。宁夏回族自治区即将誕生。     

名士机智妙联

一日,寇准与友同游,乘兴出对日：水底月为天上月。友无以相对。杨大年刚好赶到,答道：眼中人是面前人。众皆喝彩。     

从回族谚语看回族伦理道德

从回族谚语看回族伦理道德庞玉瑛编者按本文作者庞玉瑛是位汉族同志,由于她自幼生活在宁夏回族地区,对回族的历史、文化、习俗等颇感兴趣,因此,平时很注意积累有关回族的各种资料。他撰写的此篇论文在答辩时获得优秀。他特将此文投寄给本刊。我们阅读后认为作者的感情...     

张家口市的回族与清真寺

张家口市位于河北省西北部,为蒙古高原南麓,燕山环抱的山谷盆地城市。张家口市内辖有桥东、桥西、茶坊三个区,外有宣化区、下花园区、庞家堡区和宣化县。总面积为580平方公里。总人口95万人。据《元史》记载:“张家口、万全。