马丁·布伯和弗朗茨·法农哲学之对比:教育中作为“对话”或“对抗”的政治性

教育有两个截然不同却又相互关联的层面。外部层面关涉知识转移和技能,内部层面关涉性格的发展以及与个体意义上的或社会意义上的他者的关系。这一内部层面使个体具备影响和改变社会的能力。从这个意义上说,这样一个内部层面是政治性的。本文中我们主张,教育中的政治性可以呈现两种截然不同的形式:对话的形式或者对抗的形式。我们认为,前者体现在马丁·布伯的哲学中,而后者体现在弗朗茨·法农的哲学中。我们对这两种哲学的对比分析阐明了其对于教育的意义,从而也阐明了其对于个体和社会的意义。     

唱响山林牧歌——欧阳黔森笔下的女性形象

欧阳黔森是当代文坛上有重要影响的贵州作家。他的小说中刻画了众多性格各异的女性形象,无论是圣洁美丽的女性、原始质朴的女性还是堕落逃避的女性,她们的身上都表现出一种来自山野的生机与活力,作家从大自然中攫取各种花草的名称作为女主角的名字,彰显出主人公身上的自然美,表现出作家对一种朴素、诗意的生活方式的追求,以及回归自然、亲近自然的人生理想。     

让·梅叶——哲学家和社会批评家

由于莫里斯·多芒热先生为让·梅叶写了一本专题论文集(《梅叶神甫》,朱利亚尔出版社,1965年),让·梅叶从1965年起就重新得到认识;自从罗朗·德斯内先生编辑出版了他的著作(《让·梅叶著作集》,昂特罗波出版社,巴黎,1970和1971年),梅叶就再也不     

“士”的正统与“侠”的狂傲——金庸笔下的郭靖与杨过形象对比

金庸的小说是中国通俗小说的集大成者,在金庸的笔下塑造了各种形形色色人物形象,其中郭靖和杨过这两个人物形象形成了鲜明的对比。郭靖和杨过有着不同的性格特征,这不仅仅是生活经历的缘故,更是蕴含着儒家和道’家两种文化品格。     

环境·心理·行为——兼论西方行为主义心理学的兴起与衰落

心理学是研究人的心理现象发生发展规律的科学。当今心理科学已有一个独立的主干与广泛的应用领域,它跻身科学之林并成为发展生产与精神文明建设的有机组成部分。由于心理现象的极端复性杂,以及自然科学发展水平的限制等原因,在心理学史上各种流派、学说争论之多是许多学科难以比拟的。例如,西方近代心理学思想曾有过联想、构造、机能、行为主义、格式塔与精神分析等主要流派。这些学派大多有一个孕育、兴起与衰落的过程。怎样以辩证唯物主义与历史唯物主义观点分析鉴别这些流派的贡献与局限性,就成为建立我国心理学体系的重要任务之一。     

物欲与人性——康拉德“丛林”中殖民者的人性状态探析

康拉德的丛林小说的一个显著特点,是他并没有把丛林中的原居民当作主要描写对象,而是将丛林中的西方人放置在了作品的中心,成为了主人公。丛林中的西方人也成了他作品中的一个重要人物系列。在《诺斯托罗莫》中,康拉德向读者展示了另一种物欲与人性纠葛在一起的悲剧。诺斯托罗莫的悲剧所包含的,不仅有对物欲巨大破坏力的揭示,也有对人性复杂性的认识。在丛林的背景下,物欲对人的诱惑和人性受到的考验都显示出与西方社会背景下不同的状态,借助这种异质条件所产生的放大作用,人们可以对物欲与人性之间错综复杂的关系有更深入的认识。     

从几则文人笔下的商人形象说中国古代的商人与道德

商人自古以来就是中国社会的一个重要阶层。但是除了在史书当中被涉及以外，在１４世纪以前，文人很少关注这个社会集团。明清以后，随着商业资本的发展，文人笔下关于商人和商业的描绘才逐渐多起来。但是由于中国文化的价值取向主要在于伦理方面，较少对商业和商人做理论的探讨，所以见之于文字的商人形象往往是在小说和笔记当中。这倒也有助于让我们了解古代主流意识对社会末业的态度，为今天探讨儒学与商业的关系提供些意见资料。我们先看几则关于商人形象的描绘。 １．《红楼梦》第二十四回，贾府旁支子孙贾芸想在建大观园工程中谋个差…     

犹太人问题的现代病根——鲍威尔、马克思和赫斯的诊断

鲍威尔、马克思和赫斯都试图将犹太人问题与现代社会的普遍问题相关联,诊断犹太人问题的现代病根,但三者做出了不同的诊断。鲍威尔认为是宗教本质的局限性与特权的效力,马克思却认为是市民社会的利己主义冲突,赫斯则认为是种族-民族冲突。虽然现实中的犹太人问题糅合了宗教、特权、市民社会利己主义、种族、民族等多种因素,在此意义上可以说鲍威尔、马克思和赫斯都切中了犹太人问题的现实。但是,三者的诊断并不能等量齐观,因为三者分歧的焦点不在于犹太人问题是什么,而在于现代意义上的犹太人问题是什么。综合考虑三者的理论眼光和现代社会的总体图景变迁,本文认为,相比于鲍威尔和赫斯,马克思的诊断更具有现代意义。     

罪魂·鬼王·神将——秦将白起的宗教化形象建构

白起是战国时期著名的秦军将领,在三十余年的戎马生涯中,他保持了不败战绩,立下赫赫战功,为秦帝国的统一大业做出巨大贡献。然而,长平之战坑杀四十万赵军降卒的决策,使白起成为千夫所指的历史罪人,乃至掩盖了一生功绩。对于这位传奇将军,官方、民间及道教分别从各自的立场出发,塑造和建构出不同的人物/神格之形象。唐宋时期,中央朝廷对白起基本是持正面肯定的立场,并有过诏令修缮杜邮旧祠、配享武庙等举措,而民间百姓则采取贬抑的态度,认为白起伐戮过重、死后也难逃其咎,故而沉沦地狱中接受冥拷或轮回投胎为畜生以偿还宿罪。六朝以降,道教将白起纳入神鬼谱系中,最初是作为低位阶的鬼王出现的,尔后又逐步得到抬升和神格化,最终入列仙班、成为神将。     

信仰·知识·人格——王曾善(1903-1961)与中国-土耳其的人文交往

王曾善(1903-1961)先生是中土文化交流史上的一位先驱性人物。他出生于一个回民世家,毕业于燕京大学。在土耳其共和国建立后,仰慕凯末尔领导的民族独立战争,从而于1926-1930年到伊斯坦布尔大学求学。1938年又率领中国回教近东访问团再到土耳其,宣传中国的抗日战争。王曾善一方面进行回教的相关翻译和研究,一方面又参与到国民党的政治中。1955年,他再度携家人来到土耳其,一边在伊斯坦布尔大学教书和研究,一边经营着一家中餐馆。在伊斯坦布尔期间,他得以接待不同的人物,在政界、学界、教界都有着广泛的影响。他的经验成为了处理内政外交的重要资源,他是今天回顾中土人文交往不可忽略的重要人物。     

针灸与心理——电针对心理的调节作用

古今中外文献中针灸治疗躯体疾病的报告很多,治疗精神障碍报道较少,治疗轻型精神障碍(心理障碍)更少．本文在回顾以前研究的基础上总结了本研究所得的研究成果,并力图对其机制进行了探讨。     

《透明与障碍——论让-雅克·卢梭》出版

正著名瑞士文艺批评家、观念史学家和卢梭研究权威让·斯塔罗宾斯基(Jean Starobinski,1920—2019)著《透明与障碍——论让-雅克·卢梭》(汪炜译)一书于2019年11月由华东师范大学出版社出版。该书译自法国伽利马(Gallimard)出版社1971年再版的Jean-Jacques Rousseau:La transparence et l'obstacle。斯塔罗宾斯基在本书中超越了卢梭诠释者们相互矛盾的各种理论,通过透明与障碍这对从卢梭文本自身之中提取的核心概念,不     

生物-心理-社会医学模式的实践与医学整合

影响生物-心理-社会医学模式实践的原因是多方面的。推进临床学科间的整合,实现医院与基层医疗的结合,大力发展临床流行病学和社会医学,是落实生物-心理-社会医学模式的基本条件。     

生物-心理-社会医学模式的实践与医学整合

影响生物-心理-社会医学模式实践的原因是多方面的.推进临床学科间的整合,实现医院与基层医疗的结合,大力发展临床流行病学和社会医学,是落实生物-心理-社会医学模式的基本条件.     

乐本和·礼主序·道文明——儒学与音乐研究

《乐记》曰:"乐者,音之所由生也,其本在人心之感于物也。"乐而生音,其本在人心之感于物也。人心感何物而乐以生音也?熊十力先生言:"乐本和,仁也;礼主序,义也。"人心感和而生乐,仁自在其中也,以和固具真实、健动、至善之仁德者故;人心感和而乐所生之音,即有序之礼者是也,义亦自在其中,以有序之礼一为和乐之仁权衡而宜以错之,故无有失义之患耳。是则惟人心感和乐所生之音,体仁载序,行而敷礼弘义,"以教人平好恶而返人道之正也。"据此本文从音乐起源之哲学思考、音乐之价值判断、音乐实践之秩序与音乐教育之宗旨四个维度,对音乐蕴昭人类文明所道之和乐礼序,作深入研究。     

生物-心理-社会医学模式与社区医疗的科学定位

对生物-心理-社会医学模式与社区医疗的结合进行探讨,生物-心理-社会医学模式在社区医疗中的应用,尤其是其社会性、整体性、综合性、以人为本的思想无疑会给社区医疗带来全新的发展,促使社区医疗科学定位,转变服务模式.而社区医疗的发展也会促进生物-心理-社会医学模式在实践中的应用.     

意向性·意义·内容——当代西方心灵哲学围绕心理内容的争论及其思考

一、从意向性问题到心理内容现当代意向性研究发端于布伦塔诺。他从世界观的高度指出 ,世界上的现象可划分为物理现象和心理现象 ,但两者的根本区别不是前人所说的是否有广延、是否能思等 ,而是有无意向性。他说 :“我们可以这样给心理现象下定义 ,即心理现象是那种在自身中以意向的方式涉及到对象的现象。” (Ｂｒｅｎｔａｎｏ ,ｐ .12 4)但是心理现象为什么具有他物所不具有的意向性呢 ?这是布伦塔诺以及后来许多思想家百思不得其解的难题。近年来 ,心灵哲学的某些研究表明 :心理状态是由于具有特定的心理内容或语义性才具有意向性的。福…     

太公配飨·地方先贤·盐业之神——论古代官方祀典系统里的管仲形象

管仲是春秋时期杰出的政治家,在古代官方祭祀系统中占据一席之地,他既是官方政府树造的教化偶像,又是行业从事者的保护神,还是百姓日常生活中的精神寄托。这体现出官府和民众对传统地方资源的一种共享和利用,其间既有继承,也有变革和创新,从而使得管仲本人的形象在正史之外更加丰满和充实。