厨味人生

参加一个酒宴,虽然是在星级宾馆,用料亦不乏山珍海味,但浓重的鸡精味遮盖了食物的固有清香,于是大家谈起了厨艺。一时间,我们这桌人个个都像美食家。说得头头是道的几位,偏偏是整日应酬不断,一年难得在家吃顿饭,根本不可能亲自下厨的。他们对美食的把握,已经到了何菜用葱,何菜用蒜,入锅的时间顺序绝不允许出现任何差池的地步。     

无处不在的管理哲学

外甥女所在的公司是个民营企业。创业伊始，人力资源部特别强调增收节支，把厉行节约纳入了绩效考核的重要内容。对打印部提出的要求是：节约用纸，一张纸要正反两面用，凡出草稿，不得用新纸。     

远渡重洋求法路 学以致用弘法心——明无法师的海外留学生涯

“学习是为了修行用的，这个不能颠倒了。这些经历，对我以后的学习、修行的道路是一种鼓励，更是一种责任，这是我最大的收获。”     

基督徒的义务——爱国爱教

爱国爱教对我们基督徒来说至关重要，一个没有自尊心不爱国的人，一个缺乏爱德信仰的人，实在是太可怜了!太可悲了!所以，我们今天的中国人要自强、自爱，必须知道爱我们的国家与爱教同样重要。如果国家不壮大富强，你个人再有钱有什么用？如果国家没有稳定，你的信仰再坚固、平安也是没有保障的。如果国家没有尊严，你再有地位有什么用？     

论二胡曲《光明行》

光明行是刘天华于1931年春创作的一首二胡独奏曲，是一首振奋人心的进行曲。乐曲气势宏伟，旋律明快坚定，节奏富于弹性。用分解进行的主和弦构成的号角式音调，在乐曲中占主导的地位。作者在这首乐曲中首次用了功能性很强的五度关系的转调，调性明亮，音区的递换也极富色彩，全曲讴歌了追求光明的勇士和他们所追求的光明。     

论杜尚幽默人生下的艺术——南不同阶段作品分析杜尚艺术

杜尚认为幽默能够为严肃的思维找到逃避的出口，他的艺术就是用嘲讽和幽默的态度加上持续不断的深刻思考来唤醒别人的思维定势。艺术家最重要的，便是用作品表达观点，而大多时候都在找方向和特点。其实都是在不断的探索中找自己。杜尚用了10多年的世界，可说非常之快，这不仅与他的成长环境有关，也更基于他的思想。他每一次的改变都如此深奥，当然便值得用一生的时间去追求。     

波斯建筑文化对清真寺的影响

清真寺是穆斯林礼拜、集会和接受教育的场所。它不仅具有广泛的实用功能，而是具有极高的建筑学价值和艺术价值，是阿拉伯世界建筑中的璀璨明珠，是阿拉伯人向其他先进民族，尤其是波斯民族勇于学习的结晶。　　现在的清真寺源于先知穆罕默德在麦地那修建的朴素清真寺。当时的清真寺包括一个露天的院子和用土坯砌成的围墙。后来，穆圣延长了周围房屋的平房顶，遮住了整个露天的院子，以挡日光。那时是用枣椰树干做柱子，用枣椰树枝和泥土做房顶的材料。另外将一棵枣椰树干的根部固定在地上，把它当做讲台，站在上面向穆斯林进行演讲。后来换…     

用脚“尝鲜”

问一个问题：“用什么来品尝食物的味道？”相信任何人看到这个问题都会不屑地一笑：“多简单的问题呀，当然是用嘴啦!”是的，食物进口后，舌头上的味蕾一触碰，酸甜苦辣诸般滋味便立刻获知了。     

浅谈师生关系──研习《菩提道次第广论·依止善知识章》有感

浅谈师生关系研习︽菩提道次第广论·依止善知识章︾有感妙音最近，我看了一篇《大墙内的母爱》的文章，内容是说一个女狱警用博大的母爱精神，成功地感化了一群想改正错误，但又自卑的女囚。因为她不象某些狱警，用轻视、呵责的态度去对待囚犯，而是用一种宽容慈爱的心去...     

以《功夫熊猫》为例浅谈形、象、策略

《功夫熊猫》成功地用中国的民族文化元素讲述了美国式的故事，表达了美国式的思想内涵和精神主张。富含中国元素的角色造型、场景设定、乃至动作表演都只是用于迂回表达其内涵的“形”，而其真正的“象”是美国式的叙事方式，是其理念的传达，好莱坞用他国文化传播本国精神的“策略”在票房卖座的同时，十分值得我们深思。     

小剪刀，大财富

她是个“80后”，仅用了短短的4年时间，就从一个默默无闻的大学生，一跃而成为一个人人羡慕的百万富翁。她，就是李剑。     

太湖断想

一　　尽管，我去过许多的地方，也有过接二连三的难忘。　　比如去天涯观光，去川藏采访，甚至去老山战场。比如去探望生养我的都市，以及生育我父母的村庄。可临行前的那段时光，我却从未有过如此的神往！　　这就是去安徽的太湖，去朴老的故乡呵。　　如同用思绪去抚摸那座圣洁的殿堂，用生命去谛听那部智慧的乐章，用精神去沐浴那缕慈祥的阳光，用灵魂去叩拜那种境界的高尚……　　于是，我真想去集合所有的热望，或者是善良，然后告诉每一颗颅腔，每一扇方扇，每一座广场。　　于是，在我的行囊，除了情感，又多了些思想。二　　无论目…     

乡巴佬，也要在诗里飞翔

他出生在沂蒙山区沂河岸边的一个小村庄。高中毕业后，回到农村，承袭了父亲的职业，做了一名小木匠。农闲时，他就随父亲，用扁担挑了木工家什，将日趋精湛的手艺发扬光大到附近村庄。晚上。他不像村里的年轻人那样疯疯癫癫一路耍下去，而是一直偷偷地写诗，用诗表达他内心的喜怒哀乐。他的诗偶尔也在县报和市报上发表，这更坚定了他把诗写下去的决心。写诗，任他眼里，是存在的另一种可能性。     

拒绝诱惑

每个人在生活中都会不可避免地面对许多诱惑。尤瑟纳尔小说里讲过这样一个故事：英雄马尔戈被敌人捕获后，躺在地上装死想逃生。敌人为了检验他是否真死，用铁钉穿透他的手心，用火烧他的皮肉，他都忍住了，脸上没有纹丝表情。可是，当有个美丽的女孩在他面前跳起舞时，他终于忍不住绽开了笑容。“马尔戈微笑”说明了拒绝诱惑是件多么艰难的事情!     

35年和270000：1

最近从网上看到一则科学家轶事，我记得最清楚的是题目中的三个数字。 这位科学家叫吉耶曼，是美籍法国人，著名生理学家。他与同事沙里研究控制许多其他腺体活动的垂体本身，是否受制于下丘脑（脑的一个部分）所产生的某些物质。为此，他们用了整整35年时间，共解剖了270000只羊的脑子，终于提取了1毫克促甲状腺释放因子样品，成功地分离出作用于垂体的物质，发现它是一种相当简单的分子，在体内含量极微，用它可以治疗垂体的功能紊乱。[第一段]     

岳父岳母的爱情

我说，这是进口药，特别贵，总是打的话，有了抗药性，就不顶事了。岳父果然听了我的，每天只打两针。到打下一针之前的两三个小时，他就疼得挺不住了，疼得控制不住，就猛烈地用小锤敲打自己的胸部，咬牙坚持着。     

欧阳竞无的三重四种体用观

欧阳竟无在《唯识抉择谈·抉择体用谈用义》中给出三重四种体用观。第一重“粗言”体用，第二重“细别”体用，第三重“以相明体用”；其中第二重又区别“体中”与“用中”，提出两种体用观：这样就有四种体用观。其中，第一种照应了中国传统体用理论框架；第二种将“体用”与“唯识”联系起来；第三种“种子为体，现行为用”是欧阳的创见；但最能代表欧阳思想精神的是第三重也即第四种体用观，因为在这里欧阳其实已经扬弃了体用概念于“相”的思想中。正是出于对“相”的重视，欧阳不但越出，而且批判传统体用观，拒绝一往而谈“体用”。     

赏赐仇人的处世智慧

努尔哈赤是清朝的太祖皇帝，当年，他统一女真各部时，历尽了千辛万苦。有一回，他率兵攻打翁鄂洛城，城中的两个首领鄂尔果尼和洛科，先后用暗箭射伤了他，鲜血直流，昏迷过去，险些丧命。数日后，努尔哈赤的军队攻下了翁鄂洛城，俘虏了鄂尔果尼和洛科。     

思海拾贝

一 计较过去的恩怨会令自己懊恼，这是用历史的是非惩罚现在；苛责别人的失误常使自己不快，这是用别人的错误惩罚自己。     

马屁股的宽度以及白金盏花

有一则近于黑色幽默的小故事：美国铁路两条铁轨之间的标准距离是4.85英尺。这是一个很奇怪的标准，究竟从何而来的？原来这是英国的铁路标准，因为美国的铁路最早是由英国人设计建造的。那么，为什么英国人用这个标准呢？原来英国的铁路是由建电车轨道的人设计的，而这个4.85英尺正是电车所用的标准。电车轨道标准又是从哪里来的呢？原来最先造电车的人以前是造马车的，而他们是用马车的轮宽作标准。好了，那么，马车为什么要用这个一定的轮距标准呢？因为如果那时候的马车用任何其他轮距的话，马车的轮子很快会在英国的老路上撞坏的。为什…