唐山教区实行神职人员月省制度

唐山教区刘景和主教,为了加强神职班的自身建设,提高神职人员素质,更好的使宗教工作与社会主义相适应,特倡导建立神职班的月省制度。 制度规定:每月初,分散各地神父,齐聚主教府学习,进行座谈,汇报情况、交流传教经验,反省自己不足,研究制定传教事业和有利于教会自养的第三产业的措施。神长们通过学习、讨论和深刻反思,爱     

魁北克天主教主教支持教会民主自治

魁北克天主教主教们称，教会应当把教友们当作“积极的主体”，而不应当作教会当局“被动的对象”，应当培养教会结构“基于平等、弟兄姊妹般的关系”，应当根据现代民主原则进行改革。 这些话见于１９９９年主教们以法语写成的文件《在魁北克的实际文化背景中传播福音》，该文件长达１０１页，被译成英文刊登在加拿大的《合一者》（ Ｔｈｅ Ｅｃｕｍｅｎｉｓｔ） 刊物上。 魁北克的主教们以其“适中而进步”的观点而闻名，他们成立了自己的主教团。 教会观察家们会有趣地发现，该文件实际上体现了蒙特利尔的让－克劳德·特科特枢机（Ｃａｒ…     

西方教会有关同性恋问题的争论

同性恋问题一直是西方教会,乃至西方社会关注的热点之一,近年来在教会中争吵不休,不时引发出一些引人注目的事件。 1995年12月,美国主教制教会法庭因退休主教沃尔特·赖特(WalterRishter)5年前在其教区内授予一名同性恋者巴里·斯托弗(Barrr Stopfer)以副主祭一职,对其进行了第一轮审判。一批保守派指控他违背了教会法规和授予神职的誓约——禁止授予有实践活动的同性恋者神职的规定而犯有异端罪。教会内自由派则支持赖特,其中有50名主教联名签字,认     

头饰——主教职位的象征

在人类的礼仪活动中,头饰文化传达着丰富的文化意蕴,包含着历史、宗教、人格力量等诸多动因。对于天主教会而言,主教的头饰也有其特殊的意义。主教在其教区的职位并非像俗世的“官”那样拥有特定的行政权力,他是以基督的在世代表身份管理本教区的教务,他的职权也只能在某一特定教区才能实行。主教的头饰在一定意义上体现了他的“职位权力”。主教的高帽,在教会内称为“主教冠”或“法冠”,是主教在举行弥撒礼仪时所戴的瓜形帽子。有关主教的高帽来源已无从考证。根据圣经记载,旧约里的大司祭们,在前额上都佩戴一块金片,或许这就是…     

独立自主自办教会是我们的神圣权利——涂世华主教在蒙特利尔会议上的发言

根据玛豆福音28章18节记载:耶稣便上前对他们说:“天上地下的一切权柄都交给了我,所以你们要去使万民成为门徒,因父及子及圣神之名给他们授洗,教训他们遵守我吩咐你们的一切。看!我同你们天天在一起,直到世界终结”。耶稣在这里将训诲万民、施行圣事和管理教会的全部权力交给了宗徒们。并许下天主将一直与教会在一起,保证达到预定的目的。这就决定了宗徒们应有继位人来继承宗徒们的职务和使命。宗徒们领受圣神后,就从耶路撒冷开始在各地建立教会,宗徒们的继位人即各地主教根据基督的旨意完全有权自己管理自己负责的地方教会,以主教为首的地方教会有独立自主自办教会之权。     

关于一些基督教称谓的浅释

1.教牧人员教会中从事讲道、牧养的人员之统称,一般均为专职。包含圣职人员:主教、牧师、长老和非圣职人员:教士和传道员。2.主教主教在圣经中也称"监督",初期教会开始就有这一职份。传统上,主教通常为一定区域范围内所有教堂(教区)的教务负责人,具有牧养及行政职权。     

基督徒不可缺少的两样装饰

经文:箴3:3—4 “不可使慈爱、诚实离开你,要系在你颈项上,刻在你心版上。” 慈爱和诚实是基督徒最重要的品德。现在很多人喜欢戴装饰品,如头饰、项链、戒指、耳环、手镯等,也有不少人以十字架作为胸针或项链,这些人中,有的是为了增添自己的美丽,有的是为了夸耀自己华贵,有的是为了避邪驱灾。爱美     

天主教的禁忌

在人类历史的发展中，“禁忌”除了对人们的话语和行为起到规范作用之外，也起到了积极的心灵约束效果。天主教信仰作为人类文明发展过程的成果之一，其“禁忌”对于信仰者“内心的道德法则”（康德语）极具重要性。下面将对天主教会的禁忌作简要记述。 １．独身禁忌。根据教会的传统，天主教的主教、神父、修女是不结婚的。教会的传统观念认为，凡进入神职界奉献生活的人，没有家室所累将使他们获得更多的自由去宣讲基督的博爱思想。天主教会“独身制”的产生，并非出于对现实生活的逃避，而是个体生命对高尚行为在体验中升华的过程。所以…     

汉中教区隆重庆祝耶稣复活占礼

一九八一年四月十九日是耶稣复活占礼,汉中教区的神长教友怀着十分虔诚和愉快的心情,隆重举行了庆祝耶稣复活的节日活动。七十八岁高龄的李圣学主教在教区总堂作了大礼弥撒。弥撒中给教友讲了耶稣复活占礼的道理。弥撒后,全体神父、修女、贞女和教友一齐拥向主教,端庄地跪在地上,按顺序亲吻了主教的权戒,气氛热烈,十分动人。从四月十六日至十九日,汉中教区各教堂遵照教会传统习惯,举行了“建立圣体”、“耶稣受难”、“望复活”和耶稣复活占礼的弥撒及其他礼节。节日期间,主教神父们虔敬     

论地方教会独立自办(续)

6.地方教会根据宗徒传统,因时因地制宜行使自治权的多样性,正是伙伴关系的正常而良好的表现。它同时又是伙伴关系的另一特征——主教职权的一体性的表现之一。当初早期教会都是以宗徒教会的榜样为标准建立教会和组织教会生活的。这一点就是基督教会与异教相区别的标志。对此,二世纪末的拉丁教父戴尔都良可以证实:“宗徒们于是前往世界各地,向各     

人生的三个行囊

10岁的时候,我觉得自己真的长大了。暑假第一天的傍晚,一个人上街,在街头的货郎担里挑选了一枚黄灿灿的铜皮戒指,戒指上镶嵌着一颗红彤彤的“宝石”。整个夏季的午后,我都将戒指戴在左手无名指上,翻阅着《钢铁是怎样炼成的》。     

中非共和国的神职及平信徒联合更新运动向二千年挑战

中非共和国的神职及平信徒联合更新运动向二千年挑战（班古讯）中非共和国的主教们今年初，在给天主子民的讯息中说，中非的神职人员及平信徒该当联合起来，一同推行更新运动以挑战即将来临的公元二千禧年。主教们在追忆一九九三、九四年的讯息时，首先注意到的是神职人员...     

权杖--牧者的权威

权杖是天主教会的主教在举行大礼仪弥撒时所用的“牧杖”，代表其礼仪时的职务和地位，同时也象征着一个教区主教的职位。教会传统上认为，权杖隐喻着精神领袖和管理者。最古老的权杖与现在老人们用的手杖并无差别，但教会出于对上主的敬爱以及在礼仪中的庄重和严肃，也就在演化过程中逐渐采用了镀金、银、铜等装饰。因为它是在礼仪中使用的，因此在制作上要求精细、外观精美。权杖的上端略弯曲，有的是半圆或整圆形，下端稍尖。高度约１．８０米左右。现在主教们所用的权杖，基本上都用镀金、银或上等木料制成的，但如果用木料，多以金属或…     

具有历史意义的一次访问——中国天主教友好参观团访问比利时纪实

应比利时鲁汶大学的邀请,以中国天主教爱国会副主席、中国天主教教务委员会副主任、主教团副团长、北京教区傅铁山主教为团长的中国天主教友好参观团一行五人,于一九八五年十一月一日至十三日对比利时进行了友好访问。中国天主教组团出国访问这是新中国成立以来的第一次,曾引起许多天主教国家的关注。如比利时的报刊称这次访问是“具有历史性的访问”;鲁汶大学校长狄里曼斯说:“中国的主教们第一次出访,首先到比国来,我们感到很荣幸,这是我国教会与中国教会关系史上可以自豪的大事。”比利时是一个天主教国家,总人口约一千万,百分之九十是天主教友。全国有八个教区,十七位主教,神父约一万四千     

北京天主教“两会”举行《公民道德建设实施纲要》报告会

２００１年１１月２６日至３０日,中国天主教“一会一团”在京举办了第二期修女院会长会议,来自部分省市二十个教区修女会长参加了这次会议。中国天主教爱国会主席傅铁山主教,中国天主教主教团主席刘元仁主教、中国天主教爱国会副主席刘柏年秘书长、中国宗教局二司陆峻岐司长、张宪民副司长到会并做了重要讲话。 傅铁山主教为修女讲了生动的一课,他勉励修女会长们要担负起教会福传的使命,加强自己的灵修生活和奉献生活,带领修女们积极投身于教会的各项事业中;树立忠于圣召,忠于信仰,忠于教会,忠于祖国的信念,为教会和社会多做贡…     

宜宾教区举办神父、修女司铎年培训班

为贯穿领会教会“司铎信函”的精神实质，根据教会的相关规定，让教区的神父和修女过上一爪．渝快而有意义的司铎年，进一步认清自己的使命感和责任感。宜宾教区神父、修女共16人于2009年10月13日至16目在主教府对《今日司铎》、《司铎信函》进行专题学习和讨论。     

珍惜主权 办好教会

珍惜主权 办好教会 中国天主教的历史一般追溯为700年的历史，其中有两次中断，其一是长达300年的清朝“礼仪之争”。由于脱离了中国的文化，脱离了中国的土壤，在中国人民的心中是“洋教”。更痛心的是近代史上“依仗欧洲列强势力的‘保教权’”，限制了教会的行动自由，损害了教会在中国人民心目中的形象，阻碍了教会在中国的进展。 1946年梵蒂冈建立中国天主教会“圣统制”，把中国天主教约140个主教区分属于20个总主教区，每个总主教区有一个“总主教”，20个总主教区的总主教中17位是外国人，在近140个主教区的主教中有110多位…     

纪念马龙麟主教逝世一周年有感

６月９日是苏州教区马龙麟主教逝世一周年纪念日。８月，教区全体神父、修女和教友汇集在苏州杨家桥天主堂，为主教举行了周年弥撒追思。虽然马主教离开我们已整整一年了，但心情却依然十分沉重，十分悲痛。很多东西也许在失去之后觉得更珍贵。总觉得主教慈祥的音容清晰地浮现在脑海里，他的亲切的教诲时刻回荡在耳边。 马主教提任苏州教区主教的１８年间，正值百废待举之际。他呕心沥血，忍辱负重，把一个空荡荡的教区重新建设起来。他面对诸多困难和重重压力，坚持爱国爱教道路。坚持独立自主自办教会方针，一步一个脚印地带领着神职、修…     

发扬民主办教精神,独立自主地办好教会──在江苏省天主教神父、修女学习班上的讲话

可爱的神父们、修女们：　　　　当前，我们中国天主教关于“民主办教”问题，主教、神父、包括教友都在进行有意义的研究和探讨。那么，什么是民主办教呢？我想可能大家还有一些不同的认识和想法。有不同的认识和想法是好事，因为认识不同，我们才有进行研究和讨论的必要。只有通过研究和讨论，才会弄清楚事情的来龙去脉，认识才会更清楚。所谓事不辨不明，指的就是这个道理。今天，我想借此机会，以“发扬民主办教精神，独立自主地办好教会”为题，和大家交流一下自己的认识，供大家参考。 “发扬民主办教精神，独立自主地办好教会”，其…     

中国天主教第三期牧灵研讨班在京举行

20001年9月9日至26日,中国天主教“一会一团”在北京举办了第三期牧灵司铎研讨班,来自全国28个省、市、自治区的40位牧灵司铎参加了此次研讨班。 这次研讨班是在新的世纪召开的一次重要会议;中国天主教爱国会主席傅铁山主教、中国天主教主教团团长刘元仁主教、中国天主教爱国会副主席兼秘书长刘柏年教友、中国天主教主教团秘书长马英林神父出席了开学典礼并做了重要讲话,使大家倍感亲切和鼓舞。傅铁山主教在开幕式上为司铎们讲了生动的一课。他勉励大家要加强自己的灵修生活,肩负起教会的使命,积极投身于教会的各项事业中去。树立忠于…