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(三)矛盾律、排中律与多值逻辑矛盾律和排中律是古典逻辑的基本定律,恰如牛顿定律是古典力学的基本定律,它们的地位曾经被认为不可动摇的,在相对论、量子力学出现之后,人们可以理直气壮地说,牛顿定律在物理学中的地位不应当被绝对化,牛顿定律虽说不是可以违背的,却是可以被超越的。同理,在多值逻辑等异常的非古典 相似文献
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八月十五日圣母升天天主造人,原为使人在世经受考验,功德圆满后,进入天国,永享天主的福乐,故人可能不死。即死,死亡也不是痛苦的诀别,而是幸福的门户,导向永生永福的通道。可是,一经元祖逆命犯罪,死亡便成为原罪可怕的惩罚,是一个风险三岔口,引善人升天堂,驱恶人下地狱。由于结局的迥异,死有善恶之分。圣母得天独厚,始孕无玷,不受原罪之累,可免一死,但为肖似耶稣,甘愿接受死亡的常律,当然她的死是由于爱,无病无痛的,真正安眠于主。另外圣母是天主之母,怀孕哺乳过耶稣,天主不能让圣母长眠地下,尤其她的肉体曾为主耶稣作出极大的贡献。当主忍受过“致命者母后”的剧苦,按情理,天主要论功定赏,提前让她的肉身复活,与灵魂重新结合后,升 相似文献
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五月一日圣斐理伯·雅各伯宗徒这二位宗徒瞻礼怎会在同一天庆祝呢?这倒是一种巧合。原来,约在565年5月1日,罗马十二位宗徒大殿举行开堂典礼时,二位宗徒的遗骸同时被安放在堂内,因此西方教会便开始在这一天庆祝二位宗徒。圣斐理伯像圣伯多禄、圣安德肋那样都出身于加里勒亚省伯特塞达,开始跟若翰,后接受耶稣的召选,成为耶稣最早的宗徒之一。他并把耶稣介绍给巴尔多禄茂,使后者也追随基督。从《福音》上看出斐理伯和耶稣过从很密,比如耶稣在增饼灵迹前,先试探斐理伯的意见,耶稣受难前荣进圣京后,有些希腊人想见耶稣,也来与他商量,最明显的例子是在最后晚餐中,圣人爽直地要求享见天父,说:“主,给我们一见父亲,我们便心满意足了。”耶稣答说:“斐理伯,……谁看见了我,就看见了父……”。一段很美妙 相似文献
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(三) 形式和内容 在工程中,如能善于处理形式和内容这对矛盾,可以解决很多工程领域的困难问题。在这里,作者把内容二个字赋予了某种特殊的意义。例如在水电站的建设中,我们采用了掘进机作为引水隧道的开挖机具。在施工中发现国产的刀具极易损坏。最初我们把改进工作放在改进刀具的材料(质的内容)及热处理的工艺上,但收效甚微。以后发现其它国家掘进机的 相似文献
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4、投机心态谋略者对于自己所作的运筹和谋划一往往不是将成功的基础完全建立在客观情况的正确的分析判断之上,而是常常抱着几分侥幸心理,企图以某种程度的投机而达成谋略的最终目的,当然.客观地说.任何一种谋略都不可能保证百分之百地符合客观现实,无论是在战场、官场、还是在商场乃至任何竞技角逐之地、所运筹的谋略所依据的客观情况.有许多象在云雾中航行一样,只能有一定的能见度,只能观察到有限的距离.运筹谋略必然要有一定的模糊度.也必然有一定的风险性。可以说,任何谋略家都必然要有冒险的经历,不管是战争中流血牺牲的… 相似文献