跟人争,不如跟己争

正懂得自己跟自己较劲的创业者和企业,会自觉地在服务和产品的质量上下狠功夫,不断地超越自己,完善自我,心急火燎乱了方寸的模仿与跟风者,只是前者实现自我更新和升级的维他命。有两家宾馆,一家开在火车站广场南,一家开在火车站广场北。南面的一家打出醒目的标语"宾至如归",北面的一家挂出的条幅是"旅客之家"。两家宾馆竞争了2年时间,也没分出个胜负。可后来一家宾馆在火车站     

消费别人苦难传福音,合适吗?

最近很多基督徒的微信群都在流传“两种信仰,两种结局”的帖子,内有两个视频,第一个说的是,一家六口去拜关公出了车祸,结果五人死亡,一人重伤。另一个视频则是,一家三口发生车祸,然后高喊哈利路亚,一家人幸免于难。视频后有一段评论,嘲笑拜偶像的人如何愚昧,所以出了车祸死亡,而基督徒因为信主故能转危为安!     

简单

正街上有几种共享电动车,有两家做得最好,但每一次我都固定选A家的。原因倒不是这家的功能特别齐全,恰恰在于它的简单。这两家电动车,一个用微信扫码,一个用支付宝开启,旗鼓相当;一个侧立式支架,一个底架式,都很方便;都是实心轮胎,都是左手转铃,骑行里程也差不     

浅谈元史中蒙古族后裔--校姓族源的认定

校氏祖坟位于河南省中牟县北的雁鸣湖镇，北距东漳村两公里，南距小店村一公里，东距校家岗遗址半公里。西距韩砦两公里，又称校家碑楼。相传校家祖坟占地数百亩，是座望星坟，从建坟至今已有600年的历史，墓室数量不详。     

增进人际关系的途径——“说话不揭短，打人不打脸”

冯玉和江华的家是对门，他们的父母也在同一单位一作．两家是20多年的邻居。他们俩从幼儿园到小学、初中、高中都在同一个班，两个人一向是相互关心，相互帮助，也无话不说。     

川美鼠的成功

正西非沙漠里有一种川美鼠,这种鼠体型瘦小,以洞穴为家,在一个区域内群居,一鼠一洞。隔上一段时间,川美鼠就要集体搬家,而搬家后的第一件事就是打洞。有一个现象特别有意思,在新的区域开始打洞的川美鼠,一开始乱成一锅粥,这个挖出的土埋了另家的洞口,两家洞挖着挖着就挖通了……但不过一天,情     

吃腻了豆腐想喝汤

正很早以前,在京城的一条老街上有两家豆腐店,一家在东头,一家在西头。东头的豆腐细腻筋道,口感也好,顾客络绎不绝;相比之下,西头的豆腐绵软多汤,口感寡淡,顾客也寥寥无几。一天,一位中年顾客走进西头的豆腐店,吃完一份豆腐后.热心地对老板说:"你的豆腐有些绵软,为什么不学学东头的做法呢?"老板听后,微笑着反问道:"我为什么要学他呢?"顿     

心墙

正乡村农家之间,在院子打上隔墙是极为普遍的。这既是为了防止禽畜乱串门,也是为了自家的安全着想。钱湾村却有一处例外,钱运财和钱宝明两家院子间什么也没有,乍一看就像是一家人。两人都是那种认死理不转弯的老实人,从年龄上说,钱运财比钱宝明小一岁,但按老钱家的辈分,钱运财为叔,钱宝明     

熊伯龙论无鬼神之二生死寿夭,非由八字

译文: 　　社会上讲到杂家,一定会提到医家、星相家之类.然而,在论及死生之道这方面,只有医家的说法有道理,不是其他杂家所能相比的.这是怎么知道的呢?曾经有人问过星相家说:“假说有两个人八字相同,而一个还活着,一个已死了,这到底是什么缘故呢?“星相家说:“一个时辰可分为八个时刻,这两个人同时出生,而时刻不同,所以生死不同.“问者又问:“假设这两个人出生的时刻又相同,而一个还活着,一个已死了,这是什么缘故呢?“星相家说:“一个时刻还可分为十五时分,这两个人出生时刻相同,而时分不同,所以生死不同.……     

家是一首歌

家是什么?我觉得,它不只是一间或几间房子。虽然每个家都需要有自己的房子,但如果仅仅有房子,同旅馆又有什么差别?家是人与人之间靠婚姻关系与血缘亲情联结起来的生活单位。家是夫妻用感情和心血建造起来的场所。在这里,情可以是淡淡的,但绝对是真挚的;在这里,两个人可以有许多不同,     

家的距离

刚离家时,余光中的那首《乡愁》,读得我泪流满面。1990年的春季,我应征入伍,运行两天的火车拉开了我和家之间的距离,下车后,我来到了太行山脚下一座偏僻的军营。艰苦的新兵连生活,使我有点想家了。每当一天训练结束,我拖着疲     

不讲“人情味”的荷兰人

正一家人也说两家话在我工作的那个驻外办事处,约翰内斯是唯一的荷方雇员,他待人亲切和善,处事礼貌周到,是大家公认的"暖男"一枚。可是一次家庭聚餐,却颠覆了我之前对他的印象。那是我们第一次去约翰内斯家做客,不料抵达时却不见了女主人,一打听才知道,原来约翰内斯的太太伊莱娜去机场接两个朋友。半小时后,女主人终于闪亮登场,伊莱娜的"惊艳"之处     

墨家、黄老道家的流变及其与道教的联系

从战国一直到西汉,墨、道、神仙三家各自归属明确,彼此之间互不关联。在西汉初年《淮南鸿烈》的编纂过程中,墨家开始了与神仙家的先期融合。随着早期道教人物的出现与道教组织的兴起,墨、道、神仙三家界限分明的状况被逐渐打破。东汉末年,黄老道家与神仙家出现合流倾向,二者渐次并为道教。此时,墨家学派的部分技术、思想与这一团体的组织形式亦被早期道教组织所借用,原彼此无涉的墨、道两家开始产生相应关联。到东晋时,墨子被葛洪神化为地仙,正式融入进道教,成为道教人物。墨家、黄老道家、道教三者之间的总体关系以东汉末期为界点,呈现出由分离到逐渐融合的发展状态。三家融合最终于东晋葛洪之后完成,表现为道教兼收墨、道两家。     

一碟辣椒油

去年冬天时,我们工厂大门口的东西两侧新开了两家烩面馆。东边烩面馆的老板姓刘,西边烩面馆的老板姓王。大冬天里一开张,这两家烩面馆里都是食客盈门好不热闹。然而没多久,王老板的烩面馆里总是排起长队,一拨儿还没走呢,那拨儿就来了。而刘老板的烩面馆呢,却渐渐显出了冷清。     

住院患者商业医疗保险状况及影响因素调查报告

1资料和方法采用整群抽样的方法,2005年3月对成都市14家医院(其中三级医院4家,二级医院2家,一级医院8家)的内科、外科、妇科、产科和儿科574名住院患者进行问卷调查(当场填写问卷表),其中有效问卷560份。使用spss10.0对数据进行录入、整理,应用Spearman,Binary Logistic和Multinormial Logistio进行分析。2结果2.1测试者间信度选择一家医院的20位住院患者,每一位患者由两位同学间隔10d进行两次调查,用Spearman进行相关性分析,结果显示各部分的测试者间信度均好,相关系数在0.792~0.841之间。2.2住院患者享受医疗保障情况560例住院患者中,6…     

借教立宗——法眼宗风略述

佛教的宗与教之间有同有异,同则说明两家都是佛法;异则显示两家各有方便施设。禅宗发展到法眼文益禅师时代,陆续成立了沩仰、临济、曹洞、云门和法眼五家宗派,形成了五家宗风。宗风是由心印与纲宗构成而体现在机缘中的一家禅法面貌与风格,而要辨别宗风,只有依据具有"血脉相通"而"建化不类"、"举动皆集"而"无一不该"等特点的纲宗。五家纲宗,有的出于创宗者自觉建立,有的则由后人总结出来。文益禅师在参详总结前此四家纲宗、反省批判当时丛林禅行的基础上,通过"借教立宗"的方式,借助华严六相圆融思想建立起了一家纲宗,成功创立了法眼宗。法眼宗的创立,使得宗门中的禅教关系重新达到一种互相增益的健康状态,但这种关系很难保持,很容易走向"以教夺禅"的局面。     

心意更新

（一） 近两年有一档很火的家装改造节目“梦想改造家”,每集都会出现一户有住房难题的家庭经过海选入选,然后由受委托的设计师在有限时间里使用有限的资金为其房屋进行改造。广州汤先生“零采光的家”,这个局促拥挤仅27平方米的西关老宅从完全没有自然光,墙上潮湿到长出蘑菇,变身为三房一厅两卫明亮舒适的时尚家居。     

一碗稀粥别样浓

正一个城市两个家,一家在城这头,一家在城那头,虽相隔不远,由于工作上的原因和家庭的兼顾,与父母见面的机会并不多,平时很少回去,只有到了周末才能抽空前去。父母以前住惯了院落,即使是拆迁换成了楼房,还是按照老习惯总是敞开着门。接近中午,母亲开始忙乎,我对母亲说:"简单做些菜,别太多。"母亲随即回:"不多,够吃才行。"我想     

狐仙现形记

鑫鑫面粉厂与金屋面粉厂同建在一条街上,相距也仅有五十米,同行是冤家,相互间的竞争激烈可想而知。两家门楣论气派可称得起是荣宁二府,     

5.1元和百万

正多年前的一个冬天,连锁超市的老板杨西新在上海某街区的南北两侧各开一店,几个月过去了,杨西新发现,南侧店每天的营业额总比北侧店多出近300元。杨西新从上月的销售情况得知,虽然两家店的客流量相差不大,但南侧店的人均消费额比北侧店高出5.1元。同样的商品、同样的陈设,为什么南侧店的顾客会比北侧店的多消费5.1元?杨西新在两家门店分别逛了一圈之后,终于找到了答案——南侧店的守门服务员与北侧店一