重视医学生人文精神的培养

人文精神是与科学精神相对而言的.从事医学工作的人在具备科学精神、科学态度的同时,还要具备人文精神和人文态度.而目前的医教育中,普遍存在着人文精神缺失的状况.加强医学教育的人文内涵,培养医学生的人文精神已成为医学教育日益紧迫的工作.     

员工跳槽的自我修养

正对于现在的人来说,员工跳槽是再平常不过的事了,可是在三国时期,对于跳槽这件事,人们的看法还是相当保守的。就拿三国时期的大将魏延来说吧,他先后跳槽两次,最终落了个身首异处的下场。在那个一臣不事二主的年代,魏延连续跳槽,对他的职业生涯来说,无疑是一个最大的障碍。魏延第一次跳槽是在刘备最     

中职教师的自我修养

教师加强自我修养,不仅是对自身专业素质和个人素质的提高,也是对学生和学校工作的促进。中职学校的特殊性决定了中职教师也必须加强自我修养,为学生做出表率,更好的完成本职工作。     

重视作家主体修养,努力创作无愧于时代的优秀作品

正习近平总书记在全国文艺座谈会上的讲话中谆谆告诫文艺工作者:要坚持以人民为中心的创作导向,文艺不能在市场经济大潮中迷失方向。我认为,文艺工作者要创作出代表一个时代的风貌、引领一个时代的风气的优秀作品,必须加强作家自身修养,吾日三省吾身、心中装有人民,把立足点真正移到人民立场上来。对创作主体自身修养的重视,是我国古代美学的重要特色。从孔子的有德有言、孟子的以意逆志、王充的胸襟、刘勰的才、气、学、     

浅谈青年僧人的自我修养

佛教自传入我国已历一千九百多年。历代高僧大德与志士仁人为之弘扬,传播,革新除弊、形成具有中国特色的宗教,且佛教文化成为中华文化不可分割的重要组成部分。在建筑、绘画、雕塑等方面,装点江山,美化祖国,功勋卓著。但十年动乱,丛林遭劫,中共十一届三中全会后,拨乱反正,百废待举。作为九十年代的僧青年,肩负继承先贤夙愿、弘扬祖国佛教、责任在身,努力培养良好素质,成为合格的佛教事业接班人。历史地赋予我们以重大责任。     

积极发扬道教重视人伦道德建设的优良传统

正道教一向有尊道贵德的传,统在传统的道教义理,中蕴含着丰富的道德修养与规。范这些道德规范可以为建设社会主义核心价值体系提供丰富的思想资。源而诚敬忠孝则是德养与人伦的根本基,础道教自立教伊始就非常重视诚敬忠孝的理念。中华传统文化,历史悠久,博大精深,是华夏民族共同的精神家园。对于传统文化的继承与发扬,党和国家一直高度重视,习近平     

也要重视文化自我批判

文化自我批判是一种文化自我反思和自我辨析活动,是文化自我扬弃的过程,也是文化自我完善必不可少的环节。其直接目的是为了实现文化的自我扬弃和自我完善,而最终则是为了社会成员文化需要的满足,为了社会成员的普遍幸福。文化自我批判是文化自觉的主要标志,是实现文化整体变革更新的推动力量和有力武器,它可以通过文化自我扬弃和完善防止文化衰败,实现文化发展繁荣。文化自我批判是一种自主的自觉活动。要进行经常的文化自我批判,文化主体要有文化自我批判意识和能力,更要有勇于文化自我批判的精神,同时也要建立文化自我批判机制并使之法制化。     

浅谈文化碰撞中中国医生的自我修养

西学东渐是近代中国文化的主流,以教会医院为基础的中国现代医学也随之兴起。因为东西方文化之间存在的巨大差异,短期内,感性与理性未能很好的融合,导致中国式的医疗的广泛存在,而许多临床医生,也因此充满了困惑与烦恼。如何才能成为一名合格的医生,如何能够实现自我价值,找到自我存在的意义,是很多中国医生要面对的难题。只有在执业期间,习惯于缜密宽阔的逻辑推理,客观严谨的科学思维,恰到好处的人文关怀,才能使中国医生拥有更加美好的职业人生。     

儒道禅文化的自我觉解与心理和谐修养

心理和谐是社会和谐的基本要素之一,而不同层次的自我意识间的和谐又是心理和谐的核心。通过对当代中国人心理现状的分析,发现在自我意识的层次中缺乏高层精神性自我对各层自我的整合,是影响个体心理和谐因素中最根本的。儒道禅文化对宇宙自我的觉解及其对各层自我的关照,对增进当代中国人心理和谐具有极大理论意义和可操作性价值。     

《神室八法》与自我修养

清代著名道教理论家刘一明,一生著书颇多,其中部分著作,后人编辑成《道书十二种》,在道教界和社会上产生深远影响。《神室八法》就是其中的一种,篇幅很短,但却是刘一明“尽其生平所得”创作而成。《神室八法》前有一序,正文以“刚”、“柔”、“诚”、“信”、“和”、“静”、“虚”、“灵”8个字为纲,详细阐述其各自的精神实质,揭示     

发扬人才优势,振兴南京经济

江泽民同志在党的十五大报告中高瞻远瞩地指出：“我国现代化建设的进程，在很大程度上取决于国民素质的提高和人才资源的开发。”南京市最近几年来经济、社会发展的进程雄辩地说明了加强人才资源开发是振兴南京的关键。据国家统计局城调总队日前采用５１个指标对全国２２...     

宣传无神论,发扬科学精神,建设社会主义新文化

中国无神论学会于１９９７年５月２６日在北京举行年会。这次年会上理事长任继愈作了题为《宣传无神论，发扬科学精神，建设社会主义新文化》的主题报告。与会理事围绕报告提出的问题进行了深入的讨论，形成了共识。本刊全文发表任继愈同志的报告。报告分析了近年来新的有神论、伪科学侵蚀我们民族精神的严重状况，认为大力开展无神论和科学精神的宣传，对于社会主义精神文明建设具有重要的、不可替代的作用；报告分析了新的有神论活动的特点，指出新的有神论活动往往是在科学的名义下进行的，而当前的伪科学现象又往往是通向新的有神论的桥梁；报告还指出，这种伪科学、真巫术现象还假借宗教的名义，破坏和危害着人们正常的宗教信仰。“鉴于上述情况”，报告提出了中国无神论学会当前和今后一个时期的工作重点和应该坚持的原则。     

与时俱进,更新自我

李玉铎在《中国天主教》2004年第1期撰文提出,随着人们文化素质的提高,民主潮流畅行世界,各国政府、组织都在转变思想,以民主方式进行管理。同样,对中国天主教而言,实行民主办教,才能有出路,有发展。教会对天主的信仰,不能改变,也不会改变。但对实践信仰的方式,可以随着时代改变,为了爱主救灵,也必须要变革。因此,教会应把握时代发展的脉搏,变革教会存在的方式。随着时代的发展,人类的进步需要进行不断的革新。对任何人来说,接受新真理和新方法,都是一种很大的挑战,需要相当的勇气,抛弃旧我,换来新生。但是为了中国天主教的发展,每个基督徒…     

弘扬医学人文精神,规范冠心病治疗

医学不仅是一门科学,更是一门"人学".医学与人文密不可分,可以说医学人文是医学的灵魂,而医学和人文是医生的两翼,缺一不可.但是,当前的医学无论是从医疗服务的公平性、医患诚信的丧失,还是从紧张的医患关系来看,医学人文观念已经变得日益淡薄,同时医疗高新技术的广泛应用也使得医学人文问题日益突出.如何使医学回归人文,如何强化医疗服务的人文性,不仅是患者及社会关心的问题,同时也是医学界必须面对的问题.     

发扬宗徒传教传统,坚持独立自主道路

树欲静而风不止。正当我们在安定团结的大好形势下,沿着独立自主自办教会道路胜利前进的时候,罗马教廷出于它一贯敌视我们社会主义新中国的反动立场,竟又玩弄了一个非法委任邓以明为广东省大主教的新阴谋,企图以此打开缺口,捣乱我们中国天主教会的复兴工作,破坏我们独立自主自办教会的正义事业,以实现它重新控制利用中     

摆脱假面,活出自我

正在我翻开《无声告白》之前,我有些犹疑。这本书作为伍琦诗——一位美籍华裔女作家的处女作,承载的赞誉似乎太多。带着忐忑的心情,我翻开了它。伍琦诗没有辜负那些赞誉。这样一部文笔细腻、思想深刻、贴近生活的作品,很难让人相信它是伍琦诗的处女作。每个人的身边,似乎都有一些异类:他们鲜少与人交流,总是独自做自己的事;如果有人邀请他们参     

技术医学时代与高扬科学,人文精神

由于医学主导技术的革命,医学已进入技术医学新时代。技术医学时代中的技术主义思潮及其市场经济外部环境的某些负面影响,导致人文精神的一度衰落,因此而促成人文医学的复兴。未来医学必须高扬科学精神与人文精神,实现科学文化与人文文化的融会,方能维系技术医学与人文医学在２１世纪的高速、健康发展。     

发扬宗徒传统精神,独立自主地办好中国教会

各位代表:我是怀着极端兴奋的心情参加这次大会的。会上听取了宗怀德主教所作的关于爱国会的工作报告、中共中央统战部张执一付部长所作的关于当前形势和统战政策的报告和国务院宗教事务局肖贤法局长所作的关于宗教信仰自由政策的报告,使我受到了极大的鼓舞和深刻的教育。我完全拥护这些报告并坚决贯彻执行。大家从爱国会的工作报告中得知,自去年年底七省市自治区的神长教友倡议成立全     

穆斯林应重视营造良好的社会环境——穆斯林修养小议

穆斯林应重视营造良好的社会环境———穆斯林修养小议从恩霖“穆斯林”一词泛指伊斯兰教信仰者，可译为“顺从者”，也含有“和平的维护者”，“营造和平环境者”等意。因此，爱好和平、维护团结、营造祥和良好的社会环境是穆斯林的义务。“穆斯林”一词不仅仅是一种称谓...