旅居海外著名中国画家——孙晓

孙晓，1959年生，辽宁人，画家。自幼学画，青年时代师从中央美术学院章民生、焦可群、高冠华、许继庄等中国著名画家，后又得到著名国画大师李苦禅先生亲传。深得齐白石之子齐良迟、国画大师李可染、梁树年、许麟庐、董辰生、周思聪、冯大中、姚有多、马海方等著名国画家的首肯与赞誉。曾先后被授予中华人民共和国建国五十周年“人民艺术家”银质勋章；“中国当代艺术家”和“国际书画艺术名人”荣誉称号。     

齐刀币始于战国考

齐刀币始于战国考于嘉芳本文论点是，齐刀币起源于主要用于畜牧业的青铜削，受尖首刀币和“明”刀币的影响，始铸于战国晚期的齐襄王时期，而且并非完全意义上的货币。一、什么是齐刀币齐刀币之于齐文化，其重要性自不待言。近年来齐刀币之研究，在形制、材质、金相、工艺...     

齐文化对诸葛亮的影响

诸葛亮是我国历史上著名的政治家、思想家、军事家,他的成长与业绩,深受齐文化的影响,尤其受姜太公和管仲的影响至深。文章从渭水隐居与躬耕南阳、“尊王攘夷”与旗打“刘皇叔”、“九合诸侯”与“南征北战”、各成霸业与鞠躬尽瘁,四个方面论述了这一问题。     

关于齐、鲁文化“融合”问题

关于齐文化和鲁文化“融合”问题，至今学术界大致有三种意见：一是汉代齐、鲁文化开始融合；二是战国开始融合；三是西周春秋已经奠定了融合的“基础”，称之为“早期交流融合”。这三种意见，学术界至今仍在讨论中，并无定论。既无定论，笔者也想就“融合”问题谈点浅见...     

再谈齐"巫儿"婚俗

齐“巫儿”婚俗始于春秋时期，直至汉代仍在齐地流行，是“同姓不婚”主旋律下一个不和谐的音符。关于这一点，是毋庸置疑的。关于“夷人文化”的评价，我们要用发展的和实事求是的观点。齐桓公“淫于骨肉”说是有根据的，并非空穴来风。齐“巫儿”婚俗的出现有着深刻的宗教背景。     

“齐文化”概念浅议

“齐文化”这个词,现在大家使用得很多,但如果问一句:“‘齐文化’到底是什么?”我想大家可能众说纷纭,莫衷一是。其实,这里面牵涉到“齐文化”这个概念内涵的界定问题。现在我把自己的思考写出来,供大家参考,以求抛砖引玉。我以为“齐文化”,可分“狭义”和“广义”之分。狭义的齐文化,是指西周、春秋、战国时期的齐国范围内物质财富和精神财富的总和。时间:西周春秋战国时期,从太公封齐始到秦灭齐止,共约800余年;空间:古齐国领地。广义的齐文化,是指齐地文化,是指齐     

从孔子的评论看齐《韶》的"善"与"美"

齐景公三十一年，孔子在齐闻《韶》后，如痴如醉，感慨万千，进而给予了高度评价和热情推介。这充分说明了齐《韶》在当时确实具有无穷魅力。孔子赞美齐《韶》的核心是内容极“善”与形式极“美”。那么，齐《韶》的内容到底“善”在何处?其形式又美在何方?本文进行了详细地探讨。     

谈嫉妒心理之危害及防治之法

一、关于“嫉妒”的概念嫉妒作为一种心理状态、一种思想早就被人们大体以基本相近的意义来使用它。欧洲著名的伦理学家斯宾诺沙明确提出:嫉妒是“妨碍一个人努力或活动能力的情绪。”德国著名哲学家黑格尔认为:“有嫉妒心的人,自己不能完成伟大的事业,乃尽量去低估他人的伟大,贬抑他人的伟大性,使之与他人相齐。”英国的哲学家弗兰西斯·培根认为:品德上是个卑鄙者,必然嫉妒光明磊落的人,举凡     

言默与体道——《齐物论》言道观析论

道之不可言说是庄老体道经验的共同特质。相较于老子研究界的丰硕成果，近年对庄子相关问题的讨论未见进展。其实，《齐物论》的讨论语境是高度分化的“言谓世界”。在这一语境中，一方面，日常语言所承载的是个体之“是”,一切以名言证“道”的努力终将失败；另一方面，《齐物论》亦承认有“道言”。作为《庄子》所特有的言说技艺，曼衍之言作为不断从“此”转为“彼”的化中之言，实质是“物化”在言谓世界中的现身。     

面向21世纪,全面开创齐文化研究工作的新局面——在齐文化研究院成立大会上的

各位领导、各位专家、女士们、先生们： 齐文化研究院是山东省、淄博市精神文明建设和社会科学研究“九五”规划的重点科研机构，齐文化研究院在省市各级领导的亲切关怀和大力支持下，在社会各界的共同努力下，...     

面向21世纪，全面开创齐文化研究工作的新局面——在齐文化研究院成立大会上的讲话

各位领导、各位专家、女士们、先生们： 齐文化研究院是山东省、淄博市精神文明建设和社会科学研究“九五”规划的重点科研机构，齐文化研究院在省市各级领导的亲切关怀和大力支持下，在社会各界的共同努力下，...     

齐文化与赵执信

在东夷文化沃土上发展起来的齐文化,历经八百多年的风雨,汉代“罢黜百家,独尊儒术”以后,齐地文人术士众多。到清代则出现了三位著名的文坛巨人,一位是“一代诗宗”王渔洋,一位是短篇小说之王蒲松龄,另一位就是现实主义才子诗人赵执信。赵执信的人品、诗品、书品都极具特色,有重要的研究价值。     

从乐毅伐齐的进军路线看博山刀的国属--先秦货币地理研究之三

对于齐境所出博山刀的国属问题，钱币学界持有不同看法。本文从乐毅伐齐的进军路线和博山刀的空间分布状态来分析，得出结论：博山刀应是燕军伐齐，“留循齐五年”之遗物，以应付军需之作，其应为燕铸之币无疑。     

以博求专 新意迭出──读《齐文化论稿》

以博求专新意迭出──读《齐文化论稿》张玉书继主编的《齐文化概论》出版以后。王志民教授的又一本齐文化研究的专著《齐文化论稿》带着墨香、挟着新气，展现在了我们的面前。本书由山东大学著名学者董治安先生作序，二十多万字，＂对于西周和春秋战国时期的齐国历史文化...     

齐文化研究史上的一座丰碑——《齐文化丛书》评介

齐文化研究史上的一座丰碑——《齐文化丛书》评介张玉书国家“八五”重点图书、山东省“八五”重点古籍整理规划项目——《齐文化丛书》,经过众多专家学者七年时间的共同努力,最近与广大读者见面了。这不仅是齐文化研究史上的一件盛事,同时也是我国地域文化乃至整个传...     

晏子思想·春秋思潮·齐文化

晏子思想·春秋思潮·齐文化王超晏子是春秋时期著名思想家,史家对于其思想归属何家之论争从未中断,向有儒、墨、杂家及自成一家之说,而儒墨之争尤为激烈。儒家说以晏子“尚礼”为依据,墨家所凭乃是晏子之“以俭治身”。（张湛《列子·杨朱篇》）事实上,尚礼或倡俭,...     

“以羊易牛”与仁慈美德

齐宣王的“以羊易牛”成为孟子人性论证的重要道德经验.孟子与齐宣王之间围绕“以羊易牛”的对话,揭示出同情、不忍和行善是仁慈的结构和发展阶段.齐宣王“以羊易牛”的过程包含了仁慈与公正的冲突,以及特殊仁慈与普遍仁慈的矛盾.     

音乐是齐文化中的一枝奇葩

山东素称“齐鲁之邦”,这是因为西周初期分封在这里的齐、鲁两大诸侯国而得名。在漫长的岁月中,两大诸侯国形成了各自的文化体系,被后人称为“齐文化”与“鲁文化”。以儒家学说为核心的鲁文化博大精深,其特点为崇尚礼治。齐文化被称为“齐学”,同样是源远流长。其特点为     

荀子师论初探

荀子是战国后期著名的教育家。他生于赵,游学于齐,长期在当时的文化教育中心齐国稷下学宫讲学并“最为老师”,“三为祭酒”。他的教育思想博大精深,其有关师道的论述系统而深刻,是其教育思想的重要组成部分,在中国古代教育史上占有重要位置。对此深入探讨之,对于我们今天弘扬尊师重教风尚,有着重要的借鉴意义。     

从“齐”得名看古代齐地纺织业

从“齐”得名看古代齐地纺织业陈昌远齐国何以得名，近年来史学界讨论影响较大的有以下五说：一，齐得名于临淄附近的天齐渊。（赵超：《＂齐＂这个地名产生于何时》，《地名知识》，１９８３年第３期）二，根据《说文》释＂齐＂。认为＂齐＂之得名与种植小麦有关（朱活：...