参加天主教爱国运动40年感赋

革新爱国四十年万苦千辛视等闲喜看荀园结硕果奋蹄老骥望云天参加天主教爱国运动40年感赋@鲁任城~~     

香港回归感赋

禁烟雷厉急先锋，雅片如山销毁中，鞠旅陈师御大敌，催枯拉配立丰功，庙郎钊地金瓯缺，柱石充军开库空，耻辱百年今洗雪，回归领土国昌隆。香港回归感赋@蔡祝明     

改革开放二十年与中国伦理学的进展

上海市伦理学会于年初在华东师大举行“改革开放二十年与中国伦理学的进展”的学术研讨会。与会者３０余人。华东师大朱贻庭教授作了主题发言。他的发言分三部分：第一，改革开放以来伦理学研究的对象问题。他认为，这个对象就是“改革开放与中国社会伦理关系的变革与建设”。第二，当代中国伦理变革的动因和内涵。体制变革是伦理变革的动因。除了经济体制改革，特别是政治体制的改革对伦理变革的影响也不可低估。经济伦理（企业伦理）、公共伦理、生态环境伦理、制度伦理、法伦理等分支学科的发展必然会产生新的伦理范畴和规范。第三，当代…     

瞻礼五台山感赋

瞻礼五台山仰天大佛感赋灵峰肃穆势崔嵬,瑞相天然佛眼开。妙法难思堪倍敬,慈尊易见莫徘徊。争传圣境施甘露,怪道神龙奋巨雷。大事因缘原得示,释迦正教再宏恢。五台山东台顶观日出揽胜登临意兴遒,台巅骋目紫霞流。波翻雾涌迷奇画,月没星消现锦洲。一线清光移上界,满...     

独游岳阳楼感赋

正~~     

七律二首·建国四十年大庆感赋

招展红旗耀蓟门,披荆斩棘四十春。三山推倒万民喜,四害产q除百政新。建设神州成乐土,协同黄胃达康殷。文明世界上游至,党政丰功史永存。未主圣训传福音,勤奋栖牲护羊群。爱国爱教循政法,葡园灌溉结丰实,救灵荣主多艰苦,自主自办赖天恩。神国栽培扎固根。宝积天乡共庆欣。七律二首·建国四十年大庆感赋@王瑞寰!主教~~     

读赵朴老访日杂诗感赋

姓氏人间重,金台真佛子,兄弟邻邦谊,瓶花聊寄意,文章世业存。玉碟旧王孙。灾您昨日痕。赤子尽站恩。读赵朴老访日杂诗感赋~~     

访石壁玄中寺明达法师感赋

交城石壁寺者,四周石壁拱立,背倚峰峦,清幽绝尘而向阳,北魏延兴年间由昙鸾祖师创建道场,并有道绰、善导继承发展,由此净土宗流布海内外。今盛世昌明,旅     

改革开放二十年 信仰自由谱新篇——从福建省天主教二十年巨变看党的宗教信仰自由政策的真实性和正确性

１９９８年１０月１４日,全国政协主席李瑞环在会见美国基督教联合会访华团时,强调宗教信仰自由是我国宪法以及其他一些重要法律的明确规定,我们实行这个政策是真心诚意的。回顾十一届三中全会以来二十年福建省发生的巨大变化,我倍感李瑞环主席这番话情真意切,千真万...     

拯亡会复会六周年感赋

日丽风和三月天,拯亡复会六周年。同人齐集庆佳节,首长光临惠玉言。 (二)爱主益人遵圣训,拯亡救死谱新篇。忘身援困超前辈,修德救灵志益坚。拯亡会复会六周年感赋~~     

清平乐·抗日战争胜利50周年感赋

乾坤含怨,妇孺齐参战;侵略狂人如鼠窜,凄恫投降哀叹。八年(?)鼓刀枪,何曾入库收藏;玉帛干戈能化,前事之训不忘。     

登永嘉黄岩洞寺楼感赋

何年地涌此奇峰?洞口还开一径通。石室禅灯僧影瘦,寒潭秋水道心空。横天星斗迷人眼,满壁珠现造化功。如此琼楼谁写出,我应搁笔待诗翁。登永嘉黄岩洞寺楼感赋@善庆~~     

中大二十年

已经是70岁的老年人了,回忆一生,以三分之一的壮年时间,消磨在广东中山大学,广东成了我的第二故乡。从1932年到1952年整整20年,除了1949年10月广东解放以后的一段时间,和1942年休假一年在广西以外,所有时间都在中山大学服务。     

五位新主教在济南祝圣感赋

①②五收春风暖泉城真平宾让学圣公双青历下周村大齐晋神昆喜泪盈①指1088年4月24日祝圣的郭传真,赵子平、孙智宾、韩锡让和马学圣五位新主教.②指五位主教所属教区,即青岛、青州(益都)济南,周村四教区。五位新主教在济南祝圣感赋@鲁任城~~     

玄珠光耀 国际道德经论坛开办在即感赋

丙戌之末,启运楼观。三秦圣地,玄辉照天。喜鹊欢鸣,振羽于说经台畔;瑞雪兆丰,飘絮于室壁东端。于是乎中华宗教文化交流协会和中国道教协会拟议探赜索隐,设国际道德经论坛于西安;致远钩深,延中华上善学惠泽至八方。贤俊共商,法天地之来复;教学同志,发心声于艺苑。柳星呈祥,吉气布满中土;太极周转,韶韵播遍宇寰。政通人和,坟典文章盛行;神遂民愿,学术大业勃兴。     

波兰社会学二十年

长期以来,社会学在波兰就是一门最通俗的科学。近几年来,要求学习社会学的人数超过了社会学专业中的名额约近六倍,有些地方甚至约近十倍。五种社会学杂志都拥有广大的读者:《社会学论坛》(创刊于1930年,其间曾停过刊),《社会学研究》(创刊于1961年)、《政治社会学     

广东道教二十年回顾

广东道教已有一千六百多年的历史 ,在中国道教史上曾写下辉煌的一页 ,也曾历尽磨难。新中国成立至“文革”这一时期 ,党和政府贯彻落实宗教信仰自由政策 ,废除了封建特权 ,我省道教有了一定的恢复和发展 ,而史无前例的“文化大革命” ,使我省道教经受了一场灾难。党的十一届三中全会以后 ,宗教界迎来了又一个春天 ,广东道教也得到了蓬勃的发展 ,1998年 11月 7日 ,广东省道教协会新会址在花都市新华镇举行落成典礼。回顾改革开放至今广东道教二十年的发展历程 ,广大道教徒深深地体会到 ,只有在中国共产党的领导下 ,在改革开放的春风吹拂下 ,…     

甩手功二十年祭

20年前,中华大地上甩手功盛极一时。在街道上,广场中,公园里,成千上万人站在那里,双手不停地前后摆动,蔚为壮观。据说,甩手功功效显著:有病治病,包治百病;无病防病,延年     

二十年后的眼泪

20年前,他刚刚19岁,正是金色的花样年华。因为父亲在一家餐馆当厨师,他也对厨师这个行当产生了浓厚的兴趣。他特别羡慕戴白色高边帽、掂大勺的父亲,往炉灶边一站,风生水起雨卷云收,叮叮当当一阵响,一盘色香味俱佳的菜肴就上来了,简直就像变魔术一样。他也想成为那样的人,甚至连做梦都在跟父亲切磋厨艺呢。     

全国各地神长莅榕共祭感赋

嫉妒,是对他人声誉、德行、成就、地位的一种恼恨和敌视心理。这是一宗大罪,嫉妒为害之甚,说来触目惊心。 人最大的不幸——死亡,就是由嫉妒而来。“事实上,天主造了人,是为永生不朽的,使人成为他自己本性的模样;但因魔鬼的嫉妒,死亡进入了世界,凡是与它为伍的人,都将经历死亡。”（智2∶24.24）罪恶进入世界,就是由于魔鬼的嫉妒。天主造的新世界是那样光明