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相似文献
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1.
《法音》1991,(10)
我们生活的时代已经发生了巨大变化,古老的佛教如何回应现代社会与现代生活的挑战,如何在现代文明的大潮中,继续发挥启迪智慧、净化人心的积极作用,是当今佛教界普遍关心的问题。台湾耕云先生的安祥禅是这方面一个有益的尝试。安祥禅禀承禅宗重现量、重自力的精神,主张在日常生活中时时保持安祥的心态,活在责任义务中,时时觉照自心,以正念、正思维去除心垢,为人处事无愧于心,在平常日用中体证佛法,使佛法与有血有肉的生活打成一片,成为精神的支柱、生活的内涵。本期刊登的禅是生活的宗教》一文,系根据耕云先生今年七月访问北京期间在中国佛学院所作讲演整理。  相似文献   

2.
《法音》1986,(4)
今天我讲的题目是《比丘的职责》。也就是说,根据佛法,一个比丘应该对佛教、对社会尽到什么样的责任。当初,佛陀建立僧团,曾经告诫弟子:“比丘应为人类谋福利”。为了达到这个目的,比丘要进行自我修持,要修戒、定、慧,要具有高尚的道德情操;还应具有丰富的知识,深  相似文献   

3.
《法音》1986,(6)
庆祝教师节,首在尊重教师平时工作的成绩。中国佛学院栖霞山分院介如法师,今年六十五岁。二年来,他以忘我的精神哺育着佛教的新一代,赢得了同学们的爱戴。介老是分院的副教务长,为了和学生们生活在一起,他主动担负起班主任工作。全班虽只有五十六人,可来自全国十八个省市,说话是南腔北调,生活习惯各不相同。介老对每个学生的性格爱好,能了如指掌。他对学生从不粗暴指摘,有时进行批评,也  相似文献   

4.
这次,我出乎意外地获得了中国佛学院名誉教授的称号,感到 莫大的荣幸,在此谨表衷心的感谢!同时,还要向今天于百忙之中拨 冗莅席的各位来宾,和给予我这次讲演机会的有关各方,表示深深 的谢意! 我现任日本在家佛教教团“立正使成会”的第二代会长。立正佼 成会自我父亲──开祖庭野日敬──开创以来,已有六十二年历 史。从创立到现在,会员们信奉佛法,精进修行,与一切其他宗教友 好合作;同时,还为家庭、社会和国家的和平开展活动。作为在家教 徒,会员们十分重视在现实生活中去体会和实践佛陀的慈悲与智 慧。 今天,我想以“人,…  相似文献   

5.
《法音》2007,(1):25-27
记者:莆田广化寺是朴老点名的“样板丛林”,您在推行“修学一体化”的过程中有哪些经验?学诚法师:谈到这个问题,首先粗浅地介绍一下“学与修”的基本概念。“学”,顾名思义,就是学习,在佛教里有专门的名词,也就是闻、思。听闻、思维佛陀的教法,这就是学。更进一步,所学的佛法还  相似文献   

6.
常妙 《法音》2006,(5):81-81
斯里兰卡纪念佛胜日卫塞节全国委员会决定将佛历2550年度“弘法功德奖”授予中国佛教协会副会长圣辉法师,以表彰他在汉语系佛教界保护与弘扬佛法,及增进世界各国佛教徒之间友好关系等方面所作的杰出贡献。这是继赵朴初居士于1982年荣获日本佛教传道协会授予的第十六届“佛教传道功劳奖”、于1985年荣获日本庭野和平财团授予的“庭野和平奖”,  相似文献   

7.
《法音》2003,(1)
一诚会长,各位法师,各位同学:刚才一诚会长向大家作了很好的开示,表明了中国佛教协会第七次全国代表会议以后,新的领导班子对佛教教育的重视。重视人才的培养,也是我们第七次全国代表会议的重要任务。大家知道,中国佛教协会第七次全国代表会议开得非常成功,非常圆满。传印副院长、姚长寿副院长和佛学院的许多法师都参加或者列席了会议,亲身感受了会议的法喜。自第六届佛代会以后,中国佛教协会已经九年没有开会了。九年来,海内外佛教界一致希望中国佛教协会第七次全国代表会议早日召开。但是,由于我们敬爱的赵朴初会长圆寂,所以…  相似文献   

8.
人类增强是生命伦理学领域中颇具争议性的话题.支持者和反对者针锋相对、莫衷一是.这场旷日持久的论战是学者们基于对增强概念的不同理解,分别在同代人之间和代与代之间两个维度上,围绕自由和公正两个伦理问题展开的.作为人类试图战胜脆弱性的努力,人类增强既给人类带来"变得更好"的希望,也可能会让人类陷入更大的风险中.厘清人类增强面对的本质性挑战,才能恰当地回答人类增强为何会成为一个道德上有争议的话题.  相似文献   

9.
中国佛学院四十年──在庆祝中国佛学院成立四十周年大会上的讲话(1996年10月21日)赵朴初各位领导,各位来宾,各位法师,各位善知识,各位老师,各位学员:今天,我们欢聚一堂,法喜充满,在这里隆重庆祝中国佛学院建院四十周年,请允许我代表全国各民族佛教徒...  相似文献   

10.
学诚 《世界宗教文化》2013,(1):18-21,120
人类所遭受的一切痛苦和不幸全部源于自身的无明烦恼,烦恼是人心的问题,归根结底是“信心”,也就是人类不相信自己内心的能力与潜能,只相信外在的物质力量和技术手段.佛教以心为首、以心为本,修习佛法便是一个育心的完整过程,具体步骤即是“闻→思→修”.人心将是最宝贵的资源,其价值主要体现在革新文化和提升道德,这就是心文明.心文明意味着一场人类自我的革旧图新,一次精神生命的脱胎换骨.  相似文献   

11.
各位老师、各位同仁、各位同学: 今天是中国佛学院复课后第一届本科生毕业典礼。我代表佛协、佛学院向应届毕业同学表示热烈的祝贺!同时,对全体老师、全体同仁这几年来所付出的劳力和心血表示敬意和感谢,向各位在校同学致以亲切的问好。学问无止境。《华严经·普贤行愿品》讲到佛弟子应该“常随佛学”。经上说:“虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我学乃尽;而虚空界乃至众生烦恼不可尽故,我此随学无有穷尽。”所谓毕业,不过是标志一个学习阶段的结束和另一个新的更高学习阶段的开始。菩萨学处广大。你们今后在工作中还要继续学习。  相似文献   

12.
隋唐佛学之特点———在西南联大的讲演汤用彤今天讲的题目是隋唐佛学之特点。这个题目有两种讲法:一种是把特点作历史的叙述,从隋初到唐末,原原本本地说去,这叫做“纵的叙述”。一种是“横的叙述”,就隋唐佛学全体作分析的研究,指明它和其它时代不同的所在。原则上...  相似文献   

13.
佛陀说过:“僧伽和合,快乐吉祥”。首届世界佛教论坛现在正在证明佛陀所说的这个真理。分别属于各大洲不同佛教派别和传统的如此之多的佛教领袖们为着共同的目标在同一个舞台上联起手来,是中国政府的热情支持和中国佛教团体的勇敢开拓促成了今天的殊胜因缘。在深入话题之前,请允许我提醒诸位,摩诃玛古德大学有幸于2005年11月1—5日在泰国曼谷主持举办了第四届世界佛教峰会。这届峰会是在泰国僧王苏达·法拉·尼拉那桑瓦拉的眷顾和泰国政府的全力支持之下得以召开的,它吸引了世界各地南传佛教和大乘佛教的3500多名佛教领袖和学者汇聚一堂。这…  相似文献   

14.
气质之美是日常生活中一个很重要的审美问题.气质就是魅力,是通过后天的习染而焕发出魅力的仪态风采.它是个性的延伸,并具有社会性的特点.培养气质要内外兼修,中国人要培养气质,应该有更多的民族文化修养.  相似文献   

15.
德里达先从词义入手,解释了我们这里译作“解构”的“deconstruction”这个词的意思。这就是说,作为一种习惯,我们常常是从书写的语言入手来理解问题的。他说,这个词在法中和英中的拼法是一样的,都有对于结构性的东西予以否定的意思。  相似文献   

16.
J.德里达,当今世界上最负盛名的哲学家之一,于2001年9月14日下午访问了上海社会科学院哲学研究所,进行了学术交流.他先作了简短而精练的讲演,题为"解构与本体论",然后,又在讨论中回答了提问.本文系根据德里达的讲演以及他对与本题有关问题的回答的记录整理而成.  相似文献   

17.
《法音》2016,(10)
正(2016年9月20日)尊敬的马飚副主席,尊敬的王作安局长,尊敬的斯塔副部长,各位领导、各位来宾,各位校友、各位法师、各位护法居士:法海真源,值还历而欣庆;黉府征程,遇盛世以弥兴。今天,我们欢聚一堂,隆重举行中国佛学院成立60周年纪念会,可谓因缘殊胜、法喜充满。我谨代表中国佛教协会、中国佛学院向大家致以诚挚问候!向一直关心支持中国佛学院建设的中央领导同志和全国政协、中共中央统战部、国家宗教事  相似文献   

18.
今天,我们佛学院举行开学典礼,这是个很好的日子,吉日良辰,我首先向新入学的同学表示欢迎!同时,也向本院的各位教职员工表示敬意! 中国佛学院是大家所共认的中国佛教界最高学府,全国的佛教徒都是眼睛望着我们,寄于非常大的希望。现在,全国各界都非常重视“希望工程”的建设,我们这里就是佛教界的非常重大的“希望工程”。大家寄希望于我们,希望我们什么?希望我们绍隆佛种!绍隆,绍就是继承;隆就是弘扬、发扬。我  相似文献   

19.
一诚 《法音》2007,(1):8-10
尊敬的刘延东部长,尊敬的朱维群常务副部长,尊敬的叶小文局长,尊敬的各位领导、各位来宾、各位校友:今天,我们在这里隆重集会,热烈庆祝中国佛学院成立五十周年。首先,我谨代表中国佛教协会和中国佛学院,并以我个人的名义向大家表示热烈的欢迎!向一直关心支持中国佛学院教育事业  相似文献   

20.
释演觉 《法音》2021,(10):5-6
今天,在这秋高气爽、景色宜人、因缘殊胜、法喜充满的美好时节,我们怀着欢喜、感恩之心,庄严举行中国佛学院新校区落成启用仪式.这是中国佛学院的一件盛事,也是中国佛教协会和全国佛教界的一件大事.我谨代表中国佛教协会、中国佛学院,向出席仪式的各位领导、各位嘉宾,致以热烈欢迎;向各位同仁、老师们、法师们、同学们致以诚挚问候!  相似文献   

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