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2002年6月27日至7月4日,《中国宗教》杂志社副社长、主编陈红星一行到福建省调研工作。在省民族宗教厅厅长林文斌、副厅长余险峰等领导的陪同下,陈红星先后深入福州西禅寺,泉州开元寺、清净寺、元妙观,莆田湄洲岛妈祖庙,武夷山市桃源洞、天心永乐禅寺等宗教活动场所考察调研。在闽期间,陈红星同志还采访了习近平省长,习近平同志向陈红星一行介绍了福建省的宗教概况,介绍了福建省委、省政府贯彻落实江泽民总书记在全国宗教工作会议上的讲话精神,积极探索新时期宗教工作的情况。本刊现将陈红星同志的采访稿全文转载,以飨读者。 相似文献
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和谐社会建构与宗教研究 总被引:2,自引:0,他引:2
我们党历来重视处理好民族宗教问题,并善于将民族宗教问题放在中国革命与中国建设的战略高度来认识,形成了一套以马克思主义为指导、以中国革命和建设的实践经验为支撑、具有中国特色的理论认识和政治策略。但是在新世纪新时期,我们党和国家面对的挑战和任务要求我们与时俱进,进一步从中国文化发展战略的高度提升我们对于宗教问题的认识和思考。全面研究宗教在中国文化发展战略中的地位和作用,对于我国建构和谐社会,进一步在全球化进程中扩大对外开放、增强综合国力,巩固党的执政地位和维护国家的文化安全,都具有重大意义。一建构和谐社会是… 相似文献
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中国西南地区的佤族宗教,具有原始宗教多神信仰的特点.论文通过对佤族宗教的神灵和信仰,佤族宗教的木鼓、铜鼓,佤族宗教民俗与占卜法术的详细分析,认为佤族宗教保存着较多原生古朴的特质,在西南少数民族宗教类型中具有典型意义. 相似文献
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古代华南少数民族的宗教文化 总被引:1,自引:0,他引:1
古代华南少数民族的宗教文化,内容庞杂,形式多样,表现了一定的原始性与分散性.各种宗教信仰的行为活动显得较为随意开放,反映了古代华南少数民族宗教心理活动中的若干认识与感受,体现了在一定的社会历史条件,华南少数民族宗教文化所具有的社会功能。结合文献与民族学的材料,对华南少数民族宗教文化的探讨,可以从更多方面了解社会民族文化的发展规律与特色,对于宗教文化在社会发展中的历史影响和意义,或可有更多的认识和理解。 相似文献
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“民族、宗教无小事”。正确认识并高度重视、妥善处理民族与宗教的互动关系,对做好民族、宗教工作,维护民族团结,保持社会稳定,具有十分重要的意义。一、从历史角度认识民族与宗教的互动关系恩格斯曾经指出:“古代一切宗教都是自发的部落宗教和后来的民族宗教,它们从各民族的社会和政治条件中产生,并和它们一起生长。”马克思主义民族观和宗教观明确的告诉我们:民族与宗教,自古就紧密相联,相互交织,共同走过了一个漫长的历史发展过程。1、氏族社会产生了氏族宗教,民族国家产生了民族宗教。氏族社会是以血缘关系为纽带而结成的部落式的氏族… 相似文献
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正本刊讯10月10日,福州开元志业文教慈善基金会在榕举行揭牌成立仪式。省民族宗教厅副厅长林致知,福州市民族宗教局局长林阿善等莅临祝贺。福建省佛教协会副会长兼秘书长、福州开元寺住持本性法师当选第一届理事长。这是福州市首家以"扶贫济困,捐资助学,弘扬 相似文献
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宗教与族群之关系一直是中国民族宗教研究中的重要议题,我国民族宗教的复杂样态和多元面向往往使得二者的关系呈现错综复杂的状态。通过对族群认同与宗教关联的探讨,是有效厘清和深刻把握二者关系的重要途径。本文的研究对象诺苏是典型的基于血缘和祖源认同基础之上的族群,族籍血缘认同是诺苏族群认同的基础与核心。这种强调血缘根性的族群特性,塑造了以"血缘祖先"为崇拜核心的原生性宗教类型。本文通过对凉山彝族——诺苏的宗教与族群之关联探析,并与其他族群宗教进行对比探究,以呈现族群特性对宗教的型塑作用。 相似文献
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