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"圣纪"是穆斯林纪念先知穆罕默德诞辰和归真的传统宗教仪式活动。先知穆罕默德诞生于伊斯兰教历纪元前五十一年三月十二日(公元571年4月12日),归真于伊斯兰教历十一年三月十二日(公元632年6月8日)。所以,"圣纪"的涵义有两个层面:一是纪念先知穆罕默德的诞辰;二是缅怀先知穆罕默德的归真。"圣纪"在中国穆斯林中有着广泛的影响,许多地区都有举行"圣纪"活动的传统。 相似文献
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海南省三亚市的凤凰镇是我国最南端的穆斯林居住地。回族先民迁入海南岛从唐代就开始了,由于历史上的种种原因,他们有的再次迁徙,有的汉化、黎化。今天,聚居于三亚市凤凰镇的回族是唯一代表海南的具有鲜明特色的民族共同体。海南省现有回族10910人①,其中有9000多人居 相似文献
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清真寺寺管会队伍的建设是我国伊斯兰教两支队伍(阿訇队伍、寺管会队伍)建设中的一支,负责管理清真寺的各项事务,是穆斯林群众和政府之间的桥梁纽带,是创建和谐清真寺的重要力量。本文试着就做好清真寺寺管会队伍建设工作进行探讨。 相似文献
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延安市宝塔区清真寺地处宝塔区柳林镇柳林村,始建于1940年,恢复于1993年。总占地面积1800平米,建筑面积600平米。有一栋两层的建筑。第一层是8孔石砌窑洞和6间平房,共14间(用作伊协办公室、寺管会办公室、 相似文献
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锦州市清真寺隆重举行竣工典礼辽宁省锦州市清真寺扩建工程自1994年开始施工,历时年余全部竣工。1995年6月26日在新落成的清真寺内隆重举行了竣工典礼。中国伊协副会长兼秘书长宛耀宾,中国伊协副秘书长马善义、《中国穆斯林》编辑部副主任李文彩、辽宁省宗教... 相似文献
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拖姑清真寺是滇东北昭通地区回族穆斯林的祖寺,位于鲁甸县城10千米的桃源乡拖姑玉盘山中,周围农田掩映,农舍簇拥,青山怀抱,呈现出一副清新淡雅、宁静祥和的景观。生活在昭鲁地带的回族穆斯林引以为骄傲,对其历史的来龙去脉可谓耳熟能详,家喻户晓。拖姑清真寺的由来有很多种说法,归纳起来无外乎三类,一类是地方志里书写的拖姑清真寺, 相似文献
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从明代以来,北京海淀区马甸街一带就是回族穆斯林的聚居之地,史载其“回民之多,不下牛街”.到清康熙年间(1662-1722),这里就建了清真寺,“以为沐浴、朝真、讲经、教学之需”.这就是北京著名的马甸清真寺. 相似文献
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1990年仲秋之际,中国伊斯兰教协会派出由沈遐熙会长和笔者组成的学习调查小组,赴东北地区黑龙江的哈尔滨、富锦、佳木斯,吉林省的长春、吉林,辽宁省的沈阳、鞍山、辽阳等九个市,访问了16座清真寺,并在所到清真寺和省市伊协、寺管会负责人,阿訇以及伊斯兰教界人士、穆斯林群众进行了交谈,重点了解了民主管寺、兴办自养企业、公益事业及当地穆斯林宗教生活等方面的情况。 相似文献
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<正>南关清真寺位于安徽省安庆市迎江区,始建于明成化五年(1469),至今已有600多年的历史,是长江中下游地区著名的清真古寺。南关清真寺是安庆穆斯林举行宗教活动的场所,也是爱国主义民族团结教育的基地,是安庆国家级历史文化名城建设的一个窗口,具有重要的文物价值。作为安庆重要的宗教活动场所,南关清真寺在引导广大穆斯林群众坚持和弘扬爱国爱教优良传统、 相似文献
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清真寺是阿拉伯语masjid(麦斯吉德)的意译,原意为“叩拜之处”,亦称礼拜寺、真教寺、回回堂等。它是伊斯兰教聚众礼拜、处理教务和举办教育的场所,对穆斯林的社会活动和家庭生活都有着非常直接和密切的关系。 在我国,除宁夏、甘肃、青海、新疆等穆斯林集中聚居地区有较多的清真寺之外,其它省份的清真寺布局,也基本上与回族“大分散、小集中、围寺而居”的特点相适应,即凡是有回族的地方就有清真寺,凡是有清真寺的地方必定有回族。因此,了解我国散杂居地区清真寺的历史、布局、作用及其保护价值,不仅有助于我们了解伊斯兰… 相似文献
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定州穆斯林的捐资兴学传统──读定州清真寺民国年间三块碑有感马生祥暑假回乡探亲,到定州清真寺拜谒,看到寺管会最近找回的民国年间清真寺刻的三块碑,其内容大都是记述本坊穆斯林如何捐资献力兴办学校的,反映出定州穆斯林早就有捐资兴学传统,并曾取得显著成效。释读... 相似文献
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